《骆驼祥子》讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事。祥子来自乡间，日益凋蔽衰败的农村使他无法生存下去，他以坚韧的性格和执拗的态度与生活展开搏斗，构成了小说的主要情节内容。而搏斗的结局，是以祥子的失败告终的。这部小说的现实主义深刻性在于，它不仅描写了严酷的生活环境对祥子的物质剥夺，而且还刻画了祥子在生活理想被毁坏后的精神堕落。

老舍（1899-1966），原名舒庆春，自己更名为舒舍予，含有“舍弃自我”的寓意，后改名“老舍”。老舍先生是满族正红旗人，他的创作具有很鲜明的北京本土特色，不管是其剧本还是小说，读者都能领略到浓郁的京味儿。1966年，在“文化大革命”的迫害下，老舍先生结束了自己的生命，这是我国近代文学史上严重的损失之一。
老舍先生的戏剧成就非常高，《茶馆》《龙须沟》是中国戏剧领域的丰碑，另外老舍先生创作的《骆驼祥子(初中阶段)》《四世同堂》等小说，也是广受读者喜爱，老舍先生也因此以得票第一名的身份获得了诺贝尔文学奖的提名。

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十四
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十八
十九
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二十一
二十二
二十三
二十四
读后感

“名著导读”：阅读的好
帮手
统编语文教材已在全
国的中小学投入使用，这
对广大中小学生来说是一
件大好事。新版语文教材
对学生的课外阅读给予了
前所未有的重视，这提示
我们，阅读课外书不再是
语文学习可有可无的要求
，而是学生学好语文课程
和提高语文素养必须要做
的事，也是学好其他各门
学科的基础。
大家都知道广泛阅读
课外书的重要性，但普遍
缺少一套行之有效的阅读
整本书的方法体系。那么
这套体系藏在哪里？就藏
在新版语文教材中。为了
强调和突出课外阅读的重
要性，统编语文教材把课
外阅读纳入教材的编排体
系。其中，针对小学阶段
，新版教材设立了“快乐
读书吧”栏目，解决本学
期课外阅读“读什么”“怎么
读”等问题；针对中学阶
段，新版教材设立了“名
著导读”栏目，达到“激发
学生的读书兴趣，让学生
养成读书习惯，增加学生
的阅读积累”的目的。这
两个栏目还为学生提供了
阅读书目。
下面我们专门把初中
阶段“名著导读”中提到的
读书方法，按通用阅读法
、文体阅读法、专题探究
阅读法为大家梳理出来。
一 通用阅读法
不论阅读什么作品，
都有一些通用的阅读方法
需要掌握。除了小学阶段
常见的字词积累之外，初
中阶段需要掌握更复杂、
更深层次的阅读方法。
（一）摘抄和做笔记
摘抄就是摘录书中的
词语、句子等。做读书笔
记包括概括全书要点，并
记录自己阅读时产生的疑
问、感想等。
（二）圈点勾画和批
注
圈点勾画是指阅读时
利用符号在文章的字、词
、句、段上做出标记。如
用圈点标记出精警之处，
用波浪线画出重要语句等
。
