意识到自我意识的存在，是人类特有的、区别于动植物的禀赋。只有在运用这项禀赋时，人才处于人的层次——主动和自由的层次，才能收获生命的意义。
对自我意识的认知取决于心智模式，在低等、固定、僵硬的心智模式里，人会变得无力、悲惨、逊色。而在一个更高层次、广阔、丰饶的认知世界里，你会发现自己就是整个宇宙，内心会更加强大。
E.F.舒马赫用哲学性和宗教性的思考，旁征博引地阐明：我们能否追寻更充实的生活，激发内在才智和创造力，做出收获幸福的选择，取决四个认知层次的契合度——如何看自己、看他人、看他人眼中的自己和看世界。
这是一部启发心智成长的著作，指引我们构建理解世界的底层逻辑，让自己成为主体，根据“内心”行事并作用于外界，从实际意义上看待人生并达到平衡。

E.F.舒马赫是英国知名的经济学者和企业家，曾与凯恩斯和J.K.加尔布雷思共事，被称为“可持续发展的先知”。他提出关于发展中国家技术路径选择的“中间技术”思想，在当下仍有着很深刻的现实意义。
虽然1975年出版的畅销书《小的是美好的》更为人们所知，但《解惑：心智模式决定你的一生》被舒马赫认为是自己一生重要的成就。在去世前5天，他在病床上亲手将此书稿交给她女儿，并告诉她这样一句话:“我的人生之旅皆源于此。”

推荐序一 人生是一种选择 史蒂芬·柯维
推荐序二 从内心探寻困惑之源理查德·巴雷特
章一 在思维的地图上
没有标在地图上的教堂
无可置疑的真理就是全部真理吗
章二 世界的四大存在层次
第一座地标
章三 心智模式的进程
从被动到主动的进程
从必然性到自由的进程
内在和谐统一的进程
广阔丰饶的内心宇宙
现代唯物主义机械观的荒谬图景
章四 契合I：头脑和心智
运转你的心灵而不只是大脑
真理必叫你们得以自由
章五 契合II：“理解的科学”与“操纵的科学”
我们太聪明了而失掉了智慧
章六 四种认知领域：第一种领域——认识你自己
我的内在世界正发生着什么
裸露的注意力
心的祈祷
章七 四种认知领域：第二种领域——认识其他存在
只是沟通的问题吗
章八 四种认知领域：第三种领域——认识他人眼中的我
外部思考是卓有成效的
章九 四种认知领域：第四种领域
国度、权柄和荣耀归于谁
进化论科学吗
宇宙的生命场
四种认知的统一性
章十 更高层次的心智模式：解决人生两大问题
生活要比逻辑更复杂
艺术是感知真实的媒介
什么是“好的”
结语 现代世界还有救吗
致谢
注释

