本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。通过阅读《举案齐眉见道义》《巨孝江革》……这些感人的故事，可以激发青少年读者的爱国热情和奋斗精神，培养他们勤奋好学、自强不息、尊老爱幼、诚信宽容等中华传统优秀品质，从而使他们牢固树立起社会主义核心价值观。本书主题鲜明，角度独特，既有很强的可读性、趣味性，同时也体现了美德价值的实践性，具有很高的教育价值与现实意义。

韩震，哲学博士，北京师范大学学术委员会主任、教授。曾先后任北京师范大学副校长，北京外国语大学校长、党委书记。兼任中央马克思主义理论研究和建设工程咨询委员会委员、西方哲学史》首席专家及召集人，国家教材委员会委员（暨大中小德育一体化工作委员会主任）、“第十届国家督学、国家社会科学规划办哲学组召集人、教育部社会科学委员会（哲学学部）委员、《中国高等学校学术文摘?哲学》（英文：）.主编等。2000年获政府特殊津贴。曾入选北京市“跨世纪青年理论工作者百人工程”培养计划、教育部“跨世纪人才”培养计划、人事部等部委首批“新世纪百千万国家级人才”、中宣部“文化名家暨四个一批”人才工程、中组部“万人计划”首批“哲学社会科学领军人才”。出版个人专著10余部、译著4部，发表论文译文及各类文章600余篇。

子路负米奉亲
老莱子戏采娱亲
郯子鹿乳奉亲
涌泉跃鲤
巨孝江革
举案齐眉见道义
为父续书　立言尽孝
哭竹生笋
兄弟齐心 紫荆复萌
包公辞官孝父母
朱寿昌弃官寻母
买肉敬父冯玉祥
毛泽东情深祭母
朱总司令深情忆母
一碗肉汤与两块银元
季羡林思母情深
大义重责 替兄还债
好婿奉岳母 养成老寿星
捐肝救母的“最美女孩儿”
身患重症　孝心弥坚
接力还薪
兄债弟还 手足情深
伟大成就归功于父母
成功不忘养育之恩

