先师陆林公去世后，其生前师友、同事、同学皆为痛悼。或致唁电，或撰文纪念，或评其著述，或论其贡献，积五年之功，今汇以成帙，算是陆门弟子表达对先师的最好纪念了。
读文思人。我们敬佩先师的为人，我们沾溉先师的学术。若用一个字概括先师的为人与为学，“真”字大概是最恰当的了。

生平、哀挽
南京师范大学教授陆公墓志铭
讣告
陆林先生生平
哀挽录
纪念与回忆
想念陆林，为了净化我的心灵
戏曲原是君家事，文坛痛失真学人
无愧77级学人——悼陆林
忆陆林
春暖花开送陆林
陆林与安徽古籍整理
勤勉、坚毅的学者
祭陆林文
为了纯粹的学术——追思陆林先生
赤子情怀 学者风范——与陆林交往琐记
一个把学问看得比生命还重的人——怀念陆林教授
著作永生——对陆林兄的追怀
新知故友圣叹缘——忆陆林教授
江东有才俊，清逸学林称——读《耆年集：陆林文史杂稿三编》兼怀陆林教授
才名千古不埋沦——纪念陆林教授
在学术世界中永生！——悼古代文学研究著名学者陆林先生
真性情真朋友——回忆陆林先生
同舟风雨十余载 踽踽独行忆故人——怀念陆林先生
崚增傲骨在，日月自光华——回忆和陆林老师交往的点滴
沉痛悼念南师大陆林老师
陆林先生的意义
我与陆林先生相交二三事
怀念陆林先生
陆林老师二三事
摩诘在床仍论义——怀念陆林老师
红梅散尽时，您走了——缅怀陆林老师
学海之灯——怀念陆林先生兼记与先生的交往
七月流火——忆陆林老师
金陵一晤慰平生——悼念陆林先生
陆老师给我沉静的力量
祭先师陆公文
一甲子高标范后学——记先师陆林先生
学高身正 垂范学林——忆恩师陆林先生
秋雨初霁寄怀思——追忆恩师陆林先生
回忆陆林师
回忆思师
怀念陆林师
吊陆林兄
哭陆林教授
金陵别陆林
悼陆林——步鲍恒《金陵别陆林》韵
读鲍恒、克成君《悼陆林》有感
三月九日薄暮得陆林兄讣，晚乘高铁赴宁道中悲吟
心绪错乱，难计格律也
哭陆林师
声声慢
秋雨中的栾树——悼陆林
著作评论
新学院派批评与戏剧学的建构——陆林著《元代戏剧学研究》序
学术规范与文献意识——谈《元代戏剧学研究》的著述特色
廓清戏剧史的迷雾——评陆林《元代戏剧学研究》
文学文献学的一部力作
四美具，二难并——评陆林先生《知非集》
知非石乞砣廿余载，珠玉聚集映学林——读陆林《知非集》有感
广搜博考 融会贯通——读陆林先生《知非集：元明清文学文献论稿》
精雕细琢，嘉惠学林——《金圣叹全集》简评
整理工作本身也是研究工作——陆林教授辑校整理的《金圣叹全集》评述
作家史实研究的硬功夫——评陆林《金圣叹史实研究》
灵眼觑见 灵手提住——陆林的金圣叹扶乩降神研究三议
一部体大思精的学术力作——读《金圣叹史实研究》
功深熔琢，纯青而出——读陆林《金圣叹史实研究》
论明清文学史实研究的“自足”之境——以陆林教授的新著《金圣叹史实研究》为例
通达有识 发覆表微——读陆林先生《金圣叹史实研究》
史实研究的范武——读陆林先生《金圣叹史实研究》
陆林先生学术年谱
谱文
附录 陆林先生科研成果目录
后记

感谢陆林的学生们这
几年来一直在筹划和收集
有关陆林的纪念文章，编
辑陆林的纪念文集。
2019年冬，玉林师范学
院曾在举办“20世纪以来
古典文学文献整理的回顾
与展望”高端论坛会议时
，举办了陆林追思会。他
的部分生前好友和学生，
一起缅怀陆林几十年来对
古典文学文献整理工作的
贡献和严谨务实的治学态
度。如今纪念他的文集《
存真集》出版，又是一次
对他的最好纪念。
陆林出生在书香世家
，从小得到良好的教育，
自幼就喜欢看书、记笔记
。中学时期就已开始写小
剧本、读后感；听他父亲
