“洪武”是明朝开国皇帝朱元璋使用的年号。在中国历史上，朱元璋是一个独特的存在。对朱元璋个人来说，从赤贫到天子，几乎是一个不可能的小概率事件。元末农民起义把朱元璋从社会最底层颠簸出来，朱元璋则凭借善于争取人心、优待知识分子、大局观极佳等特质成功登上帝位。
在传统中国，统治者的个性、经历、文化水平等往往决定了其统治风格。一方面，底层的生活经历使朱元璋格外体恤农民。他轻徭薄赋，创建与推行各项福利制度，缔造了一个很长的和平时期。另一方面，他管理国家有着浓厚的底层文化背景，蛮横肆意、思维僵化：废丞相，屠功臣，大权独揽；兴文字狱，残杀文臣；设锦衣卫，监视臣民；抑制商业，闭关锁国，限制对外贸易；强制移民，全方位干涉百姓生活……朱元璋的统治模式，使洪武时期乃至整个明朝表现出鲜明的内向性、封闭性和落后性。由于清承明治，这种统治模式实际上延续了五六百年。
本书生动叙述了朱元璋由乞丐到皇帝的传奇经历，并将他放入中国文化的大背景下，深入剖析其统治的成败得失以及对中国文化与

张宏杰，蒙古族，1972年生于辽宁。东北财经大学经济学学士，复旦大学历史学博士，清华大学博士后，就职于中国人民大学清史所。著有《曾国藩的正面与侧面》《坐天下》《中国国民性演变历程》《给曾国藩算算账》等。曾在《百家讲坛》主讲《成败论乾隆》，大型纪录片《孔子》《楚国八百年》《戊戌变法》总撰稿。
已出版作品目录：《千年悖论》、《坐天下》（第一版名为《坐天下很累》）、《中国人的性格历程》、《曾国藩的正面与侧面》、《饥饿的盛世》（第一版名为《乾隆皇帝的十张面孔》）、《中国国民性演变历程》、《给曾国藩算算账》（京官时期）、《给曾国藩算算账》（湘军及总督时期）、《张宏杰讲乾隆成败》。

序
上篇 从流氓到天子
一　什么叫赤贫
二　初生鳞甲
三?崭露头角
四?成功的三个原因
五?问鼎天下
下篇 历史的惯性
一?构建农民乌托邦
二?结网的蜘蛛
三?统一思想，禁止奇装异服
四?“化民成俗”
五?从删《孟子》到给元朝皇帝磕头
六?洪武朝的知识分子政策
七?学习《大诰》运动
八?屠杀功臣始末
九?对老乡深情重义
十?朱元璋之死
尾声 从“黄册库”看明代“祖制”的命运
附录
朱元璋大事记
明太祖分封诸王表
洪武朝功臣世表
《皇明祖训》节选

