当你走过世界，见过众生，你会发现你想见的世面不过是你内心的勇敢和自信。
全书分四辑：心怀欢喜，慢度日常；春风有信，花开有期；心无旁骛，万事可破；次第花开，岁月生香。收录弘一法师李叔同、史铁生、汪曾祺、鲁迅、老舍等华语文坛十位文学名家的知名作品，如李叔同《我在西湖出家的经过》《初到世间的慨叹》《遇见精神的出生地》、史铁生《轻轻地走与轻轻地来》等，全书近40篇经典文章。
在《时间不语，次第花开》中，文坛名家谈论人生感悟、亲情友谊、久别的故乡、逝去的时光，与读者真诚分享自己在生活中对美好事物的真实感受与感悟。
作品情感真切、温馨暖人，深情、温暖的文字，读来令人动容。

辑一 心怀欢喜，慢度日常
轻轻地走与轻轻地来 史铁生
寻常茶话 汪曾祺
初到世间的慨叹 李叔同
我在西湖出家的经过 李叔同
弘一法师之出家 夏丏尊
遁入空门的修行 李叔同
翡冷翠山居闲话 徐志摩
无情的多情和多情的无情 梁遇春
失掉的好地狱 鲁迅
乌篷船 周作人
大智若愚 老舍
辑二 春风有信，花开有期
翠湖心影——昆明忆旧之一 汪曾祺
世故三昧 鲁迅
烂柯纪梦 郁达夫
潭柘寺 戒坛寺 朱自清
泪与笑 梁遇春
从容弘法的感悟 李叔同
往来的路 周作人
自己所能做的 周作人
何容何许人也 老舍
中年人的寂寞 夏丏尊
辑三 心无旁骛，万事可破
灯火 周作人
关于命运 周作人
自述 老舍
歌声 朱自清
一个人在途上 郁达夫
零余者 郁达夫
秋夜吟 郑振铎
山市 郑振铎
自剖 徐志摩
辑四 次第花开，岁月生香
消逝的钟声 史铁生
爱竹 周作人
中秋的月亮 周作人
早老者的忏悔 夏丏尊
遇见精神的出生地 李叔同
艺海畅游的乐趣 李叔同
文牛 老舍
看花 朱自清
又是一年春草绿 梁遇春

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★ 人生就是一场修行，花开见佛。你感觉痛苦说明你活得认真，那就走下去吧，见万物更替，星移斗转，终将抵达花开的彼岸。
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我在西湖出家的经过——李叔同
杭州这个地方实堪称为佛地，因为寺庙之多约有两千余所，可想见杭州佛法之盛了！
最近《越风》社要出关于《西湖》的增刊，由黄居士来函，要我做一篇《西湖与佛教之因缘》。我觉得这个题目的范围太广泛了，而且又无参考书在手，于短期间内是不能做成的；所以，现在就将我从前在西湖居住时把那些值得追味的几件事情来说一说，也算是纪念我出家的经过。
我第一次到杭州是光绪二十八年（1902）七月。在杭州住了约一个月光景，但是并没有到寺院里去过。只记得有一次到涌金门外去吃过一回茶，同时也就把西湖的风景稍微看了一下。
第二次到杭州是1912年的七月。这回到杭州倒住得很久，一直住了近十年，可以说是很久的了。我的住处在钱塘门内，离西湖很近，只两里路光景。在钱塘门外，靠西湖边有一所小茶馆名“景春园”。我常常一个人出门，独自到景春园的楼上去吃茶。
民国初年，西湖的情形完全与现在两样——那时候还有城墙及很多柳树，都是很好看的。除了春秋两季的香会之外，西湖边的人总是很少；而钱塘门外，更是冷静了。
在景春园楼下，有许多的茶客，都是那些摇船抬轿的劳动者居多。而在楼上吃茶的就只有我一个人了。所以，我常常一个人在上面吃茶，同时还凭栏看着西湖的风景。