说，家里书架上的书他都
看了几遍，爱读书读到背
都驼了，家里只好请武术
老师每周来几次给他矫正
锻炼，几个月后身体才得
到恢复。上大学后，他从
没有放松过对学术的追求
，做学问做到了一种“入
定”的状态，因为他始终
沉浸在他的学问当中，以
至于每到吃饭时，喊他三
四次都不来吃，只有手头
上的工作有个段落才会离
开工作台。有时，夜里想
到了白天没考虑到的文章
内容，他便会立刻起来写
。从最早的古典戏曲研究
，到古文献研究，再到古
代文学研究等，他的研究
方向有了跨越性的发展，
取得了丰硕成果。
对家庭，他充满了爱
和责任心。我们家大大小
小搬过四次。每一次家里
的装修和购置都是他独自
设计和参与一起做。女儿
出生后，都是他带的，因
为我每天要按时上下班，
他是边带孩子边做研究，
自己搞研究时，把女儿放
在他工作台边上的板凳上
，时而给她讲讲故事，时
而教她认认画。他常说，
好的教育，就是自己要给
孩子做好的榜样，身教胜
过言教，自女儿小时他就
启发她学习的兴趣，引导
她读各类书籍、做笔记，
告诉她成才没秘诀，就是
要下功夫，努力学习；上
学以后女儿经常跟他讨论
在学习中遇到的困惑和问
题，他都不厌其烦地给她
指导和启发，女儿陆洋继
承了他认真而严谨的学术
态度，对待研究一丝不苟
。
陆林在生病期间，始
终没有放弃他的学术研究
和对学生的指导。刚做完
第一次手术，我就劝他好
好休息，外出疗养一段时
间，他说，“我不能等死
，你让我做我喜欢做的事
，就不会去想生病的事了
”，所以他一直坚持做他
喜欢的学术。在身体已感
到非常疲惫的阶段，仍然
坚持看学生送来的论文并
给他们提出修改建议。陆
林能跟病魔抗争十几年，
不仅是医疗方面的帮助，
同时也是来自各方面温暖
的鼓励，来看他的朋友们
的关心和学生的照顾，帮
他缓解了病魔带来的痛苦
，支撑着他将挚爱的学术
研究进行到生命的结束。
生病这十几年时间里，陆
林先后出版、发表专著和
论文近百部（篇）。今天
大家在这里缅怀他的学术
思想和学术精神，相信他
在天之灵会感到非常欣慰
。
陆林还有很多要研究
课题和工作任务没做完，
希望他的学生能替他完成
，同时陆林的学术精神也
希望学生们能发扬下去，
期盼每一位学生都能成为
国家的栋梁。
陆林生病期间，他的
师长以及多位好友、同学
、学生关心关怀，有的不
远千里来南京来探望，有
的电话、书信问候。陆林
去世后，各方朋友撰文悼
念，让我深受感动。借此
追念之时，一并表达诚挚
的谢意。
杨辉
二〇二一年七月

本书是一本纪念已故南京师范大学陆林教授生平与治学精神等方面的文集。
书稿分为“生平、哀挽”“纪念与回忆”“著作评论”“陆林先生年谱”“附录”几个部分，汇集了陆林的老师、同事、学生、好友等众人的悼念追怀文章以及对其著作的评论，从先生兢兢业业治学、勤勉坚毅为人以及在古典文学研究领域取得的重要成果多角度进行评价与讲述，正面讴歌了我国一位勤奋且有建树的教育工作者良好形象，具有一定的纪念意义和保存价值。

先师陆林公去世后，
其生前师友、同事、同学
皆为痛悼，或致唁电，或
撰文纪念，或评其著述，
或论其贡献，积五年之功
，今汇以成帙，也是陆门
弟子表达对先师的最好纪
念了。
读文思人。我们敬佩
先师的为人，我们沾溉先
师的学术。若用一个字概
括先师的为人与为学，“
真”字大概是最恰当的了
。
为人真诚是先师的第
一等品格。记得初见先生
是在2003年的冬天，当
时我正在南京大学访学。
有一天，时为江苏古籍出
版社编辑的同学冯保善告
诉我说：“南京师大的陆
林先生学问做得特别好，