在中国历史上，朱元璋
是一座绕不开的大山。
也许是中国的宿命。元
末那场轰轰烈烈的大起义似
乎就是为了把朱元璋从社会
最底层颠簸出来，使他登上
社会的顶端，进行一个恶作
剧式的试验：把中国置于一
个农民的粗糙大手之中，看
他如何摆布。
事实证明，这块广阔而
贫瘠的土地的褶皱里掩藏了
无数才华璀璨的生命。这个
因为绝对的偶然从最底层走
出来的农民，向世界证明了
他生命不平凡的热度和力度
。他的成功完全是自己赤手
空拳九死一生搏来的。在群
雄逐鹿的过程中，他表现出
的勇气、眼光、魄力、坚忍
是他人所不能及的。在他传
奇般的军事生涯中，杰出的
大局感以及细部问题上的精
细同样让人叹服。他做事天
生分寸感强，精明狡黠又有
主见，能当机立断。他夹在
陈友谅和张士诚两大强敌之
间，审时度势，抓住时机各
个击破，奠定了兼并天下的
基础。北上中原之时又能独
排众议，避敌锋芒，利用敌
人内部矛盾直取虚弱之处，
先剪枝叶，再挖老根，强攻
与招降并用，迅速底定天下
。《明史·太祖本纪》对此
总结说：“帝天授智勇，统
一方夏，纬武经文，为汉、
唐、宋诸君所未及。当其肇
造之初，能沉几观变，次第
经略，绰有成算。”
当他终于削平群雄，登
上帝位，由一个赤贫的农民
而成为天下的主人时，他也
没有表现出一丝的慌乱和底
气不足。他敢想敢干，大刀
阔斧，对几千年传衍下来的
政治构架大砍大削，对帝国
人民的生活进行全方位的强
悍干涉，毫不客气地把自己
的个性因素有力地标记在大
明社会的方方面面。这个半
文盲皇帝，三十一年间，建
立了一整套详尽周密，涵括
了政治、经济、军事、文化
在内的国家体制。这套体制
，每个细节都体现了他谨慎
周密、精明狡黠的个性特征
。二百八十年后，夺取了大
明江山的清代开国君主顺治
皇帝仍然对这套体制钦佩不
已。他说唐宗宋祖都不如朱
元璋雄才大略。“何也？数
君德政有善者，有未尽善者
。至洪武所定条例章程，规
画周详，朕所以谓历代之君
不及洪武也。”
《明史·太祖本纪》中对
朱元璋的赞扬也达到了无以
复加的地步。《太祖本纪·
赞》中说：“太祖以聪明神
武之资，抱济士安民之志，
乘时应运，豪杰景从，戡乱
摧强，十五载而成帝业。崛
起布衣，奄奠海宇，西汉以
后所未有也。惩元政废弛，
治尚严峻，而能礼致耆儒，
考礼定乐，昭揭经义，尊崇
正学，加恩胜国，澄清吏治
，修人纪，崇风教，正后宫
名义，内治肃清，禁宦竖不
得干政，五府六部官职相维
，置卫屯田，兵食俱足。武
定祸乱，文致太平，太祖实
身兼之。”
根据这些说法，朱元璋
这个有史以来出身最低贱的
君主却成了中国历史上最伟
大的帝王，他把中国社会治
理到了近乎完美的地步。历
史的恶作剧似乎取得了意想
不到的效果。不过，又隔了
三百年，当我们站在中国现
代化进程的初始途中回头看
时，感受到的与古人所言并
不完全一致。
在中国历史上，那些拥
有强悍人格力量的统治者常
常会让整个国家轻而易举地
屈服于自己的个性、爱憎或
狂想。一个人的性格会决定
整个国家的性格，一个人的
文化素质会影响到整个民族
的文化素质，而且这种偶发
的影响可能非常深远。
朱元璋的性格和文化水
平，使明代历史表现出鲜明
的内向性、封闭性和落后性
。中华文明的顶点在宋朝，
这一点自陈寅恪论定之后，
几乎为所有研究中国史的学
者们所赞同。宋朝和明朝很
近，中间仅隔了八十九年。
朱元璋建立明朝的时候，打
的是“日月重开大宋天”的旗
号。然而事实上，这两个相
近朝代反差极大。明朝和宋
朝相比，很多方面不是进步
，而是大幅度地倒退。
在传统的说法中，宋朝
是一个积贫积弱的朝代，而
事实上宋朝在财政上是相当
强大的。据黄仁宇计算，明
王朝在1570—1580年间，
平均每年财政收入是三千零
七十八万两，不过是宋朝的
百分之十九。更具说服力的
是财政收入的构成。宋朝工
商税收占财政收入的百分之
七十，农业税只占百分之三
十。由此我们可以看出，宋
朝充裕的财政收入不是靠加
重对农民剥削，而是国民经
济飞速发展、工商业繁荣的
结果。而到了明朝，农业税
占总收入的百分之八十一，
工商杂税只占总收入的百分
之十二。
宋朝和接续它的元朝都
以生机勃勃的外向型竞争社
会呈现于世界，从海外贸易
中获得了巨大财富，在世界
贸易格局中也占据非常重要
的地位。但明朝实行严格的
闭关锁国政策，非但不准国
人出海，还将外国“朝贡贸
易”的数量限得极低。
为什么会出现这样的局
面呢？这是由大明王朝的开
创者朱元璋的独特思路决定
的。
朱元璋屡屡说：“农桑为
衣食之本。”只有实实在在
出产了粮食和棉花的活动在
他看来才是劳动。宋代财政
收入早就实现了货币化，朱
元璋却把税收制度倒退了几
百年，恢复了低效率的实物
征收制和劳役制。“衙门内
的传令、狱丁，都由各乡村
轮派，即使文具纸张，甚至
桌椅板凳公廨之类的修理也
是同样零星杂碎地向村

《饥饿的盛世》姊妹篇、知名历史学者张宏杰代表作。
在中国文化的大背景下，从现代化进程中回头看，犀利剖析朱元璋统治的成败得失与深远影响。
超有料附录：朱元璋亲撰的治国宝典《皇明祖训》、朱元璋大事记、明太祖分封诸王表、洪武朝功臣世表。