批注是指把批语和注
释随手写在书中的空白处
，以帮助理解和思考。根
据位置不同，批注又分为
旁批、眉批、尾批、夹批
等。
（三）精读和跳读
学生在阅读一些长篇
作品时，可以根据兴趣和
读书目的的不同，采取精
读或跳读的方法。这两种
方法在同一阅读过程中是
可以交替使用的，如《西
游记》就适合精读与跳读
并用。
（四）快速阅读
当读者急于想知道故
事或人物的结局时，可以
采用快速阅读的方式，以
便尽快了解全书的内容。
在平时的阅读中，可以通
过“心无旁鹜，集中精力”“
以默读为主”“眼睛的视域
要宽”“善于抓住故事的发
展脉络和重要信息，有所
取舍”四个方面加以训练
。
（五）选择性阅读
在读整本书，特别是
大部头作品时，学生可以
根据兴趣选择吸引自己的
章节，选择自己感兴趣的
问题，或根据自己的读书
目的，有针对性地选择阅
读内容。
二 文体阅读法
在阅读经典文学作品
时，首先要看看这部作品
属于什么文体，了解不同
文体的特征。因为每一种
文体都有区别于其他文体
的独特性。对于不同文体
，就要使用不同的阅读方
法。
（一）科普作品
科普作品以向大众普
及科学知识为主要目的，
一般深入浅出，用简明易
懂的语言说明复杂、抽象
的事理，以利于科学知识
的传播。阅读《昆虫记》
等科普作品时，除了要了
解作家的生平事迹和图书
内容的梗概，在阅读过程
中，也要懂得如何借助工
具书或相关资料查询专业
性较强的概念、术语，更
要注意体会积极探索的科
学精神。
（二）纪实作品
纪实作品是记录人与
事真实情况的作品。其基
本特点是用事实说话，或
记录历史或叙写现实，其
内容必须是真实的，不能
凭空虚构。所以学生在阅
读纪实作品时，最基本的
要求是清楚地把握作品所
写的事实。
（三）诗歌
无论是古诗词，还是
现代诗歌，都是用高度凝
练的语言，形象地表达作
者的丰富情感，并具有一
定的节奏和韵律。因此，
学生在阅读诗歌时，一要
注意诗歌的表现形式。比
如一般分行写，有些押韵
，有些不押韵。二要品味
诗歌的语言。诗歌的语言
更为精简优美，更有利于
情感的抒发。三要学会把
握诗歌中的意象。四要体
味诗歌的情感。五要体会
诗歌的理性美。一些诗句
往往借助特有的意象道出
耐人寻味的道理。
（四）小说
1.中国古典小说
古典小说往往以其高
超的叙事艺术、精湛的描
写技巧以及富有表现力的
语言而为人称道，特别是
以“四大名著”为代表的古
典白话小说在这些方面更
是堪称典范。所以学生在
阅读古典小说时，要把握
题材特点和了解古代白话
小说的艺术手法，比如在
叙事角度上，白话小说一
般采取全知全能的视角；
阅读时还要分析人物形象
，体会语言风格。此外，
学生在阅读《儒林外史》
等讽刺作品时，要体会作
者的批判精神，还要学会
欣赏讽刺笔法；最后，要
联系现实，深入理解和思
考作品的现实意义。
2.外国小说
外国小说作品众多，
有各种流派，反映了不同
国家人民的社会生活、风
俗民情等。因此，学生在
阅读《简·爱》等外国小
说时，除了要关注小说的
故事情节、人物形象、主
题表现等基本元素，还要
了解小说的创作背景，理
解小说的文化内涵，关

