本书系作者长期研究中国哲学的成果集结，主要探讨了天人问题的起源、基本内涵，殷周时期的“帝”“天”“德”等范畴，“忠”“孝”观念的产生、发展及流变，孔子的仁学、礼学、中庸学说，儒家思想文化、儒学复兴，先秦道家哲学，《周易》经传、易学史、易学的现代价值、易学文化，现代哲学、出土文献与中国哲学研究等诸多方面的问题。

杨庆中，1964年生于河北藁城。中国人民大学国学院教授、副院长，经学研究所所长。出版《二十世纪中国易学史》、《周易经传研究》、《周易解读》、《周易与人生》、《孝：生生不息的爱心》、《从中西会通到本体诠释——成中英教授访谈录》等专著多部，其中《二十世纪中国易学史》获北京市第七届哲学社会科学优秀成果一等奖，《周易经传研究》获北京市第九届哲学社会科学优秀成果一等奖。

总序
自序
前诸子时代思想研究
殷商“帝”崇拜之哲学思想
论周人何以称至上神为“天”
论西周初期的“德”观念
传统“忠”观念研究
易学研究
易、龙、日神崇拜及其他
《周易》中的神鬼信仰与“德”性意识——兼及《易经》成书的年代
《周易》古经中的象辞关系及其哲学诠释空间
《周易》经传论“谦”德
《周易》诚信观析义
论《易传》诠经的向度
论《易传》中的“道”
20世纪易学研究中的“经传分观”与“以传解经”
论古史辨派的易学研究
20世纪中国易学研究的宏观审视
现代易学研究的困境与出路
中国易学研究在21世纪
《周易》的阴阳说对21世纪人类文明走向之可能的启示
忧患·变通·和谐：《周易》的人文意识与人文理想
八字与命运
算命术是科学预测学吗
儒学研究
天人问题溯源
论孔子与春秋时期的礼学
论孔子仁学的内在逻辑
知命与知己——孔子天命论探微
论孔子“中庸”思想的内在逻辑
论孔子诠《易》的向度
先秦儒学的开展与中国文化的历史命运
儒学的时代化历程
儒学复兴与西学的充分中国化
国学视阈中的“现代经学”研究
道家哲学研究
老子道论与中国轴心时代之哲学的突破
读《太一生水》与《恒先》
出土文献与中国哲学史
近年来的出土文献与中国哲学史研究
出土文献、《易》与中国哲学史料
石峻先生与中国哲学
石峻先生的中国哲学研究
石峻先生的中国哲学史史料学研究

