韩愈是唐代古文运动的倡导者，是唐代最杰出的散文大家，被后世尊为“唐宋八大家”之首，有“文章巨公”“百代文宗”之称。后人将他和柳宗元、欧阳修、苏轼合称“千古文章四大家”。苏轼则称他，“文起八代之衰，道济天下之溺，忠犯人主之怒，勇夺三军之帅。”本书是韩诗诗文的总集，按体裁对其作品进行整理，包括古诗、律诗、杂著、书、序、碑志表状等，并且对诗文进行了准确、流畅的白话翻译。

目 录
卷一 赋 古诗
感二鸟赋 并序
复志赋 并序
闵己赋
别知赋
元和圣德诗 并序
琴操十首
将归操
猗兰操
龟山操
越裳操
拘幽操
岐山操
履霜操
雉朝飞操
别鹄操
残形操
南山诗
谢自然诗
秋怀诗十一首
赴江陵途中寄赠王二十补阙李十一拾遗李二十六员外
翰林三学士
暮行河堤上
夜 歌
重云李观疾赠之
江汉答孟郊
长安交游者赠孟郊
岐山下二首
卷二 古诗
北极赠李观
此日足可惜赠张籍
幽 怀
君子法天运
落叶送陈羽
归彭城
醉 后
醉赠张秘书
同冠峡
送惠师
送灵师
县齐有怀
合江亭
陪杜侍御游湘西两寺独宿有题因献杨常侍
岳阳楼别窦司直
送文畅师北游
答张彻
荐 士
喜侯喜至赠张籍张彻
古 风
驽 骥
马厌谷
出 门
嗟哉董生行
烽 火
汴州乱二首
利 剑
龊 龊
卷三 古诗
河之水二首寄子侄老成
山 石
天星送杨凝郎中贺正
汴泗交流赠张仆射
忽 忽
鸣 雁
龙 移
雉带箭
条山苍
赠郑兵曹
桃源图
东方半明
赠唐衢
贞女峡
赠侯喜
古 意
八月十五夜赠张功曹
谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼
岣嵝山
永贞行
洞庭湖阻风赠张十一署
李花赠张十一署
杏 花
感春四首
寒食日出游
忆昨行和张十一
卷四 古诗
刘生诗
郑群赠簟
丰陵行
游青龙寺赠崔大补阙
赠崔立之评事
送区弘南归
三星行
剥啄行
青青水中蒲三首
孟东野失子 并序
陆浑山火和皇甫湜用其韵
县斋读书
新 竹
晚 菊
落 齿
哭杨兵部凝陆歙州参
苦 寒
和虞部卢四汀酬翰林钱七徽赤藤杖歌
崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵
送侯参谋赴河中幕
东都遇春
感春五首
酬裴十六功曹巡府西驿涂中见寄
燕河南府秀才
送李翱
送石处士赴河阳幕
送湖南李正字归
卷五 古诗
辛卯年雪
醉留东野
李花二首
招扬之罘一首
寄卢仝
酬司门卢四兄云夫院长望秋作
谁氏子
河南令舍池台
送无本师归范阳
石鼓歌
双鸟诗
赠刘师服
题炭谷湫祠堂
听颖师弹琴
送陆畅归江南
送进士刘师服东归
嘲鲁连子
赠张籍
调张籍
卢郎中云夫寄示送盘谷子诗两章歌以和之
寄皇甫湜
病中赠张十八
杂 诗
寄崔二十六立之
月蚀诗效玉川子作
孟生诗
射训狐
将归赠孟东野房蜀客
答孟郊
从 仕
短灯檠歌
送刘师服
卷六 古诗
符读书城南
示 爽
人日城南登高
病 鸱
华山女
读皇甫湜公安园池诗书其后
路傍堠
食曲河驿
过南阳
泷 吏
赠别元十八协律六首
初南食贻元十八协律
宿曾江口示侄孙湘二首
答柳柳州食虾蟆
别赵子
除官赴阙至江州寄鄂岳李大夫
南山有高树行赠李宗闵
猛虎行
卷七 古诗
雪后寄崔二十六丞公
送僧澄观
山南郑相公樊员外酬答为诗其末咸有见及语樊封以
示愈依赋十四韵以献
奉和武相公镇蜀时咏使宅韦太尉所养孔雀
感春三首
早赴街西行香赠卢李二中舍人
晚寄张十八助教周郎博士
题张十八所居
奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄
阁老张十八助教
奉和钱七兄曹长盆池所植
记 梦
南内朝贺归呈同官
朝 归
杂诗四首
读东方朔杂事
示 儿
谴疟鬼
庭 楸
玩月喜张十八员外以王六秘书至
和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧
和裴仆射相公假山十一韵
与张十八同效阮步兵一日复一夕
送诸葛觉往随州读书
南溪始泛三首
卷八 联句
城南联句
会合联句
斗鸡联句
纳凉联句
秋雨联句
征蜀联句
同宿联句
莎栅联句
雨中寄孟刑部几道联句
远游联句
晚秋郾城夜会联句

