因为一场意外，本书主人公许问渠在即将步入婚姻殿堂时，未过门的妻子遇难身亡。许问渠重视婚约信诺，坚持要给亡妻赋予家族成员的身份，但此举遭到家中其他族人的反对。到底，在族人执意反对的背后，隐藏着怎样的家族往事？到底，许问渠将以何种方式，克服重重阻碍了却心愿？
本书聚焦中国乡村人文风情，虽然是文学作品，却也具有明显的文化人类学的写作气质。透过故事，读者能感受到蕴于民间的人情伦常，理解世间温情的塑造方式。

伊涛，吉林大学法学博士，山东师范大学讲师，著有长篇小说《天鹅绝唱》。

引言
第一章 意外
第二章 婚与恋
第三章 顶枝
第四章 姻缘
第五章 坟与婚
第六章 痴人
第七章 修路风波
第八章 困龙井
第九章 镇狼
第十章 乱点鸳鸯谱
第十一章 心散家不散
第十二章 添乱
第十三章 偷井
第十四章 光亮
第十五章 梦依旧
第十六章 庆生去世
第十七章 拆解人生
第十八章 拆无所拆
第十九章 重新组装
第二十章 缝补
第二十一章 婚事
第二十二章 婚礼
第二十三章 痴男怨女
第二十四章 团圆
第二十五章 新篇章
后记

世间渺渺，前行路遥，
人总是把不会发生的事安排
得井井有条。可曾记得童年
的梦想？你有志成为科学家
，我有志成为军事家，是否
已经实现？可曾记得年轻时
的愿望？历经磨砺，迄至白
发苍苍，是否还在若干年前
愿望的延长线上努力奔忙？
旧年冷月映照下的婚恋，又
会如何？
观诸古今故事，爱情堪
称一种颇显奇异的力量，总
会催人相互绑定，彼此追寻
，但谁能保证自己的人生全
由自己来掌舵？更遑论爱情
。同时，恐怕又无人愿意横
尸一躺，接受一切熔炼，不
做任何挣扎，要么只如枝头
树叶，风来便摇，或在茫茫
无际的大海上恍然穿梭。各
种胶着，各种纠缠，总引人
嗟叹，风不止，月清晰，树
未老，会无期。还引人感慨
，人生路途，百转千回，任
何一种积极的坚持，都难能
可贵。
如何坚持？执子之手，
与子偕老，死生契阔，做起
来若是如同说起来那般容易
，还如何确保婚恋爱情的美
感度依旧颇高？一朝约定，
就要诚实守信。何谓诚实？
不欺对方，亦不欺自己，两
头兼顾，方为得宜。如果对
方已经感知不到，仅凭不欺
自己，是否还有必要诚实到
底？何谓守信？既要面向对
方，让承诺化为实际，还要
鞭策自己履行诺言。如果对
方早已顾不上，仅剩自己遵
守承诺，是否还有意义？说
得更直接一些，一段婚恋若
是早已如同一件破衣烂衫，
难道只能丢弃？如果还能缝
补，且还能给人带来温暖，
又该如何面对？
前些年，深入民间寻访
，原本无意专门关注婚恋事
项，盖因相关书籍早已数不
胜数。时值2021年10月初
，终有转机。某位访谈对象
讲述了一段故事，暗含着死
与爱的交织、悲与美的凝合
，刻画着慷慨风流总与苦难
并行。当时闻听，百感交集
。猛然间想起，以前明明还
曾听另一位访谈对象说起类
似故事。
接连几天，夜念念，心
绪总起伏，不为谁人孤独，
不为来日无期许，只为一场
爱还没结束，哪怕双方早已
步入两途。更有甚者，竟还
以为挖掘到了隐藏在民间的
新事物。继续探索，方知民
间历来存在一种比较奇特的
婚姻缔结方式。必须承认，
民间浩瀚，智慧无穷，寻访
者倒显得孤陋寡闻。若不是
第二次闻听，恐怕就会让第
一次付诸东流，还会跟民间
的美妙爱情故事失之交臂。
在正式讲述故事之前，
不妨只做前情交代。在我们
中国社会，婚姻缔结历来颇
有讲究。正如《礼记》所言
，要合二姓之好，上以事宗
庙，下以继后世，意指结婚
并非男女双方的个人事务，
而是属于两家的家务事，牵
连着上下几代亲人的一体联
动。据访谈对象讲述，有的
婚姻缔结恰恰要合三家之好
。严格说来，可以将其称为
“补位婚”。
追索背后的深沉思考，
一男一女若是早已结婚，且
不论日后何时出现一方亡故
的情形，依循民间常理，男
女背后的两家依旧属于亲戚
，即死不破亲。如果一男一
女只是已经订了亲，但还没
有结婚，偏偏出现了一方亡
故的情形，又该怎么办？若
不想就此破亲，便会催生出
补位婚。此种做法，实际上
属于化解悲情的一种方式，
刻画着百姓积极谋求抱团取
暖，不让失意者孤独承受悲
凉，还能体现出百姓诚实守
信。
探究补位婚的历史起源
，有的访谈对象认为早已历
经几千年，有的认为只具有
几百年的历史。如此含混，
全然不曾妨碍百姓把它放在
眼前。毫无疑问，任凭某种
事物怎么古老，并不足以成
为百姓舍弃它的理由。顾念
蕴含在其中的人情伦常，方
是民间关注的重点。言表史
上早有其事的意义，无非在
于为眼前行事寻求和奠定合
理性。
如果说历史是指过去的
人和事，而过去二字属于标
识时间的范畴，那么类似事
情的古今重演就极易促使历
史摆脱时间对它的绑定，以
至于古事在今而又成今事。
既然古今一致，的确就淡化
了事情发生的时间坐标。补
位婚的缔结即使会被视为旧
俗，仍有必要追溯它在人情
伦常的层面上具有怎样的叙
事源起，以便于更全面地把
握民间风貌，更深刻地展示
和挖掘世间温情的塑造方式
，正是溯源写作要达致的目
标。
更有必要提前说明的是
，关注补位婚，仅仅是筹划
写作的起点。它毕竟属于民
间婚恋的特殊事例，难免会
被囊括在各式各样的婚恋形
态中。既然以《集吉园往昔
婚恋》为名为题，而非“集
吉园三家联姻”，便是想以
齐都市月朗镇的集吉园村为
中心，聚焦民间婚恋的各种
形态。藉此可以构设叙事背
景和比较对象，用于映现补
位婚的价值负载。同时还想
要表明书中讲述的主线故事
发生在20世纪90年代，至
今的确可以称作往昔。既然
标注出了年代，当能引人思
考，包括补位婚在内，各种
形态的婚恋如何置于历史和
社会的发展进程中？而你我
的婚恋又以怎样的历史和社
会发展作为背景？