正好遴选为博导，你何不
投其门下学习？”在保善
同学的引荐下，我拜见了
陆老师，自此与陆老师结
缘。陆老师决定招收我这
个年龄有点大的学生后，
来拜见的学生络绎不绝，
大多是有意报考先生博士
研究生的，但陆老师一一
谢绝了，他说：“我已经
有了人选，就不能耽误你
们了。”信任使我终生难
忘，不耽误其他人却也正
是先生为人处世的品格。
在陆老师身边学习的
日子是我感觉最幸福的日
子。2004年南京的冬天
有点冷，我住的西山十一
舍102室是一间阴面的房
子，门窗又是陈旧的铁皮
，四处透风。老师看到我
冻得瑟瑟发抖，从家里送
来了暖风机。同宿舍的李
建华同学说：“真没有想
到，平时那么严厉的陆老
师竟然那么细心，那么贴
心。遇到这样的老师真幸
福！”现在想起在南京的
日子，我总是禁不住地泪
流满面。记得当时每到周
末和假日，我总是带着几
个师弟师妹到老师家蹭饭
，不仅吃，而且走时还要
带上。老师是不喝酒的，
但他喜欢我们喝他的酒，
而且逗着我们消耗他的好
酒。我们喝得脸红脖子粗
的时候，也是他最高兴的
时候。喝了老师多少酒我
记不清了，拿了老师多少
茶我也记不清了，但相聚
的每一个场景，我都历历
在目！
从先生问学也是幸福
的，尽管这与生活完全是
两个样子。在生活上先生
是非常细心照顾我们的，
但在学问上却是非常严厉
的。求真，是先生做学问
的第一原则。先生求真的
精神在南京师大、在学界
也是出了名的。有时，先
生这种求真的精神甚至被
某些人误解为“较真”，但
先生对学术追求依然一往
而深、对弟子教育依然严
格之至，他是全然不在意
别人怎么说的。因为年龄
大的原因，我和先生接触
得自然多些，年轻的师弟
师妹是最怕先生的，学业
上有问题要拜见先生的时
候，大家往往要拉上我，
以便为他们壮胆。如果课
程论文不认真，哪怕一个
标点符号出了问题，后果
一定是非常严厉的批评。
年轻的师弟师妹以为我年
长，先生不会批评，其实
不然。我的毕业论文是《
邓汉仪＜诗观＞研究》，
关于邓汉仪的生平，我一
直按照成说，即根据沈龙
翔《邓征君传》记载，邓
汉仪为“苏州人，徙家泰
州。少颖悟，读书日记数
千言。长，工属文，十九
岁补吴县博士弟子员”，
以为其出生于苏州，甲申
之变后隐居泰州。但先生
以其学术的敏锐和认真的
态度，对我提出了严厉的
批评，认为我缺乏考据功
底，态度不认真。先生据
陈维崧顺治十四年
（1657）为邓汉仪《过
岭集》撰序所云其“序阀
阅，则邓仲华簪组之族，
门户清通；谱邑里，则吴
夫差花月之都，山川绮丽
。”特别是记其“籍虽茂苑
，产实吴陵”，以及时人
称其“以吴趋之妙族，生
东阳之秀里”和“厥世吴国
，实产海陵”等等，考订
后认为邓汉仪出生于泰州
。另据道光《泰州志》卷
一《建置沿革》知，泰州
汉为海陵县，东汉废，并
入东阳，晋复设，唐武德
三年改名吴陵，于县置吴
州，七年州废，仍名海陵
，南唐升为泰州治所，明
省海陵县入州，领如皋一
县，属扬州府辖，清初因
之。也就是说邓汉仪应该
是自父辈开始就寓居泰州
了，另外在《诗观》二集
卷二也得到了印证。邓汉
仪《诗观》二集卷二记其
与泰州人黄云“童稚情亲”
，为少小之交。先生的批
评是严厉的，指导和示范
更是认真的，这种基于文
献的考证和学理教诲也是
让我受益终身的。
每年的开题季和答辩
季，先生是最忙碌的。即
便是后来身体出了问题，
动过三次大的手术后，先
生依然严谨地审阅各种论
文。有次在医院病房，看
到先生身边有一大摞论文
，每份论文都有密密麻麻
的评语，我说：“陆老师
，您身体状况这么不好，
挑几处错别字什么的就可