《骆驼祥子》是我国现代著名作家老舍先生的现实主义作品。全书讲述了北平一位普通的人力车夫祥子追求拥有自己的黄包车的过程。作者以一个人力车夫的遭遇，勾勒出了上世纪初期北平底层劳动人民的生活场景，表达了对劳动人民悲惨命运的同情和对时代的控诉。

我们所要介绍的是祥子，不是骆驼，因为“骆驼”只是个外号；那么，我们就先说祥子，随手儿把骆驼与祥子那点关系说过去，也就算了。
北平的洋车夫有许多派：年轻力壮，腿脚灵便的，讲究赁漂亮的车，拉“整天儿”，爱什么时候出车与收车都有自由；拉出车来，在固定的“车口儿”或宅门一放，专等坐快车的主儿；弄好了，也许一下子弄个一块两块的；碰巧了，也许白耗一天，连“车份儿”也没着落，但也不在乎。这一派哥儿们的希望大概有两个：或是拉包车；或是自己买上辆车，有了自己的车，再去拉包月或散座就没大关系了，反正车是自己的。
比这一派岁数稍大的，或因身体的关系而跑得稍差点劲的，或因家庭的关系而不敢白耗一天的，大概就多数的拉八成新的车；人与车都有相当的漂亮，所以在要价儿的时候也还能保持住相当的尊严。这派的车夫，也许拉“整天儿”，也许拉“半天儿”。在后者的情形下，因为还有相当的精气神，所以无论冬天夏天总是“拉晚儿”。夜间，当然比白天需要更多的留神与本事；钱自然也多挣一些。
年纪在四十以上，二十以下的，恐怕就不易在前两派里有个地位了。他们的车破，又不敢“拉晚儿”，所以只能早早的（地，用法后同）出车，希望能从清晨转到午后三四点钟，拉出“车份儿”和自己的嚼谷。他们的车破，跑得慢，所以得多走路，少要钱。到瓜市，果市，菜市，去拉货物，都是他们；钱少，可是无须快跑呢。
在这里，二十岁以下的——有的从十一二岁就干这行——很少能到二十岁以后改变成漂亮的车夫的，因为在幼年受了伤，很难健壮起来。他们也许拉一辈子洋车，而一辈子连拉车也没出过风头。那四十以上的人，有的是已拉了十年八年的车，筋肉的衰损使他们甘居人后，他们渐渐知道早晚是一个跟头会死在马路上。他们的拉车姿式（姿势），讲价时的随机应变，走路的抄近绕远，都足以使他们想起过去的光荣，而用鼻翅儿扇着那些后起之辈。可是这点光荣丝毫不能减少将来的黑暗，他们自己也因此在擦着汗的时节常常微叹。不过，以他们比较另一些四十上下岁的车夫，他们还似乎没有苦到家。这一些是以前决（绝）没想到自己能与洋车发生关系，而到了生和死的界限已经不甚分明，才抄起车把来的。被撤差的巡警或校役，把本钱吃光的小贩，或是失业的工匠，到了卖无可卖，当无可当的时候，咬着牙，含着泪，上了这条死亡之路。这些人，生命最鲜壮的时期已经卖掉，现在再把窝窝头变成的血汗滴在马路上。没有力气，没有经验，没有朋友，就是在同行的当中也得不到好气儿。他们拉最破的车，皮带不定一天泄多少次气；一边拉着人还得一边儿央求人家原谅，虽然十五个大铜子儿已经算是甜买卖。
此外，因环境与知识的特异，又使一部分车夫另成派别。生于西苑海甸的自然以走西山，燕京，清华，较比方便；同样，在安定门外的走清河，北苑；在永定门外的走南苑……这是跑长趟的，不愿拉零座；因为拉一趟便是一趟，不屑于三五个铜子儿的穷凑了。可是他们还不如东交民巷的车夫气儿长，这些专拉洋买卖的讲究一气儿由交民巷拉到玉泉山，颐和园或西山。气儿长也还算小事，一般车夫万不能争这项生意的原因，大半还是因为这些吃洋饭的有点儿与众不同的知识，他们会说外国话。英国兵，法国兵，所说的万寿山，雍和宫，“八大胡同”，他们都晓得。他们自己有一套外国话，不传授给别人。他们的跑法也特别，四六步儿不快不慢，低着头，目不旁视的，贴着马路边儿走，带出与世无争，而自有专长的神气。因为拉着洋人，他们可以不穿号坎儿，而一律的是长袖小白褂，白的或黑的裤子，裤筒特别肥，脚腕上系着细带；脚上是宽双脸千层底青布鞋；干净，利落，神气。一见这样的服装，别的车夫不会再过来争座与赛车，他们似乎是属于另一行业的。
有了这点简单的分析，我们再说祥子的地位，就像说——我们希望——一盘机器上的某种钉子那么准确了。祥子，在与“骆驼”这个外号发生关系以前，是个较比有自由的洋车夫，这就是说，他是属于年轻力壮，而且自己有车的那一类：自己的车，自己的生活，都在自己手里，高等车夫。 这可绝不是件容易的事。一年，二年，至少有三四年；一滴汗，两滴汗，不知道多少万滴汗，才挣出那辆车。从风里雨里的咬牙，从饭里茶里的自苦，才赚出那辆车，那辆车是他的一切挣扎与困苦的总结果与报酬，像身经百战的武士的一颗徽章。在他赁人家的车的时候，他从早到晚，由东到西，由南到北，像被人家抽着转的陀螺；他没有自己。可是在这种旋转之中，他的眼并没有花，心并没有乱，他老想着远远的一辆车，可以使他自由，独立，像自己的手脚的那么一辆车。有了自己的车，他可以不再受拴车的人们的气，也无须敷衍别人，有自己的力气与洋车，睁开眼就可以有饭吃。
他不怕吃苦，也没有一般洋车夫的可以原谅而不便效法的恶习，他的聪明和努力都足以使他的志愿成为事实。假若他的环境好一些，或多受着点教育，他一定不会落在“胶皮团”里，而且无论是