本书是2019年5月举办的第二届庐山论坛的学术论文集。此次论坛主题为“佛教与人类命运共同体建设”，分论题包括“佛教圆融观与文明互鉴”“佛教慈悲观与文化自信”“佛教缘起观与人文庐山”“佛教与企业家经营智慧”四个方面。来自中国大陆、香港、台湾三地的学者紧跟时代发展，挖掘佛教文化中所包含的圆融、慈悲、包容、宽忍等思想，探讨了佛教作为中国传统文化重要组成部分，如何在当今时代进行佛教中国化，完成佛教的现代转型以及如何充分挖掘自身文化价值为社会服务。

普钰，字行空，1979年8月出生于安徽宿州市，1997年10月于江西九江市能仁寺出家，中国佛学院硕士研究生毕业。现为江西省政协委员、中国佛教协会常务理事、九江市佛教协会会长、九江市能仁寺方丈。

佛教圆融观的发展：由中道到圆融　杨维中
圆融是一种思想的力量：基于佛教戒律精神中国化的研究　王建光
佛教中国化与文明交流互鉴　纪华传
文明互鉴与华严宗的法界观　韩焕忠
赵朴初与中日文化交流——以玄中寺为中心的考察　温金玉
赵朴初对人间佛教的“三个打通”思想管窥　谢路军
新中国成立后的中日净土宗交流互鉴　李贺敏
禅宗思想的当代价值　释纯闻
《高僧传·习禅篇》中的神通体现　学愚
佛教思想与现代制度管理——以《禅苑清规》为例　普钰
佛教缘起论浅议　董群
业报缘起论的观照　邓子美
弥陀净土法门与菩提心　陈剑锽
从佛教缘起观看乐龄教育　蔡缨勋
从庐山慧远的念佛三昧至天台智的常行三昧的成立　悟灯
依于四缘理念，创建生态文明　张爱林
华严法界缘起观的现代意义：以方东美的诠解为中心　刘峰
说一切有部的缘起观　辛放
论《大日经》“大悲为根”思想的发展理路　侯慧明
《优婆塞戒经》中的慈悲观　明月
慈悲与宽忍：佛教思想对中国传统文明的影响　王大伟
佛教慈悲思想及其现实意义　张文卓
菩萨戒与佛教慈悲思想　彭瑞花
慈悲普度，济世利人——论明清黔地佛教的社会公益参与　冯相磊
慈悲利众生：王一亭与佛教慈善　张佳
憨山大师匡庐净土缘——兼说《八十八祖道影传赞》附录之《莲宗十祖赞》　黄公元
论庐山慧远佛学思想体系的构建　张雪松
近代庐山第一丛林海会寺中兴高僧略考　李勤合
庐山是儒释道交融的初始地——庐山的复兴也是佛教发展的机遇　王丽心
当代中国都市佛教居士自组织现象研究　张蕾蕾
“悲情三昧”与牟宗三的佛学研究　徐波
《金刚经》中的布施观　贺志韧
试论嘉祥吉藏法师的二谛思想　王英杰
论近现代僧人继承传统佛教的努力——以虚云和尚《年谱》中的神异叙事为例　韩铮
第二届庐山论坛研讨会综述　黄夏年