亲爱的青少年朋友们，
你们好！
很高兴有这样一个机会
与大家交流思想，畅谈生活
，抒发理想，探索人生。与
青少年在一起是愉快的，从
中能够感受到生命的青春活
力。
你们成长在新世纪，生
活在中华民族快步走向复兴
和繁荣强盛的伟大时代。你
们目睹了国家经济的快速发
展和综合国力的大幅提升，
你们见证了神州大地社会财
富的增长和人民群众生活水
平的迅速提高，你们经历着
社会发展和文明进步。我们
古老而又年轻的祖国，就像
你们一样焕发着蓬勃向上的
青春活力。
你们是21世纪的新一代
，就像一棵棵亭亭玉立的小
树，生机勃勃，体现着强劲
的生命力，预示着无限的可
能性……
在改革开放的历史大潮
中，中国特色社会主义的伟
大实践使中国加快了建设民
主、富强、文明、和谐的小
康社会的进程，这使你们得
以生活在相对安定和富足的
年代。但是，我们不能忘记
，无数革命先烈为民族的独
立和人民的解放，前仆后继
，英勇奋斗，献出了自己的
青春和生命。我们也不能忘
记，更多的前辈在贫穷落后
的条件下，奋发图强，艰苦
奋斗，为建设一个崭新的中
国而忘我地工作。现在的和
平环境和美好生活，就是先
烈们用鲜血和生命换来的，
也是你们的祖辈和父辈用他
们的汗水浇灌而成的。
青少年朋友们，你们成
长在改革开放、经济高速发
展和社会转型时期，这使你
们对未来有了更多的选择空
间。新中国成立之前，中国
处于半殖民地半封建社会，
广大人民生活在水深火热之
中；新中国成立之后，我们
的国家百废待兴，你们的先
辈们都曾经义无反顾地把自
己的青春和人生交给党和国
家安排，甘做整个社会的螺
丝钉，拧在哪里就在哪里默
默地发挥作用。现在，我们
国家不仅成为制造业大国，
而且正在以科技创新为驱动
力进行产业转型。在这种情
况下，职业越来越多样化，
社会不仅需要螺丝钉，而且
更加需要具有自主创新能力
的人才。因此，与前辈相比
，你们有更多的机会发挥自
己的潜能，追寻自己的梦想
。
青少年朋友们，斗转星
移，风云际会。你们恰遇一
个全球化、信息化和科技革
命的时代，与你们的前辈相
比，你们将有更大的活动和
发展空间，将掌握更强大的
生产力和创造能力，也将遇
到更多更加不可预料的挑战
。你们中的许多人将会进入
许多过去没有的工作领域，
如高科技研究、信息产业、
生命科学、空间技术、动漫
创作……你们将在越来越广
泛的领域展现自己的才华。
毛泽东同志说过：“世界
是你们的，也是我们的，但
是归根结底是你们的。”你
们的未来就是祖国的未来，
你们的辉煌就是祖国的辉煌
！有你们在，祖国就有希望
！
青少年朋友们，作为一
位年过半百、鬓已染霜的老
朋友，我比你们年长几十岁
，经历过更多岁月的风霜雨
雪，品尝过更多生活的酸甜
苦辣。但是，岁月的流逝并
不是没有意义，它让我收获
了生活的阅历和经验，增长
了知识和才干，更积累了人
生的体会和心得。我愿意在
此把我的一些生活和工作的
心得说出来，向你们倾吐我
内心的话，更希望与你们共
勉。
首先，对于每个人来说
，美德是过有意义生活的基
本要求。任何人都是社会的
人，完全脱离社会而离群索
居是不可能的。一方面，在
社会比较之中我们才能区分
好坏善恶，生活才有意义；
另一方面，社会生活得以维
持就要求人们的道德自律，
因而美德是须臾不可缺少的
。实际上，如果没有道德意
识和道德自律，我们不仅无
法和谐相处，而且也难以正
常地生活、学习和工作。试
想，如果在课堂上有同学不
遵守纪律而大声喧哗，那么
我们怎么能够安心听课或讨
论呢？如果没有基本的诚信
，同学们之间怎么能进行正
常的交往从而获得真挚的友
谊呢？如果没有互相的关心
，我们怎么能够获得和谐而
精彩的生活呢？在这个意义
上，美德并不是对人的约束
，而是给人幸福和欢乐。美
德之光会照亮我们前进的方
向，这光让我们的人生道路
越走越宽广。
其次，美德是美丽的，
也是平凡的。美德并不只是
存在于轰轰烈烈的事业中，
或者只存在于雄才大略的英
雄人物身上。美德同样存在
于人们的日常生活中，存在
于普通大众看似平凡的言行
之中。从父母长辈对我们的
悉心照料中，我们就可以感
受到爱心的神圣；从同学们
团结互助的行为中，我们也
可以体会到德行的力量。当
我们用自己的双手为辛苦工
作的父母或老师递上一杯清
水时，美德就在我们的心灵
中萌芽扎根了。美德不能只
停留在语言文字上，美德之
美就存在于我们日常生活点
点滴滴的道德行为之中，就
存在于人们的亲力亲为上。
美德之光就在我们的日常生
活之中，这光让我们生活得
充实幸福。
再次，美德是人生最有
价值的一种资源，是我们的
安身立命之本。人的价值在
于奉献和创造。一个人对社
会有多大贡献，就实现了多
大的人生价值。在这个意义
上，做一个道德高尚的人并
不是“吃亏”。一个有道德的
人愿意为国家、民族和人民
的利益牺牲自己的利益，那
么他

《包公辞官孝父母》《朱寿昌弃官寻母》《买肉敬父冯玉祥》《季羡林思母情深》《朱总司令深情忆母》《一碗肉汤与两块银元》……本书是由中国当代著名教育专家韩震主持编写的青少年德育类图书，全书以生动的文笔呈现享誉中外的美德故事。