学术精博，文力雄健，立词措意，有班、马之
风，求之一时，甚不易得。
——（唐）白居易
君自幽谷，升于高岑。鸾凤一鸣，蜩螗革音。
手持文柄，高视寰海。权衡低昂，瞻我所在。三十
余年，声名塞天。
——（唐）刘禹锡
文起八代之衰，而道济天下之溺，忠犯人主之
怒，而勇夺三军之帅。此岂非参天地、关盛衰，浩
然而独存者乎？
——（北宋）苏 轼
韩愈文起八代之衰，而其诗亦卓绝千古。……
今试取韩诗读之，其壮浪纵恣，摆去拘束，诚不减
于李。其浑涵汪茫，千汇万状，诚不减于杜。而风
骨峻嶒，腕力矫变，得李杜之神而不袭其貌，则又
拔奇于二子之外而自成一家。
——（清）乾隆皇帝

感二鸟赋 并序
贞元十一年，五月戊辰，愈东归。癸酉，自潼关出，息于河之阴。时始去京师，有不遇时之叹。见行有笼白乌、白鸲鹆而西去者，号于道曰：“某土之守某官，使使者进于天子！”东西行者皆避路，莫敢正目焉。因窃自悲。幸生天下无事时，承先人之遗业，不识干戈耒耜、攻守耕获之勤。读书著文，自七岁至今，凡二十二年，其行己不敢有愧于道，其闲居思念前古当今之故，亦仅志其一二大者焉。选举于有司，与百千人偕进偕退，曾不得名于荐书，齿下士于朝，以仰望天子之光明。今是鸟也，惟以羽毛之异，非有道德智谋承顾问赞教化者，乃反得蒙采擢荐进，光耀如此，可以人而不如鸟乎？故为赋以自悼，且明夫遭时者，虽小善必达；不遭时者，累善无所容焉。其辞曰：
吾何归乎！吾将既行而后思。诚不足以自存，苟有食其从之。出国门而东骛，触白日之隆景。时返顾以流涕，念西路之差永。过潼关而坐息，窥黄流之奔猛。感二鸟之无知，方蒙恩而入幸。惟进退之殊异，增余怀之耿耿。彼中心之何嘉？徒外饰焉是逞。余生命之湮阨，曾二鸟之不如。汨东西与南北，亘十年以不居。辱饱食其有数，况策名于荐书。时所好之为贤，庸有谓余之非愚！
昔殷之高宗，得良弼于宵寐，孰左右者为之先，信天同而神比。及时运之未来，或两求而莫致。虽家到而户说，只以招尤而速累。盖上天之生余，亦有期于下地。盍求配于古人，独怊怅于无位！虽得之而不能，乃鬼神之所戏。幸年岁之未暮，庶无羡于斯类。
【译文】贞元十一年（795）五月戊辰那一天，我东归故乡。癸酉那天我出潼关后，在黄河南岸稍作休息。此时我刚刚离开京城长安，心中有难容于世的感叹。恰好看到有使者用鸟笼装着白色的乌鸦、八哥向西而去，边走边呼喝：“某地之某官，派遣使者给皇上进贡祥瑞！”东西往来的行人都纷纷避让，不敢抬头观看。我因此感到悲哀。我有幸生活在天下太平的时期，继承祖先的遗业，不用手持兵器和农具，来经历攻城守土、耕耘收获的辛劳。我读书作文，从七岁到现在，已有二十二年，行为操守不敢有愧于君子之道，闲居的时候缅怀古往今来的大事，也只是记住了其中的一部分内容。我参加朝廷的选举考试，与许多人一起求取功名，因为没有得到公卿的推荐，只能在朝廷谋个小官，来得到仰望皇上的机会。如今这两只鸟，只因为羽毛特别，而不是因为道德或者智谋出众，能够为皇上排忧解难，或者辅助教化，却得到被进用的机会，获得如此盛大的荣耀，难道说人还不如鸟吗？因此我作赋来抒发自己的感伤，并且阐明与时世相容的人或物，即使只有一丝可取之处，也一定能够显达；难容于时世的人，即使有大善巨德，也难以被接纳。辞赋的内容是：
我将回到什么地方去啊！我在出发之后才思考。我实在无法自食其力，只能去可以谋食的地方。我出了京师的城门而匆匆东去，目睹青天白日之下的壮阔盛景。不时地回顾长安而潸然泪下，遥想西去的道路是多么漫长。我出了潼关而稍作休息，看到黄河的汹涌奔腾。感叹两只鸟虽无才识，却正蒙恩进入宫中。想到进退之间差别如此悬殊，更使我耿耿于怀难以平静。它们具备何种美德？不过徒有其表而已。我一生命运坎坷，竟然不如两只飞鸟。我东南西北到处奔波，整整十年无法安定。屈辱地吃顿饱饭尚且次数可数，更别提受到公卿的举荐而进身仕途了。时世所喜好的人就是所谓贤士，而又有哪个人会说我不愚钝呢！
昔日商朝的高宗武丁，在梦中见到贤臣傅说，何须左右大臣的推荐，武丁确实受上天的眷顾而与神仙一样啊。时运还没有到来的时候，即使君臣互相渴求也无法相见。即使名满天下而家喻户晓，也只会为此招来非议和麻烦。大概上天生了我，也还对我在世间的作为抱有期望。我怎能一方面要求自己德配古人，另一方面又因为得不到官位而惆怅徘徊！我想那些身居高位却无才能的人，大概是鬼神在戏弄他们。所幸我的年纪还不算大，还有如愿的机会，没有必要去羡慕那些人。