开幕式致辞
普钰
普钰，江西省佛教协会
副会长，九江市佛教协会会
长。
天降甘露洗微尘，山花
烂漫景色新。在各级党委、
政府的重视支持和专家教授
的鼎力推动下，第二届庐山
论坛今天在人文圣山召开。
承蒙各级领导、专家贵宾、
诸山大德光临盛会，我谨代
表九江市佛教协会表示热烈
欢迎和衷心感谢。
庐山以其超然特绝的壮
观大美矗立于长江之滨，有
史以来，引无数文人墨客、
高贤隐士流连忘返，佛、道
圣哲归心阐教，千百年来形
成了庐山传统文化大观。在
历史发展长河中，文化始终
是民族的脊梁。时逢盛世，
一个伟大民族的复兴离不开
文化的支撑，为了做出佛教
界的贡献，2017年我们举
办了第一届庐山论坛，获得
了社会各界的一致好评。佛
教历来秉持护国利民、造福
社会的优良传统，践行互相
酬唱、和谐共生的理念，有
基于此，我们决定运用佛教
智慧为推动佛教中国化做出
一定的贡献，特举办本次论
坛，对于在座诸位的积极参
与和无私奉献的精神再次表
示诚挚的谢意。
高山流水，知音相聚，
众缘和合，展示风采。今天
的盛会我们将会聆听到领导
的讲话、专家学者的专题研
究报告，可谓千载一时，因
缘殊胜。我相信我们一定会
百倍珍惜这个难得的美好时
刻，聚精会神，吸收能量，
启迪智慧，在今后工作中积
极践行人间佛教思想，为构
建更加美好的和谐社会做出
新的更大的贡献。
2019年5月26日
许嘉璐贺词
许嘉璐，第九届、第十
届全国人大常委会副委员长
，中国文化院院长。
第二届庐山论坛与会诸
公共鉴：
即将举行的此次论坛以“
佛教与人类命运共同体建设
”为主题，契机契理，且甚
为及时；佛教、佛学界关注
世界大格局变革中此一带有
标志性、终极性的大问题，
这是佛教极其丰富的遗产中
富有辩证思维的传统、慈悲
利他的胸怀所决定的。
构建人类命运共同体，
既十分紧迫，又是需要人类
为之长期奋斗的美好远景，
这将是一个极其复杂、曲折
、艰难的过程。在这一跋涉
的长途中，佛教应该并且可
以充分发挥自己的作用。千
余年来佛教的中国化是中华
民族磨砺出的一个伟大创举
，是对人类文明发展的巨大
贡献；在中国的新时代，佛
教中国化的脚步不能停，还
将稳步地走下去；沿此以往
，佛教、佛学就会不断攀向
新的境界。
预祝此届论坛圆满如意
。
许嘉璐
2019年5月4日
中国佛教协会贺词
尊敬的各位领导、各位
大德法师，各位专家学者、
各位嘉宾朋友:
21世纪的人类社会进入
发展快车道，由于地缘政治
、文化差异、经济摩擦等人
为因素导致的不和谐状况不
断升级。我们佛教界素来有
践行护国利民、造福社会的
优良传统，中国佛教协会主
导的第五届世界佛教论坛围
绕“交流互鉴、中道圆融”的
主题共话佛教文化，与会代
表提出了七项倡议，为世界
融合发展贡献了佛教的智慧
和力量。
庐山作为人文圣山蜚声
中外，很大程度上是佛教做
出了贡献。研究佛教的人都
知道，远在东晋，慧远大师
便在庐山西北麓的东林寺邀
123人结白莲社，以一生为
期念佛求生西方极乐世界，
至唐善导大师在长安香积寺
大阐法化延续慧命，创立了
中国佛教净土宗，尊庐山慧
远大师为净土宗初祖。慧远
大师在庐山开创了佛教中国
化之先河，创立了中国佛教
第一个结社团体，成为庐山
山水诗僧第一人，建译经台
，延请梵僧佛陀跋驮罗、佛
陀耶舍翻译《华严经》《达
摩多罗禅经》等多部经典，
成为南方第一译经道场，在
他的弘法方式和道德影响下
，庐山成为南方的佛教中心
；千百年来，庐山佛教的发
展超过了诸多名山的规模，
历史上庐山有99寺之说，近
代以来，太虚大师、虚云老
和尚都对庐山推崇有加，由
此可见庐山佛教之盛。再看
庐山佛教与儒家文化的关系
，晋有陶渊明、陶侃、谢灵
运，唐有白居易、李白、柳
公权，宋有苏轼、黄庭坚、
欧阳修，明有王阳明，清末
有康有为，民国有胡适等文
学大家，都与庐山佛教结下
了不解之缘。白居易咏大林
寺桃花诗、苏东坡题西林寺
壁诗上了教科书，家喻户晓
；王阳明题东林寺诗碑至今
仍保存在东林寺内。由此可
知，庐山佛教对九江历史传
统文化做出的贡献是不可低
估的。
改革开放后，果老、一
老、传老等再次引领庐山、
九江乃至江西佛教事业的发
展，当前佛教界中青代接班
人正异军突起，承担起了弘
法利生的重任，普钰大和尚
自荣膺九江市佛教协会会长
后，志存高远，砥砺奋进，
不负党和政府的期望，举办
了僧伽执事培训班，加强佛
教道风建设，弘扬佛教传统
文化，成功举办了第一届庐
山论坛等活动。其后再次发
起举办第二届庐山论坛，今
天的盛会是九江乃至江西佛
教界以实际行动践行人间佛
教思想的一大举措。
相信本次论坛的举办，
必将进一步丰富九江历史文
化内涵，对于宣传九江、扩
大九江的知名度、促进庐山
旅游大发展一定会起到不可
替代的积极作用。因此我们
可以自信地说，佛教无论在
任何时代都