一 什么叫赤贫
1
古今中外的帝王们中间，大明王朝开国皇帝的出生大概是最草率的了。
元帝国的糟糕统治使贫农朱五四对生育已经不感兴趣。四十七岁的他已经被生活折磨得完全像个老头了。他和四十二岁的陈二娘此时已经有了三男二女，在这个年岁，再怀孩子，会被人笑话，说明他们俩做那件事的劲头太大。然而一不小心，还是怀上了。
朱五四夫妇已经习惯了听天由命。笑话只好由人笑话了，既然怀上了，那就揣着，就好比兜里揣个南瓜。反正装在肚子里，比揣在衣袋里还安稳，并不妨碍陈二娘侍弄鸡猪，插秧锄草。
问题是朱家的房子对这个即将问世的新生儿来说太局促了点。一家七口，挤在濠州钟离东乡三间低矮的茅草房里，房顶有一处已经塌了，一直没来得及修理。粮囤里也没有多余的口粮。一家人一年辛苦到头，粮食还总是不够吃，每年总有一两个月靠野菜度日，吃得全家大小面色发青。不过五四脸上并没有愁容，他一辈子经过的大灾大难太多了，船到桥头自然直，上天既然又把一条小命派发到这个世上来，就总有养活他的办法。
蒙古人征服中国后的第四十九年，元文宗天历元年九月十八日，阳历1328年10月21日的中午，陈二娘吃过午饭，收拾好碗筷，喂完鸡鸭，挪动着小脚，匆匆往地里奔。正是秋播小麦最紧张的时候，一时一晌也耽误不得。走到村东头二郎庙旁边，肚子一阵阵疼了起来，她这才想起，肚子里还装着个孩子呢！没办法，她只好拐进破庙。刚迈进庙门，靠着墙壁大口大口喘气的工夫，肚子里的孩子蠢蠢欲动，陈二娘不由自主地顺着墙壁滑下来。她刚躺到地上，孩子就呱呱坠地了。
哭声十分响亮。
然而没有任何人注意到这个新出生的生命。这孩子在世上就像野地里的一棵草，多他一棵不多，少他一棵也不少。他的存在对这个世界没有任何意义。只有朱五四面临着一个非常严峻的问题：孩子生下来，连块裹身子的破布都没有。总不能让他成天这样光着啊！
幸亏二儿子到河边提水时捞了一块破绸子，解了老朱家的燃眉之急。
除此之外，没有任何困难了，连名字都不用费心，这孩子犯“重”字辈，排行第四。不过传统社会习惯大排行，亲兄弟加堂兄弟按顺序排下来，这孩子正好排第八，就叫“重八”。
像一只小猪或小狗一样，重八自生自长起来了。前途、教育、事业是些什么东西，没人费心去想。从小到大，他没穿过新衣服，没穿过新鞋。小时候大人出去干活，就拿一条索子，把他系在桌腿上，任由他在地上哭、坐、爬、吃泥土、玩自己的脚趾头。他刚刚懂事，就成天干活，早起拾粪，白天放牛，晚上还要编草席，困得打呵欠才被叫去睡觉。五四在外面老实懦弱，谁都可以欺负，在家里却是凶神恶煞，看见哪个孩子偷懒，上去就是一顿拳脚，没好没歹。
2
二十五岁以前，朱元璋对生活最深刻的感受就是：饥饿。
朱元璋一生中经常做的一个梦是一桌大鱼大肉摆在面前，可是当他伸手去抓时，却被各种各样的意外打断：饭桌突然消失，大鱼大肉忽然变成一堆土坷垃；或者是，他突然被一只大人的手拎起来，扔到屋外。从梦中惊醒，他会听到自己肚子里不断的肠鸣，饥饿感像一把刀子一遍遍地刮着他的肠胃。
未来的太祖皇帝早年最大的人生理想是能痛痛快快地吃一顿饱饭。
一年到头，朱五四一家都是以世界上最粗粝的粮食来填充胃肠的，而且，即使是这最粗粝的粮食，也总是不够。那口破铁锅，只在过年过节时，才能见点荤腥。
这不是贫农朱五四一家的状况。这是大元帝国里多数农民的景状。不止大元如此，几千年来，这片土地一直是一只巨大的空荡荡的胃。
谓予不信，请看孟子的话。公元前300年，孟轲奔走各国，极力宣扬他的政治主张。而他自视为完美的政治目标不过是“乐岁终身饱，凶年免于死亡”，也就是说，在风调雨顺的年景，大家都能吃饱；在饥荒年份，也不至于饿死人。他用形象化的语言来夸饰自己的政治理想：
五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。
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