以了，或者让我们帮着看
看就好，许多老师都如此
，还那么认真干嘛！”我
以为先生能听得进去，可
是他非常严厉地批评我说
：“你白做了那么多年的
老师！不知道老师的责任
是什么吗？我们怎么能糊
弄学生！”在学问上，他
挑了那么多人的毛病，也
得罪了不少人，但我想，
先生是光明磊落的！生活
中他是一个真诚为人的人
，学问上更是一个求真的
人，一个一丝不苟的人。
有的老师评价说：“陆林
是为学术而生的，学术就
是他的生命！”信然！
先生是国内研究金圣
叹的大家，他的《金圣叹
史实研究》为学界广泛推
崇。金圣叹是一位见解观
点最令人脑洞大开的文艺
评论家，其生前友人、族
兄金昌对金圣叹的杜诗评
点曾做过这

南京师范大学教授陆公墓志铭
公讳林，安徽望江人。公元一九七七年冬考入安徽大学中文系，德业兼修，秀出兰丛。学业既成，精进无已，复于南开大学中文系攻读硕士学位。三年磨砺，终成翘楚，遂就职于南京师范大学古文献研究所。历任南京师范大学文学院教授、博士生导师，《南京师大学报》社科版副主编。
公为剧作名家陆洪非、林青两先生哲嗣，幼承庭训，敏而好学，长而弘毅，立德立言。以元明清文学与文献为志业，所著有《元代戏剧学研究》《知非集》《求是集》《曲论与曲史》《耆年集》等，合著《元杂剧研究概述》《明代戏剧研究概述》《清人别集总目》，主编《清代笔记小说类编》《笔记小说名著精刊》等。其学淹博，文史通贯，释证融会，探赜阐微，朴实精严。晚年虽为二竖所困，犹焚膏继晷，尽萃精力于金圣叹史实文献研究，辑校《金圣叹全集》，撰著《金圣叹史实研究》，以为明清文学史实研究示轨则，树范式。
公性耿介，清贞绝俗。生平以学术为性命，脱心志于俗谛，唯真理是求，故其论学，守正出新，高山景行。作育英才，善诱能教，弟子辈皆能风从影随，各自树立。
夫人杨辉，琴瑟相庄。自公遘疾，十余年护持如一，公之著述不辍，夫人之功至伟矣。女一：陆洋，蕙性夙成，苕华绝出，丹山清声，公所属望也。 公以公元一九五七年十二月二十五日生于合肥，二。一六年三月九日逝于南京，享年六十。是岁八月十四日，葬公于雨花台功德园。乃镌泉石，以存懿范。其辞日：
伟哉陆公，渊岳德名。
光风霁月，玉振金声。
滋兰树蕙，咀华含英。
明文清史，策鳌掣鲸。
韶光熠耀，流芳氤氲。
如何昊天，竟丧斯文。
葬公九原，松风日曛。
紫霄青霭，纷其迎君。
讣告
古代文学研究著名学者，《南京师大学报（社会科学版）》副主编，南京师范大学研究员、博士生导师陆林先生因病医治无效，于2016年3月9日16时15分在江苏省人民医院不幸逝世，享年60岁。
陆林先生1957年12月生于安徽省合肥市，汉族，籍贯安徽望江，中共党员。1982年元月毕业于安徽大学中文系，获文学学士学位。1987年6月毕业于南开大学，获文学硕士学位。1987年至1999年在南京师范大学古文献研究所进行文学文献整理与研究，1999年至今在学报编辑部从事文史编辑工作，并担任文学院元明清文学和戏剧戏曲学硕士生导师，文献学和戏剧戏曲学博士生导师，戏剧戏曲学二级学科博士点带头人。陆林先生是全国古代戏曲学会理事，江苏省明清小说研究会副会长。他为人师表，治学严谨，研究成果丰硕，在学界享有盛誉。陆林先生的逝世是我国学术界及学校的重大损失，先生风范与著作长留人间，沾溉学林。
按照陆林先生的遗愿，丧仪一切从简。兹定于三月十一日上午8时在南京市殡仪馆福安厅举行遗体告别仪式。参加者请于十一日上午前往，随园校区早晨6：50在停车场集体乘车，仙林校区早晨7：00在三号门内乘车。
谨此讣闻。
陆林先生治丧委员会
二〇一六年三月十日
P3-5