人生是一种选择
在早期的职业生涯中，
我读了两本书，它们对我的
影响极其深远。这两本书分
别是维克多·弗兰克尔的《
活出生命的意义》和E.F.舒
马赫的这本《解惑：心智模
式决定你的一生》。它们让
我懂得了个人责任和选择的
概念，并提供了实用的框架
和工具，也使我得以帮助学
生以及后来成千上万起点不
同的读者在职业生涯和个人
生活中变得更有效率，取得
更大的成就。
我从舒马赫的这部作品
中，学到了个人可以通过自
己的选择使生命更有意义。
舒马赫在书中描述了四种生
活状态。最高的水平体现在
驾驭自我意识的能力上，也
就是说，能意识到自己已经
意识到的事物。这一能力是
人类特有的禀赋。人类不只
会将自己所经历的简单相加
；人类还可以对这些经历以
及它们之间的相互关系进行
深入反思，并基于这些意识
做出选择。
这一思想不仅对我的教
学、写作和个人生活产生了
巨大影响，也影响了我教育
孩子的方式。我的孩子从小
就知道，为自己找借口终究
难逃惩罚，把责任归咎于他
人更是不对的。如果孩子们
说：“这件事不是我干的，
而是他。”我就会问：“你为
什么选择这样回答？”在我
的家里，每个人都明白，我
们总有选择的权利，谁都不
会成为受害者，从来都不会
。每个人都要对自己的行为
负责，我们不能把自己的境
遇归咎于他人。
有时孩子会问：“那么，
我该怎么回答呢？”我的回
答始终都是：“发挥你的聪
明才智和主动性。”凭借这
两者，最终肯定能解决问题
。久而久之，我们家就流传
出一个经典笑话：爸爸认为
聪明才智和主动性是所有问
题的答案。我承认我的确是
这样想的，我觉得发挥内在
才智和创造力是面对生活挑
战的最好方式。
读《解惑：心智模式决
定你的一生》时，我正在杨
百翰大学任教。我非常喜欢
这本书，甚至把它列入我主
讲《组织行为和管理》这门
课的必读书目。我还通过和
学生们签订合约的方式告诉
他们责任是什么，学生们要
在合约中简述自己希望通过
这门课取得怎样的成绩，或
者说他们将做出什么贡献。
然后，由他们决定各自将采
用什么样的责任制度，这样
一来他们不仅对自己，而且
对与他们共同生活和学习的
人也负有责任。
让学生们背负学习责任
的教育方法的确改变了他们
的生活。他们在自控能力上
不断跃上新台阶，这不仅体
现为学习成绩的提高，也表
现在他们参与了更多的锻炼
、养成了良好的饮食习惯和
开始有意识地生活等方面。
我曾经有个学生，多年
来靠自己的威望、英俊的外
表和运动能力，多多少少有
点儿人缘。有一天，他走进
我的办公室，询问他的课业
成绩。我说：“不要来问我
。去问你自己的内心，或者
和你交好的那些人，他们是
怎么评价你的？”
“噢，你知道……”他把所
有导致他表现糟糕的理由列
数了一遍。我对他说：“瞧
瞧你都在做什么吧。你在说
明你是所处环境的受害者。
你的做法跟我们原先的承诺
背道而驰，这是你应得的分
数。”后来这个学生告诉我
：“你无法想象这件事对我
生活的影响有多大，它让我
感觉到有人在监督我，使我
再也不能放弃生活的责任。
”
如今，我讲授的大部分
内容都得益于《活出生命的
意义》和《解惑：心智模式
决定你的一生》带给我的启
发。这两本书过去在我心里
播下的种子已经开始生根发
芽，并在父母赋予我的包容
的沃土中茁壮成长。我对他
们不胜感激，感谢弗兰克尔
和舒马赫，是他们使我可以
和大众共同分享这“丰收”的
喜悦。

这是一本影响对史蒂芬·柯维影响巨大的书。这本书对史蒂芬·柯维的事业和人生影响深远，他所提倡的“积极主动”“人生是一种选择”等改变无数人一生的观点，都来源于此。
陈春花、樊登诚挚推荐，启发史蒂芬·柯维写下了经典畅销书《高效能人士的7个习惯》。这本书是许多经典畅销书的底层哲学思想，包括舒马赫本人的《小的是美好的》和史蒂芬·柯维的《高效能人士的七个习惯》。
一个令人惊叹的哲学体系，一部不畏世俗的人生指南。它让我们认识到，生而为人，是一件多么珍贵而有趣的事情
唤醒自我意识，开启人生多种可能：你是拥有自我意识的，独特的人。你有选择权，你有创造力，你有好奇心。你有改变自己生活的方式和习惯的权利。你值得发挥自己的聪明才智和主动性，活出想要的人生。

这是一本独特的书，可
以帮助你与自己、与他人、
与世界构建一座桥，由此让
你走上让生命变得有意义的
坦途。很多时候，我们受困
于环境，而事实上我们受困
于我们自己，当你愿意一次
一次展开内心旅程之时，真
正的价值创造次第呈现，而
幸福也会如期而至。
——陈春花 北京大学国
家发展研究院王宽诚讲席教
授
舒马赫在这本书中告诉
我们，人生中一些看似无解
的痛苦和烦恼，其答案一定
来自更高的层次，而解决问
题最有效的方法，就是心智
的跃迁。生活就是道场，此
时正是修炼时，希望这本书
能够帮助大家唤醒内在的潜
能，成就更好的自己。
——樊登 樊登读书首席
内容官
我从舒马赫的这部作品
中，学到了个人可以通过自
己的选择使生命更有意义。
——史蒂芬·柯维 《高效
能人士的七个习惯》作者
在这个忧患日益增多的
世界中，舒马赫的远见卓识
、指引着我们获得高水平的
健康与幸福，而不是追求虚
幻的消费性慰藉。
——理查德·巴雷特 巴黎
高等商学院客座讲师、加拿
大皇家大学客座教授

