一直以来我们都普遍认为让一部人穷人富起来的最好办法是让另一部人先富起来，但是在美国的资本主义社会中，现实却截然相反。我们不禁要问：为什么这个被普遍接受的固有概念遭遇的却是这样的情况？本书作者，世界著名社会学思想家Bauman（鲍曼）试着回答了这一问题，他仔细调查研究了这一隐性假定观点产生的原因，证明在资本主义社会，它是错误的、具有欺骗性的，以及它所造成的社会不平等。

李丁 湖南醴陵人。北京大学社会学博士，中国人民大学社会与人口学院讲师，中国人民大学中国调查与数据中心、国家发展与战略研究院研究员。研究兴趣广泛，同时涉猎人口学与社会学，目前主要关注社：会转型与城乡发展、社会转型与青年治理研究。在研究方法上，主张量化研究与质牲研究的融合与对话，对新数据时代的社会研究方法保持积极的学习姿态。

导论
第一章 今天究竟有多不平等？
第二章 为什么对不平等熟视无睹
第三章 层层编织的弥天大谎
经济增长
不断增长的消费
社会不平等的“自然性”
竞争是公正的关键
第四章 对言行不一的反思

齐格蒙特·鲍曼
（Zygmunt Bauman，
19252017）是与吉登斯、
贝克齐名的当代世界最伟大
的社会学家之一。他著作等
身，理论视域十分宽广，研
究的主题不断转换，早年在
“社会主义/资本主义”的理
论框架中从对作为一种“积
极的乌托邦”的社会主义的
幻想到对作为政治体系的国
家社会主义的失望，之后在
“现代性与后现代性”的理论
框架中探究了知识分子、大
屠杀、社会学，伦理学等研
究主题，晚年在“固态现代
性/液态现代性”的理论框架
中关注资本的全球化所引发
的社会不平等问题。尽管鲍
曼在不同时期关注的主题不
同，但鲍曼一直以“问题化”
的理论策略保持着对现代性
与后现代性的反思与批判，
一直关注着这个“流动的”或
“液态的”现代世界，关注着
“资本的全球化”所带来的一
切后果，关注着这个被称为
“消费主义”社会的“新穷人”
的命运，并在晚年以日记的
方式再次对纳粹屠杀犹太人
这一事件进行深刻反思，以
警醒世人。
以时间为序，鲍曼思想
大致分为以下四个阶段：第
一阶段是创作于20世纪60
年代和70年代的6部著作。
在这一时期，鲍曼主要关注
社会主义的乌托邦领域，相
信社会主义现代性的承诺。
第二阶段是创作于80年代后
期和90年代初期的5部著作
，其中《立法者与阐释者》
《现代性与大屠杀》《现代
性与矛盾性》被誉为“现代
性的三部曲”。鲍曼关注知
识分子的新奇经历、大屠杀
事件和源自对现代性的“矛
盾情感”的分析。在这一时
期，鲍曼倾向于从认知的视
角来界定现代性与后现代性
，其理论特征是通过后现代
性的理论策略来凸显现代性
的动力机制和理论追求内在
的两难困境。第三阶段是创
作于90年代中期的5部著作
，其中《后现代伦理学》、
《生活在碎片中——论后现
代道德》和《后现代性及其
不满》被誉为“后现代性的
三部曲”。这一时期鲍曼宣
告了一个完全不同于现代社
会的后现代社会的来临。鲍
曼不仅描述了后现代的社会
状况，而且主张建构后现代
性的社会学与后现代性的伦
理学。第四阶段是以1998
年出版的《全球化——人类
的后果》一书为标志。从这
本书开始，鲍曼很少使用“
后现代性”一词，在2000年
出版的《流动的现代性》一
书中，鲍曼用“固态的现代
性/液态的现代性”这对概念
代替了“现代性/后现代性”
概念。之后，鲍曼出版了“
流动的现代性的五部曲”。
在鲍曼看来，吉登斯的“晚
期现代性”、贝克的“第二现
代性”都不能更准确、精当
地反映当今社会所发生的重
大变化；相反，他认为“流
动的现代性”（液态的现代
性）的概念有助于我们理解
世界的变化和它的连续性。
……
《不平等的灾难》一书
篇幅不长，其关注的主题实
际上是对全球化后果的延展
与深化。与20世纪末相比，
社会不平等的程度进一步扩
大，社会阶层的固化程度也
进一步加深了。在这些表象
背后则是各种蓄意制造的谎
言与权力合谋，诱使更多人
相信“少数极富之人对社会
有益”的说辞，而鲍曼力图
戳穿这些谎言。对鲍曼而言
，社会学家的使命就是揭露
问题之所在，因为不提出问
题比无法回答已经进入官方
议事日程的问题更加危险。
与此同时，面对因贪婪、腐
败、竞争和自私带来的相互
猜疑和提防，鲍曼力图在“
别无选择”的现实面前对“可
能选择”进行真正探讨。鲍
曼始终将平等、尊重、团结
与友爱视为无比珍贵的价值
。尽管2019年末肆虐全球
的新冠疫情再次验证了鲍曼
的预言：在21世纪，合作与
团结不仅不受欢迎，而且是
极其困难和代价高昂的一种
选择，但是鲍曼相信社会学
应该承担起促进人类团结的
使命，这既是社会学的魅力
，也是鲍曼思想的永恒魅力
。
郑莉