仲由是春秋时期鲁国人，字子路，孔子的学生。他非常孝敬父母。由于家境贫寒，他从小就养成了非常节俭的生活习惯，常常以野菜度日。仲由觉得自己吃野菜没关系，总是担心父母长期吃野菜会缺少营养，伤害身体。
有一年，卞州粮价飞涨，家中无米下锅，伸由听说距卞州百里之遥有个地方粮价比较便宜。为了能让父母吃上香喷喷的大米饭，他徒步上百里走到那个地方，买到大米后，又背着米走了回来。在拥有便捷交通工具的现代人看来，上百里的路程跑一个来回，无非就是花上半天时间，而且也费不了多少力气。但在交通极不发达的古代社会，这样的事情无疑充满了困难与艰辛。对于常人而言，这样的苦差事能够坚持一两次就已经很不容易。然而，为了奉养年迈的双亲，仲由不得不长年累月地来回奔波，无论盛夏还是严冬，他始终风雨无阻，任劳任怨，不敢有丝毫懈怠。
寒冷的冬天，漫天飞舞的雪花伴随着刺骨的寒风扑面而来，仲由孤单的身影在茫茫旷野中被冻得瑟瑟发抖，厚厚的白雪将大地覆盖得严严实实，连一丝缝隙都不肯放过。天色越来越暗，道路愈发难走，仲由扛着米袋，深一脚浅一脚，艰难地向前移动，浑身上下被汗水和雪水浸透。冰天雪地里他无处躲藏，实在冻得不行，就停下来把冻僵了的双手放在嘴边哈口气，然后继续赶路。
炎热的夏天，骄阳似火。滚烫的大地，热浪蒸腾，树木懒洋洋地耷拉着树叶，路边的小草被晒得全都趴在了地上。狗很无奈地躺在树荫下，肚皮紧贴地面不停地喘着粗气，长长的舌头不停地颤抖着，仿佛随时要从张开的嘴巴里滑落出去，绝望的眼神无助地打量着周围的一切。仲由在烈日的炙烤下汗流浃背。即便如此，他也不愿停下来歇息一会儿。遇到下雨，他就用衣服罩住米袋，宁愿淋湿自己也绝不能让雨水淋到米袋上。只为了能早点儿赶回家，用买下的粮食给父母做上可口的饭菜。
后来，父母相继离世，仲由开始离家远游，他南下来到楚国。当时的楚国，国力强盛，社会繁荣，楚王正雄心勃勃大肆网罗天下豪杰。他听说仲由是天下少有的大孝子，深感此人难得，于是盛情挽留，并许以官职，同时还赏给他非常丰厚的俸禄。从此，仲由过上了富足而体面的生活，他不用再愁吃穿，出门还有马车跟随。
可他并没有因为物质条件的改变而欣喜，反而时常叹息，哀伤父母早早过世。他多么希望父母仍然活着，使他有机会报答两位老人的养育之恩，和自己一起享受几天好生活啊！可是，即使他想再背着米往返百里奉养双亲，都永远不可能了。
后来，子路把一颗拳拳孝心全部奉献给自己的老师孔子，他对老师非常敬重，时时处处保护老师。孔子也非常看重子路，对他因材施教。由于子路个性刚烈，比较急躁，所以孔子经常给他以特别的教诲。有一次，子路将要出使他国，向孔子辞行，孔子就以五种禁戒之事警诫子路，让他为政时注意：不强不达、不忠无亲、不恭失礼、不信无复、不劳无功，希望他好好地以五种禁戒来警示自己。 “不强不达”，是说一个君子如果有理想、有目标，如果不能承担责任，不能坚强，不能发愤，就没有办法达到目标，就不能实现理想，所以孔子告诉他一定要坚强。“不忠无亲”，是说做事一定要忠于职责，否则就没有办法团结为你效劳的人。
“不恭失礼”，是说做任何事情没有发自内心的恭敬，没有发自内心真诚的处事态度，就是个失礼之人，这样的人就没有办法广结善缘，就得不到大家的支持，要推动政事就很困难。“不信无复”，是说人一生最讲究的就是信用，如果一朝失信于人，往后要别人相信会更加困难。“不劳无功”，是说做官之人首先要以身作则，凡事要躬亲，做好典范，才能把事情做好，否则手下的人不愿意向你学习，你如何施展你的抱负呢？
子路在回卫国帮助国君平叛时，因寡不敌众被敌人击中，帽子的带子断了掉在地上，他谨记先生教导，从容地把帽子捡起来戴好，整理好自己的衣服，说：“君子虽死，但不能让帽子脱落而失礼。”子路不幸死于卫国的噩耗传来，孔子非常痛心，自从他收子路为门生后，子路经常跟随在他的身边。孔子说：“有子路在我身边时，从来没有任何人敢对我恶言相向，也没有人敢侮辱我。”所以他很感慨，痛心一位贤才就这样去了。
孔子教诲子路，一个君子从始至终都要恭敬有礼。所以子路临终时仍然牢记老师的教诲，可见孝顺的人一定是尊师重道之人，子路就是一个很好的例证。
子路背米奉亲的故事告诉我们，尽孝并不是用物质来衡量的，而是要看你对父母是不是发自内心地虔敬。孝无贵贱之分，上自皇帝、下至百姓，只要有孝心，在任何情形之下不计千辛万苦，你都能恭奉亲意，尽力去做到。P1－4