本书是一部哲学人物群像著作，讲述了18世纪末19世纪初德国耶拿知识分子的生活和思想。法国大革命之后，德国小镇耶拿成了德意志知识生活和知识精英的据点。歌德、谢林、施莱格尔兄弟、蒂克和诺瓦利斯等汇聚在这里，组成了一个思想家社区，不仅探讨科学、形而上学问题，还探讨政治和人文问题。他们不仅质疑社会传统，还决定重新思考当时的世界。他们对个人和自然的看法彻底改变了后来人对现实的理解，为现代社会的到来做了相应的思想观念准备。

分晓
第一部分 未竟的革命
风暴之眼：哲学席卷欧陆
自由的冒险：伯默夫人涉足革命
致以最美好的问候，您的外部世界：费希特、谢林与自我
伟大的剧院：排练时间
德累斯顿为了艺术效果的停顿：在圣母的臂弯中
第二部分 岁月的馈赠
至美的混乱：《卢琴德》，或无畏的爱
想象的主体：法律面前的费希特
援助之手：往返月球
锤还是被锤：文学恶作剧
从山上下来的老大师：与歌德在天堂
间奏曲：被推迟的世纪
创造历史：席勒和萨拉拿风暴
恼人的布道者：诺瓦利斯与未来的宗教
没有疆土的统治者：光荣逃亡者家族
第三部分 躁动的世界精神
菜农与学者：对深渊的猜想
沉重如铅的时刻：遭受攻击的谢林
黑格尔和胡桃夹子：哲学不是混合坚果
十五分钟的康德：斯塔尔夫人的邀请
开垦新领域：在诗歌的矿藏中
前夜
生命之路：后来的事
大事记
参考文献

歌德、黑格尔、席勒、谢林、费希特、施莱格尔……
天才总是成群地来，涌入这座宁静的小镇，激荡起世界历史的重要时刻。
充满不确定和恐惧的时代，无人知晓事情将如何发展。
空气中弥漫着战争的气息，一切都将在耶拿见分晓。
未来从未如此不确定，似乎还未到来，就已成为过去。时间裂成了此前和此后。
新世纪即将到来，人们无路可退。当革命在巴黎已宣告结束，它在耶拿才刚刚开始。
穿越时空，巡礼19世纪初哲学思想的革命中心
《耶拿1800年》探索耶拿如何从一个不起眼的小镇变成19世纪初一群青年诗人和思想家的思想交流中心，又是如何深刻影响了现代对自由和现实的理解，更展示了他们如何通过挑战传统观念，引发哲学和文化的重大变革。
回到日常，深入情境，看思想巨擘们的爱与忧愁
彼得·诺依曼详细描述了包括歌德、黑格尔、席勒、施莱格尔等文化巨人的日常交往，以其幽默和优雅的笔触，生动描绘了这群历史人物的形象和思想争鸣，使《耶拿1800年》成为一部兼具知识性和情感丰富的历史作品。