没有标在地图上的教堂
我在几年前去列宁格勒（现圣彼得堡）时，有一次为了弄清自己所处的位置，查看了一幅地图，结果却没能厘清头绪。我眼前是几座宏伟的教堂，可在地图上，却找不到这些教堂。最后终于有位翻译过来帮我，他说：“我们不在地图上标注教堂。”我指着地图上清楚标明的一座教堂向他表示我的疑惑。“这是一家博物馆，”他说，“这不是我们当地所说的那种‘还在使用的教堂’。对那些‘还在使用的教堂’，我们不予标明。”
当时我想：这已经不是头一回了，眼前明摆着的好些东西，在人家给我的地图上却统统找不到。从小学到中学再到大学，在我拿到的那些有关生活和知识的地图上，压根儿就找不到我最在乎以及在我看来对我的生活至关重要的很多事物。我记得，我在满腹疑惑中度过了好多年，那时也没有翻译过来帮我。直到我不再怀疑自己的看法是否理智，转而怀疑地图是否全面可靠时，这份疑惑才有所减轻。
我手上的那些地图向我表明，我的所有先辈都是些可悲的幻想家，因为他们用非理性的信仰和荒唐的迷信来指导自己的生活，这一状况直至近年才有所改观。可甚至就连约翰内斯·开普勒或艾萨克·牛顿这样杰出的科学家，也把他们的多数时间和精力用在了对不存在的事物的荒谬研究上。纵观历史，来之不易的巨额财富被挥霍在人们想象出来的神祗的尊崇和荣耀上——不光是我的欧洲祖先这样做过，全世界的所有人，世世代代都这样做过。到处都有成千上万看似健康的男男女女屈从于毫无意义的约束，比如自愿斋戒，用禁欲折磨自己，把时间浪费在朝圣、奇特的仪式、反复的祈祷之类的事情上。他们背过身去，不肯面对现实——甚至在这个文明时代，还有人在这样做！他们这样做没有任何意义，完全是源于愚昧和愚蠢。如今这些东西除了作为博物馆的陈迹，不应该再被认真对待了。我们是从什么样的错误历史中一路走来的啊！每个当代孩童都知道是幻想和虚构的东西，我们的前人却信以为真，这是怎样的一段历史啊！如今，我们的整个历史，除了最近的这个阶段，都只适合放进博物馆陈列起来，人们可以到那儿去满足他们的好奇心，看看他们的先辈是多么的古怪无能。我们的祖先写下的东西，大体上也只适合存放在图书馆里，作为陈迹，供历史学家和其他专业人士研究、写书。过去的知识被视为是有趣的，偶尔也是令人振奋的，但对解决当前的问题而言，它们没有什么研究价值。
而学校教给我的就是这些！还有其他一些类似的内容，不过不像我说得这样言简意赅、直截了当。但在这件事上，毫无禁忌地直言不讳是不可取的——对祖先们必须尊重；对于自己的落后，他们也无能为力；他们付出了艰苦的努力，有时甚至碰巧接近了真理。他们对于宗教的投人，只是他们所处社会环境不够成熟的诸多表现之一，这对那个时代的人而言也是情理之中。甚至在今天，人们对宗教还是抱有一定兴趣，所以前人对宗教的兴趣更是可以理解的。人们仍然允许在适当的场合提到上帝或造物主，尽管每个受过教育的人都知道，其实并没有什么上帝，当然也没有能够造物的神明，我们周围的事物之所以存在，是一系列无意识的进化演变的结果，是随机和自然选择的结果。可惜的是，我们的祖先无法了解进化的理论，因而编出了所有这些异想天开的神话。
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