本书是作者的一部文集，该书内容从体例上包括两大类，一、诗歌篇：现代诗歌英文诗歌古汉诗英译；此编作者采用了诗人独特的语言表达方式，情感充沛，大幅跳跃，无论英文诗歌还汉译英古诗，遵循“信、达、雅”原则，都具有高度凝练性与启发性。二、小说篇由短篇小说构成。

訾非，男，1970年生，安徽滁州人。现为北京林业大学人文学院心理学系副教授，中国心理学会注册督导师，中国心理学会人格心理学专业委员会委员。1992年毕业于上海交通大学，获学士学位。1992年至1996年任教于安徽农业大学。1996年至2003年留学美国，先后在德克萨斯理工大学和佐治亚大学求学，2003年5月毕业于佐治亚大学教育心理系托兰斯创造力和资优研究中心，获博士学位。2003年5月至2005年5月为北京大学心理学系博士后。
多年来，作者致力于人格与社会心理学、心理咨询与治疗等领域的研究，基于完美主义与强迫性人格的心理咨询与治疗方面的研究与临床实践，建构了感受分析咨询模式。主要出版著作《完美主义研究》(2010)，译著《心理勇气》(2009)、《精神分析治愈之道》(2011)等，参编《心理评定量表手册》(2011)、《环境与人类心理》(2011)等，发表学术论文50多篇。同时，作者在审美心理、尤其是文学艺术与表达性心理治疗的关系等方面有一些探索，曾发表论文《沙盘作为媒介的感受分析治疗》(2010)、《走向进化与生态审美心理学》(2011)等，出版诗集《七月菜畦：訾非诗选》。

诗歌篇
现代诗歌
你一低头燕子就飞来了
十二月
孔雀
秋夜遣怀
伊斯坦布尔
湖
忘却
农事
猪
蛙
就让一些八月的阳光开在午后
晨光里的
天空没有翅膀的痕迹
五道口
无题
隔世
红气球
温暖的回忆
英文诗歌
Afternoon
The Ides of April
The Twilight of the Town
Spring Night and the Thunders
Cricket
Cross
Pond
The Samsara and Nonsense
古汉诗英译
乡思（Homesickness）
乐游原（A Travel to the Wasteland）
归园田居·其三（Back to Rural Field Ⅲ）
归园田居·其一（Back to Rural Field I）
题破山寺后禅院（Writing on the Wall at Back Hall of Po Shan Temple）
静夜思（Thoughts on a Tranquil Night）
卜算子·黄州定慧院寓居作（Busuanzi Living in Ding Hui Temple）
酬乐天·扬州初逢席上见赠（Chouletian To a Friend Meeting for the First Time in Yang Zhou）
清明（In a Tomb-Sweeping Day）
贾生（To Scholar Jia）
孤雁（A Lone Goose）
已亥杂诗·其二百二十（Poems Writing in the Year Yi Hai No.220）
小说篇
雁
G弦之歌
龟兔简史
丁老板的巴儿狗
快拆
扎轮胎
一个故事
红
苍蝇与蜗牛
广播体操
童年的绿豆汤
李嫂
声声慢

本书是訾非老师的一部文学作品集，收录了现代诗歌、英文诗歌、古汉诗英译、小说等不同类型的作品，内容选取和描绘均来源于富有典型意义的生活片断，反映出社会生活的某一侧面或具体的生活内容，做到了以小见大，使读者能“窥一斑略知全豹”。

雁
他做了一夜的梦，直到凌晨，方从纷乱复杂的意象里挣脱出来。
晨起的恍懵中，他听到窗外传来几声高亢的鹅鸣：刚！刚！——刚刚！
一定是那些大鹅，装在笼子里，被拖拉机载着，送来料峭的县城。
那是县委食堂的拖拉机，突突突突，这背景下，鹅的叫声分外嘹亮兴奋。它们是从乡下来的，不会意识到，自己已抵达生命的终点；而他床头那只钟，也就要喧闹起来，催他晨读、上学，迫他做个勤奋的人。
他下床，迷惚着套上衣裤，呆坐桌前，等着头脑逐然醒来。然后他蓦然意识到，这是在美国、一个叫佐治亚的地方。
那几声断续的鸣叫，来自掠过屋顶的一群大雁。
又到了鸿雁北归、万物复苏的时节，窗外，是愈来愈浓酽的春天。
他透过窗子，瞧见一丛连翘吐露黄灿灿的花瓣——家乡大片大片的油菜花，都是这样的颜色。
油菜花有热烈腥醇的气息，总让他联想到死亡、麦地和性。
他忆起小时候，和邻居的女孩在油菜花盛开的田垄边捉迷藏，天空一碧干里，无数蜜蜂在半空游弋往复——这是快三十年前的事了。
二十年前，他还是个少年；那时，那些鹅——县委食堂的肉禽——日复一日，在黎明前后被载进城来。
刚！刚！——刚刚！凌晨凛冽朦胧的小城，于它们而言，想必是怪异神奇之地。 那时他不免嘲笑它们对命运的无知。
而今他却想：一只鹅，无论做何努力，怕也逃脱不了命运的捉弄。
从半掩的窗帘投进来的光，涂染桌上一溜儿排开的书籍，他又看到那本厚厚的《庄子》；它靠在一本字典背后，青色的，如一块石头。
不用翻开它，就能回忆那个故事。庄子，在山中行走，见一棵大树。树，枝繁叶茂，伐木人站树下却不动手，而说：此树无用。庄子对弟子们感慨：瞧，此树正因为不成材，方得以保全。
多温暖的一番话。
然而人生的难题，没能一揽子解决。庄子领着弟子从山上下来，顺道拜访朋友。朋友殷勤备至，催儿子去杀鹅待客。孩子说：有两只鹅，一只会叫，一只不会，杀哪只呢?当然杀不会叫的那个。
弟子们面面相觑：师傅，您方才不是说山上之树，因不成材而保全么，可这鹅，可这鹅。
那就把自己放在材于不材之间，他说。
仍然不是个令人信服的答案，有用也罢，无用也罢，有用无用之间走钢丝也罢，那无形的尺度如何拿捏？叵测的分寸如何把握？
庄子也知道自己未能自圆其说，他又说：
材与不材之间，似之而非也，故未免乎累。若夫乘道德而浮游则不然，无誉无訾，一龙一蛇，与时俱化，而无肯专为。一上一下，以和为量，浮游乎万物之祖。物物而不物于物，则胡可得而累邪！ 他把视线离开那书，闭上眼，感到自己飘着、悬着，心头惴惴的是空虚和眩晕。
“浮游乎万物之祖，”于一只鹅而言，是多么可望而不可及，谁能逆着驯化之路折返，变回一只雁?
他走出门外，看到又一群雁打头顶飞过，刚、刚、刚刚！它们亦不过受着本能的驱使，寒来暑往，循规蹈矩，怎谈得上不物于物。
一群大鸟匆忙而刻板的飞翔，如何在庄子心内的湖泊投出自由的虚象？
然而能飞总是好的。
他来到坡上、走到一片红松树林的边缘，被明媚的阳光包围了。佐治亚的春天，百鸟争鸣，万花竞放，不能说不美。久居于此，昏昏然就有了家的感觉——但他还是决定离开，并因这个想法激动不已。
当年，他远离小城，去南方的S城念大学，不也是满怀兴奋，希望走得越远越好？
他曾得意于自己的坚持和主见，得意于自己意志的自由。而今他不是很肯定了。
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