前夜
德意志民族神圣罗马帝国灭亡的消息，像野火一样
在夏天蔓延开来。没有人真的感到惊讶。帝国早已沦为
拿破仑手中的玩物。弗朗茨二世已经退位，并在拿破仑
明确表示永远不会戴上帝国皇冠后，自己加冕为奥地利
皇帝，称号为弗朗茨一世。即便如此，法国人的入侵也
是始料未及的，一夜之间，法国士兵就乌泱泱地出现在
了耶拿的集市广场。
1806年10月13日上午，留在城里的黑格尔手忙脚乱
。六个士兵进入他的公寓搜查了一番，因为没找到钱，
便拿走了衣服、亚麻织物和铜罐。黑格尔尽量满足他们
的需求，给他们提供面包、鸡蛋、香肠和白兰地。这是
一次违背他意愿的宴请。
黑格尔对未来有一种不祥的预感。在夏季学期结束
时，他在关于逻辑学和形而上学的课程中总结道，人类
正处在十字路口，处于剧变之中：精神在经历了一次震
动后，即将改变其形态；以前的大部分观念，世界受到
的种种束缚，就像梦中的幻象一样消散；哲学必须迎接
精神的新阶段，因为理性的永恒性是在哲学中体现的；
在这个历史性的时刻，没有什么比固守过去更具灾难性
的了。说完这些话，黑格尔就让学生们放假了。他不知
道自己的话会被证明有多么正确。
在随后的几周里，越来越多的新兵驻扎在耶拿和奥
尔施泰特及其周边地区。普鲁士动员起来了。十三万普
鲁士人和两万萨克森人向法国军队开进。拿破仑已大胆
地将汉诺威选侯国交给英国人，而他年初才将其划归普
鲁士，以换取后者在奥斯特利茨战役—拿破仑在12月打
赢了这场战役，离他加冕称帝正好过去一年—中的政治
和军事中立。但谁又能想到耶拿也会被卷入战火之中？
七年战争后的四十年和平让这座城市有了一种从容不迫
的气质。如果战争爆发，普鲁士领导人肯定会明智地将
战场转移到莱茵河的左侧。无论如何，普鲁士的骑兵似
乎是无坚不摧的，就像腓特烈大王的精神一样坚定不移
。
就连黑格尔也没有想到，一场世界历史的剧变会发
生在图林根的大学城，就发生在他眼前。他对事件如此
迅猛的进展没有概念；没有人有，即使是那些近距离的
观察者。直到1806年10月11日亲王的死讯传来，耶拿的
安全感才骤然消失。普鲁士亲王路易·斐迪南，也就是
普鲁士先锋部队的指挥官，在萨尔费尔德战役中阵亡，
跟随他的九千名士兵落荒而逃。战争迫在眉睫。
黑格尔突然发现自己的家里一片狼藉。箱子、盒子
、壁橱全都被撬开。东西锁得越牢，里面就越有可能藏
着贵重物品。角落里的一把椅子也未能逃过一劫，座垫
被划开，地板上散落着纸、笔和刀；一切都不在原位。
干净的衣服和脏衣服、面包、食物残渣，全都混在一起
。
1801年4月，卡罗琳从不伦瑞克回到耶拿时，住的
是洛伊特拉街的德德莱茵府邸。她本来想租她第一次和
威廉来耶拿时住过的花园住宅，但这一希望落空了。
她不情不愿地走进了这座老房子。弗里茨和多罗特
娅离开时，留下了一片荒凉。卡罗琳听说他们上个月在
这里庆祝弗里茨获得大学授课资格，而她的画像就挂在
客厅里，等于当着她的面。从房子现在的情形来看，那
一定是一次很闹腾的聚会。
一想到还得在这个破房子多待一段时间，卡罗琳就
不寒而栗。但租约还有一年才到期，而她的手头还未宽
裕到允许她同时再租一套公寓。
威廉已从不伦瑞克动身前往柏林，希望能在那里举
办文学和艺术方面的讲座。他还有翻译莎士比亚和卡尔
德隆的工作要做，并且终于找到愿意出版他的译作的出
版商。*在卡罗琳看来，离婚不仅会让自己获得又一春
，也能让威廉获得新生。
黑格尔的寓所位于红塔边的旧击剑馆，在离开这里
时，他把那些放不进手提包的文件夹在腋下，这是他刚
刚完成的手稿的最后几页。上周，他已把大部分手稿寄
给了班贝格的出版商。他只能寄希望于手稿能顺利到达
，哪怕部分丢失也是无法忍受的；他几乎不知道该如何
补上其中的任何一页，也无法想象自己失去应得的报酬
。他已经定下了书名：《精神现象学》。在他的设想中
，这部史诗般的作品将使迄今为止所有哲学著作都黯然
失色。至于其余的书籍和论文，就听天由命吧。他随身
只带着他需要的东西。
黑格尔逃到了卡尔·弗里德里希·恩斯特·弗罗曼
那里。这位出版商的家位于菲尔斯滕格拉本一扇高大但
不显眼的门后面，看起来很简朴，是少数免遭洗劫的房
子之一。当第一批法国人举着火把进城时，房子的女主
人约翰娜表现出了令人钦佩的谨慎和冷静。她闩上院子
的大门，关紧临街的百叶窗，连房间里的卷帘也放下了
。
直到正规军到来，这所房子才暴露自己的存在，并
敞开大门供人住宿。多达八名军官带着他们的部下在出
版社驻扎，并在后面搭建了一个马厩。如果算上所有像
黑格尔一样在此避难的耶拿人，约有一百三十人挤在床
上和稻草上。
正是在去弗罗曼家的路上，黑格尔见到了皇帝。拿
破仑即将到来的消息是在中午时分传开的。许多人都把
某个元帅误认为他。那些认为自己已经见过他的人并不
认识他，而那些认

