《诗经》有图谱由来已久。这本《诗经图说》广泛收录清人高侪鹤的《诗经图谱慧解》以及日本冈元凤的《毛诗品物图考》、细井徇的《诗经名物图解》中的相关图谱，并对图谱中所涉及的名物进行了简洁明了的注解。

国风·周南
国风·召南
国风·邶风
国风·郦风
国风·卫风
国风·王风
国风·郑风
国风·齐风
国风·魏风
国风·唐风
国风·秦风
国风·陈风
国风·桧风
国风·曹风
国风·豳风
小雅·鹿鸣之什
小雅·南有嘉鱼之什
小雅·鸿雁之什
小雅·节南山之什
小雅·谷风之什
……

在中国几千年灿若星河
的文学宝库中，诗歌是其中
一块散发着独特魅力的瑰宝
。《毛诗·大序》云：“诗者
，志之所之也。在心为志，
发言为诗。”作为一种抒情
言志的文学体裁，诗歌早在
我国先秦时代就已出现了。
《诗经》是我国第一部诗歌
总集，收集了西周初年至春
秋中叶500多年的诗歌，全
面反映了西周至春秋时期的
社会状况，被誉为我国古典
文学现实主义传统的源头。
《诗经》在先秦时代称
为《诗》，又称《诗三百》
或《三百篇》，到西汉时被
尊为儒家经典并列入“五经”
，《诗经》一名遂沿用至今
。《诗经》共收录诗歌311
首，其中6首只有标题而无
内容，被称为“笙诗六篇”。
这6首诗分别为《小雅·鹿鸣
之什》中的《南陔》《白华
》《华黍》，以及《小雅·
南有嘉鱼之什》中的《由庚
》《崇丘》《由仪》。
《诗经》是经过长期、
广泛地搜集编辑而成书的，
除了少数篇目的作者可以考
定或已有署名，如许穆夫人
《国风·载驰》、孟子《小
雅·巷伯》、尹吉甫《大雅·
崧高》及《大雅·杰民》等
，绝大部分篇目的作者已不
可考。相传《诗经》为尹吉
甫和孔子纂集而成，具体来
讲，古人关于其成书经过主
要存在三种观点：王官采诗
、孔子删诗和诸侯献诗。现
在通常认为，《诗经》是由
各诸侯国协助周王室采集，
而后由史官和乐师整理而成
，孔子也参与了整理音乐的
过程。
关于《诗经》的体例分
类，有所谓“四始六义”之说
。“四始”指《风》《小雅》
《大雅》《颂》的四镐列于
首位的诗。“六义”则为“风
、雅、颂，赋、比、兴”，
其中“风、雅、颂”是对《诗
经》音乐类型的划分，“赋
、比、兴”则是《诗经》中
主要运用的三种表现手法。
《风》又称《国风》，
一共收录了15组不同地区的
160首民歌，称为十五国风
，反映了当时百姓生活的方
方面面，被视作《诗经》的
主体和精华，故有后人将其
与屈原的《离骚》合称为“
风骚”。《雅》为正声雅乐
，是正统的官廷音乐，共有
105篇（不计“笙诗六篇”）
，分为《大雅》和《小雅》
两部分，创作者大多为公侯
贵族及士卿大夫。《颂》主
要是宗庙音乐，共有40篇，
包括《周颂》《鲁颂》和《
商颂》三部分，反映了周朝
主流的宗教和哲学思想。总
体而言，《诗经》的内容可
以划分为以下几种类型：爱
情婚姻类、战争行役类、劳
动生产类、政治批判类、歌
乐宴享类及祭祀史诗类。《
诗经》广泛涉及政治、经济
、社会、科学、文艺、道德
、宗教等领域，因此又被誉
为古代社会的“人生百科全
书”。
在写作技巧和表现手法
上，《诗经》开创性地运用
了赋、比、兴三种方法。朱
熹《诗集传》对此解释说：
“赋者，敷陈其事而直言之
者也”，也就是俗谓的平铺
直叙，直接描述一件事物或
其经过，多见于《颂》和《
大雅》；“比者，以彼物比
此物也”，是运用比拟手法“
托物拟况”，常见于《风》
；“兴者，先言他物以引起
所咏之词也”，是指“托物起
兴”，即由一件事物为引联
想到另外一件事物，多见于
《风》和《雅》。
这本《诗经图说》除原
诗外，还对每首诗做了题解
、白话译文以及难字注音。
原文以通行本为底本，反复
校勘。在题解中几乎都罗列
出《毛诗》小序的观点，然
后参考其他古今论著予以分
析。主要参考的古代书籍包
括：《毛诗正义》、《三家
诗》、朱熹《诗集传》、魏
源《诗古微》、方玉润《诗
经原始》、姚际恒《诗经通
论》，还有司马迁《史记》
、欧阳修《诗本义》、王质
《诗总闻》、崔述《读风偶
识》、陈继揆《读诗臆补》
、马瑞辰《毛诗传笺通释》
、龚橙《诗本义》、王士祺
《带经堂诗话》等。此外还
结合近现代学者闻一多、吴
间生、高亭、程俊英、陈子
展、朱渊清等人的学术成果
，形成融会各家而又独具一
格的解读风格。解读从诗歌
的本义出发，强调对诗歌内
涵和精神的领会，不对各家
在细节方面的分歧作烦琐考
证，除了对一此主旨比较容
易确定的诗歌进行说明外，
一般将几种古今比较有影响
的观点进行罗列，以供读者
自己借鉴。白话译文不刻意
追求对仗工整、字字对应，
但求在尊重原意的基础上，
以最通俗流畅的语言表达诗
意，同时兼顾译文的形式和
音韵，以便于读者理解阅读
。
《诗经》有图谱由来已
久，梁代有《毛诗图》二卷
，唐代有《毛诗草木虫鱼图
》二十卷，宋代有《毛诗图
》三卷（马和之绘），但是
这些古图现今都已亡佚。现
在常见的《诗经》图谱只有
清人徐鼎的《毛诗名物图说
》和日本冈元凤的《毛诗品
物图考》以及日本细井徇的
《诗经名物图解》，这几种
图谱性质类似，是读者阅读
、研究《诗经》不可不备的
重要典籍。
除此之外，还有清人高
侪鹤的《诗经图谱慧解》（
1713年），共计九十余幅
绘图，其中作者自绘的有七
十余幅，其他的则出自王翠
、高简、戴峻等名家之手，
其图寓意深远，赏心悦目。
高侪鹤，生平不详，江苏长
洲人，号蓼庄、后愚等，是
清代初期知名画家高简的同
族后人。他曾与王翠