在茶馆的附近，就是那有名的大寺院——昭庆寺了。我吃茶之后，也常常顺便到那里去看一看。
1913年夏天，我曾在西湖的广化寺里住了好几天。但是住的地方却不在出家人的范围之内，是在该寺的旁边，有一所叫作“痘神祠”的楼上。
痘神祠是广化寺专门为着要给那些在家的客人住的。我住在里面的时候，有时也曾到出家人所住的地方去看看，心里却感觉很有意思呢！
记得那时我亦常常坐船到湖心亭去吃茶。
曾有一次，学校里有一位名人来演讲，我和夏丏尊居士却出门躲避，到湖心亭上去吃茶呢！当时夏丏尊对我说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”我听到这句话，就觉得很有意思。这可以说是我后来出家的一个远因了。
到了1916年的夏天，我因为看到日本杂志中有说及关于断食可以治疗各种疾病，当时我就起了一种好奇心，想来断食一下。因为我那时患有神经衰弱症，若实行断食后，或者可以痊愈亦未可知。要行断食时，须于寒冷的季候方宜。所以，我便预定十一月来作断食的时间。
至于断食的地点须先考虑一下，似觉总要有个很幽静的地方才好。当时我就和西泠印社的叶品三君来商量，结果他说在西湖附近的虎跑寺可作为断食的地点。
我就问他：“既要到虎跑寺去，总要有人来介绍才对。究竟要请谁呢？”他说：“有一位丁辅之是虎跑的大护法，可以请他去说一说。”于是他便写信请丁辅之代为介绍了。
因为从前的虎跑不像现在这样热闹，而是游客很少，且十分冷静的地方啊。若用来作为我断食的地点，可以说是最相宜的了。
到了十一月，我还不曾亲自到过。于是我便托人到虎跑寺那边去走一趟，看看在哪一间房里住好。回来后，他说在方丈楼下的地方倒很幽静的。因为那边的房子很多，且平常时候都是关着，客人是不能走进去的；而在方丈楼上，则只有一位出家人住着，此外并没有什么人居住。
等到十一月底，我到了虎跑寺，就住在方丈楼下的那间屋子里。我住进去以后，常看见一位出家人在我的窗前经过（即是住在楼上的那一位）。我看到他却十分地欢喜呢！因此，就时常和他谈话；同时，他也拿佛经来给我看。
我以前从五岁时，即时常和出家人见面，时常看见出家人到我的家里念经及拜忏。于十二三岁时，也曾学了放焰口。可是并没有和有道德的出家人住在一起，同时，也不知道寺院中的内容是怎样的，以及出家人的生活又是如何。
这回到虎跑去住，看到他们那种生活，却很欢喜而且羡慕起来了。
我虽然只住了半个多月，但心里却十分地愉快，而且对于他们所吃的菜蔬，更是欢喜吃。及回到学校以后，我就请用人依照他们那样的菜煮来吃。
这一次我到虎跑寺去断食，可以说是我出家的近因了。到了1917年的下半年，我就发心吃素了。
在冬天的时候，即请了许多的经，如《普贤行愿品》《楞严经》及《大乘起信论》等很多的佛经。自己的房里，也供起佛像来，如地藏菩萨、观世音菩萨等的像。于是亦天天烧香了。
到了这一年放年假的时候，我并没有回家去，而到虎跑寺里面去过年。我仍住在方丈楼下。那个时候，则更感觉得有兴味了，于是就发心出家。同时就想拜那位住在方丈楼上的出家人做师父。
他的名字是弘详师。可是他不肯我去拜他，而介绍我拜他的师父。他的师父是在松木场护国寺里居住。于是他就请他的师父回到虎跑寺来，而我也就于1918年正月十五日受三皈依了。
我打算于此年的暑假入山。预先在寺里住了一年后再实行出家的。当这个时候，我就做了一件海青，及学习两堂功课。
二月初五日那天，是我母亲的忌日，于是我就先于两天前到虎跑去，诵了三天的