《耶拿1800年》以生动、热情和有趣的方式讲
述了世纪之交居住在耶拿大学城（或附近）的一群
刚刚崭露头角的德国哲学家、诗人和知识分子的生
活和思想。彼得·诺依曼拒绝将个人生活与哲学思
想分开，从而为这一时期提供了令人耳目一新的见
解，他的文笔生动诗意，他对细节的观察异常敏锐
，以通俗易懂的方式讲述了这些德国思想家的历史
背景、思想、政治观点和个人生活。成就斐然。
——加布里埃尔·戈特利布，泽维尔大学哲学
副教授
这就是思想史该有的书写方式：丰富多彩且巧
妙。阅读《耶拿1800年》是一种美妙的享受。
——沃尔夫拉姆·艾伦伯格，《魔术师时代》
作者

分晓
大地在颤抖，窗玻璃咔嗒作响，低沉而又真切的炮声在整座城市回荡。攻击从南边而来。一阵极强的爆炸声之后紧接着的是一阵较弱的爆炸声，然后逐渐地，断断续续的爆炸声演变为持续不断的轰鸣，仿佛所有的排炮都在开火。普鲁士在马乌阿和温泽拉的前哨已被攻克，其他部队已撤退到北方。
人们和衣躺在床上，竖起耳朵保持警觉。城市里死一般的寂静随时都有可能被火警或者叮叮当当的钟声打破。大多数居民都待在自己家里，不时地向外偷看，提心吊胆地听着外面的动静。
法国巡逻队的枪声很快就会响彻于狭窄的街道，城里的居民将面对一个全新的世界，目睹他们从未想过的场景。那些惯于听逻辑学和形而上学讲座，辩论这种或那种哲学体系的优点，讨论文学、艺术、历史和自然哲学的学生，在1806年10月13日的清晨，被饥肠辘辘的士兵手持火把在街上游荡的动静惊醒。只有沉着冷静、法语相当好且没有采取什么敌对行动的人，才会免遭掠夺和抢劫。即便如此，所有的小巷都能听到狂呼乱嚷。大多数的屋子在上午10点前就已经被洗劫一空：钱、金表和银餐器。还有葡萄酒—这里的葡萄酒太多了。开门！所有不愿服从的人，房门都被当场撬开。人们知道不能拉开百叶窗。士兵们什么事都做得出，他们会砸碎窗户，撑跳进去。
到了中午，在军队行进曲的伴奏下，第一批正规军由头上插着高羽的将军和军官率领，威武而优雅地从南部的纽特尔进入，开始恢复秩序。接着，在当地的拾荒者、痞子和骗子将法国人留在房子里的东西纳为自己的战利品之后，街道重归平静。但这种平静具有欺骗性。在一个充满不确定和恐惧的时代，在世界历史（Weltgeschichte）和世界精神（Weltgeist）相互碰撞的过程中，无人知晓事情将如何发展。空气中弥漫着战争的气息；事实上，它真的会到来。一切都将在耶拿见分晓。