20世纪七八十年代开始，南怀瑾先生以极强的社会责任感和传道授业精神，在台湾、香港等地陆续讲述“四书”。南怀瑾先生一直重视儒家学说，常劝世人先从做人做事学起，树立做人的中心思想。“愿天常生好人，愿人常做好事”可以说是他讲“四书”及所有经典的深心和切望。《南怀瑾四书精讲》将先生所讲四书辑于一函，包含《论语别裁》2册、《原本大学微言》2册、《话说中庸》1册、《孟子旁通》3册（含原《孟子旁通》《孟子与尽心篇》《孟子与离娄》《孟子与公孙丑》《孟子与万章》和《孟子与滕文公、告子》六本）。

南怀瑾先生（1918-2012），海内外享有盛誉的著名学者。出生于浙江温州书香世家，自小接受私塾传统教育，少年时期就已读遍诸子百家的各种经典。他精研儒、释、道，将中华文化各种思想融会贯通。1969年创立东西精华协会，旨在促进东、西文化精粹之交流。1980年在台湾创办老古文化事业有限公司。
南怀瑾先生在台讲学三十六年，旅美三年，居港十数年，2004年落脚上海。2006年，他定居于江苏太湖之滨的太湖大学堂，终其晚年在这里讲学、授课，培养下一代文化种子。
南怀瑾先生毕生讲学无数，著作丰富，著有《论语别裁》《孟子旁通》《原本大学微言》《老子他说》等近六十部作品，并曾译成多国语言。他用“经史合参”的方法，讲解儒释道三教名典，旁征博引，拈提古今，蕴意深邃，生动幽默，在普及中国传统文化方面取得了引人注目的成就，深受海内外各层次读者的喜爱，半世纪以来影响无数中外人士；而南怀瑾先生融会东西精华、重整文化断层的心愿，亦将永续传承下去。

《原本大学微言（上）》
《原本大学微言（下）》
《话说中庸》
《论语别裁（上）》
《论语别裁（下）》
《孟子旁通（上）》
《孟子旁通（中）》
《孟子旁通（下）》

南怀瑾先生是享誉国内
外，特别是华人读者中的文
化大师、国学大家。先生出
身于书香世家，自幼饱读诗
书，遍览经史子集，为其终
身学业打下坚实基础；而其
一生从军、执教、经商、游
历、考察、讲学的经历又是
不可复制的特殊经验，使得
先生对国学钻研精深，体认
深刻。先生于中华传统文化
之儒、道、佛皆有造诣，更
兼通诸子百家、诗词曲赋、
天文历法、医学养生，等等
，对西方文化亦有深刻体认
，在中西文化界均为人敬重
，堪称“一代宗师”。书剑飘
零大半生后，先生终于寻根
溯源返归故里，建立学堂，
亲自讲解传授．为弘扬、传
承和复兴民族文化精华和人
文精神不遗余力，其情可感
，其心可佩。
儒家代表作之一的《大
学》，相传为孔子的学生曾
子（曾参）所著。它与《中
庸》《论语》《孟子》合称
“四书”，自宋以后被视为儒
学的入门读物，更位列“四
书”之首。但我们现在通常
看到的《大学》是二程及朱
熹对原本《大学》改编、注
解而成的。南先生认为《大
学》原文本来就是儒家追求
“内圣外王”之道的集中表述
，逻辑严密，文气通顺，粲
然可观，不必加以篡改。为
了向大众揭示原本《大学》
短短干余字中所包含的微言
大义，先生特依据西汉小戴
所传曾子《大学》原经，对
其本旨重新加以阐释，内容
包括《大学》的价值，七证
（知、止、定、静、安、虑
、得）的修养工夫，“格物”
至“正心”的内圣（明）之学
，“修身”至“治国”的外王（
用）之学，内外兼修之道，
齐家、治国、平天下的历史
教训，王朝更替与儒学的演
化，中外文化的反思与前景
，等等，旁征博引，融会古
今，取精用宏，妙语连珠。
《大学》原文仅千余字，而
此“微言”约有四十万字，讲
解之详尽、涵盖有关学养之
广阔不言而喻。
需要加以说明的是，本
版《原本大学微言》与其他
出版社出版的简体字版有较
大的差异，我们遵照南先生
嘱托，以其最早出版的《原
本大学微言》为底本进行重
新整理，不论是内容还是表
述方式．都保留了原本的真
实风貌，还原了《原本大学
微言》的“原本”。而彼时主
持整理工作的九十高龄的刘
雨虹老师作为南怀瑾著述出
版的亲历者，更在本书开篇
，专门著文说明了《原本大
学微言》的因缘背景。
我社与南怀瑾先生结缘
于太湖大学堂。出于对中华
优秀传统文化的共同认识和
传扬中华文明的强烈社会责
任感、紧迫感，承蒙南怀瑾
先生及其后人的信任和厚爱
，独家授权，我社遵南师遗
愿，陆续推出南怀瑾先生作
品的简体字版，其中既包括
世有公论的著述．更有令人
期待的新说。对已在大陆出
版过的简体字版作品，我们
亦进行重新审阅和校订，以
求还原作品原貌。作为一代
国学宗师，南怀瑾先生“通
古今之变，成一家之言”，
毕生致力于民族振兴和改善
社会人心。我社深感于南先
生的大爱之心，谨遵学术文
化“百花齐放，百家争鸣”之
原则，牢记出版人的立场和
使命．尽力将大师思想和著
述如实呈现读者。其妙法得
失，还望读者自己领会。
东方出版社
二〇二一年十二月