本书收入的论文，是笔
者近三十多年来发表的一些
有关中国哲学的学术文章，
主体部分主要集中在《周易
》和儒、道两家，所以名之
日《易学与儒道哲学》。
三十余篇论文，大致可
以分为六个部分，第一部分
“前诸子时代思想研究”有4
篇文章，即《殷商“帝”崇拜
之哲学省思》《论周人何以
称至上神为“天”》《论西周
初期的“德”观念》以及《传
统“忠”观念研究》，其中的
前三篇主要是谈殷周之际的
宗教思想变革的，笔者认为
，殷周之际的宗教思想变革
对于中国思想文化发展方向
的影响是十分巨大的。梳理
这一思想变革的脉络及内容
，对于我们理解先秦诸子，
乃至整个中国思想文化史都
是很有意义的，甚至可以说
，这一段不清楚，后面的很
多问题都无法说清楚。
第二部分“易学研究”有
16篇论文，主要集中在《周
易》经、传、学及其应用四
个方面。《周易》自春秋末
期至今，一直被公认为哲学
名著，中国哲学的发展在很
大程度上是在不断地诠释《
周易》的过程中完成的。收
入本书的相关文章，其中《
易、龙、日神崇拜及其它》
《<周易>中的神鬼信仰与
德性意识——兼及<周易>
成书的年代》《<周易>古
经中的象辞关系及其解释空
间》《(周易>经传论“谦”德
》《<周易>诚信观析义》
《论<易传>诠经的向度》
《论<易传>中的道》7篇论
文，主要是讨论《周易》本
经及《易传》中的一些思想
。《20世纪易学研究中的“
经传分观”与“以传解经”》
《论古史辩派的易学研究》
《20世纪中国易学研究的宏
观审视》《现代易学研究的
困境与出路》4篇论文主要
是讨论20世纪的易学研究。
《中国易学研究在21世纪》
《<周易>的阴阳说对2l世
纪人类文明走向之可能的启
示》，主要讨论了易学的未
来发展及其意义。《八字与
命运》《算命术是科学预测
学吗》2篇论文，主要是讨
论筮占的，其目的是为了正
本清源，消除人们对《周易
》以及对《周易》研究者的
误解。
第三部分“儒学研究”有
10篇论文，主要讨论了中国
哲学起源、儒家的创始人孔
子的思想与儒学的发展，《
天人问题溯源》主要是讨论
中国哲学的起源问题。提到
哲学的起源，人们可能马上
会想到亚里士多德的“好奇
说”，但那只是针对古希腊
哲学而言的，对于理解中国
哲学的起源，虽然有启发，
但并不适用。笔者考察的结
论是，中国哲学源于对三代
政治、宗教思想的反思。《
论孔子与春秋时期的礼学》
(《论孔子仁学的内在逻辑
》(《知命与知己——孔子
天命论探微》，主要讨论了
孔子的礼学思想、仁学思想
和“知命”说。礼、仁、命，
每一思想的内部都有一个内
在的逻辑，三者之间也有一
个内在的发展逻辑。《论孔
子“中庸”思想的内在逻辑》
主要讨论了孔子的方法学。
不过，孔子从来没有建构过
纯粹的方法，其“中庸”学说
是一种集方法论与宇宙论为
一体的学问。《论孔子诠(
易)的向度》主要讨论孔子
的易学观及易学思想。孔子
早年和晚年对《周易》有不
同的态度，本文对此进行了
考察。《先秦儒学的开展与
中国文化的历史命运》涉及
的内容跨度较大，主要透过
“祖”与“帝”“德”与“天”“仁”
与“礼”“性”与“命”四对范畴
的展开，讨论了儒学与中国
文化的关系。《儒学的时代
化历程》与《儒学复兴与西
学的充分中国化》主要是讨
论儒学发展问题的，笔者相
信儒学的复兴终将会成为现
实。但笔者认为儒学复兴的
时机远未到来，原因之一是
儒学复兴的资源还远远不够
，为此笔者特别提出了“西
学的充分中国化”这一命题
。《国学视阈中的“现代经
学”研究》对经学研究的现
状及发展方向进行了探讨。
第四部分“道家哲学研究
”有两篇论文，《老子道论
与中国轴心时代之哲学的突
破》主要探讨了老子是如何
在反思三代宗教思想的基础
上，透过“道”概念的诠释来
实现哲学的突破的。《读<
太一生水>与<恒先>》是
一篇未刊的读后感，主要从
哲学的视角对两篇出土文献
进行了解读。
第五部分“出土文献与中
国哲学史”有两篇论文，主
要讨论了中国哲学史料学问
题。《近年来的出土文献与
中国哲学史研究》集中讨论
了20世纪70年代以来出土
文献中的哲学史料。《出土
文献、<易>与中国哲学史
料》主要针对20世纪初中国
哲学史学科建设过程中存在
的史料方面的问题提出一些
看法。
第六部分“石峻先生与中
国哲学”有两篇论文，主要
讨论了我的老师石峻先生的
学术成就。
自1990年笔者在《哲学
研究》第5期发表第一篇学
术论文《论<易经>与<易
传>思维方式的异同》以来
，已经过去近三十年，在近
三十年里，笔者的学术研究
和发表的学术成果始终集中
在中国哲学的领域。中国哲
学的研究不仅成为笔者的职
业，也成为笔者的最大的学
术兴趣之所在。兴趣与职业
的统一是人生莫大的幸福，
笔者将珍惜上天的这一恩赐
，继续努力！