西方文论是西方文化和思想的重要组成部分。研究20世纪西方文论，对于了解西方前沿思想，促进中国当代文论建设有着重要的意义。本书选择了数十篇能够大致反映20世纪西方文论研究进程的经典论文或著作（节选），以开放的视角和批判性的思维，对这些选文作了简要介绍和点评，力求提纲挈领、深入浅出地引导读者了解经典作品的思想内涵，并以点带面，折射出20世纪西方文论的整体发展脉络。本书旨在为读者提高学术鉴别能力和学术素养、奠定研究基础提供帮助。

高建平，1955年生，江苏扬州人。瑞典乌普萨拉大学美学博士，深圳大学特聘教授、美学与文艺批评研究院院长、人文学院院长，同时担任中国社会科学院研究员、中国社会科学院大学特聘教授。现任中华美学学会会长，中国中外文论学会会长。曾任国际美学协会主席、中国社会科学院文学研究所学术委员会主任、副所长。著有《中国艺术的表现性动作：从书法到绘画》《画境探幽》《全球与地方：比较视野下的美学与文化》《全球化与中国艺术》《西方美学的现代历程》《美学的当代转型》《回到未来的中国美学》《美学的宽度与深度》《中国艺术：从古代走向现代》等十部中英文学术著作；主编《中华美学精神》《20世纪中国美学史》《当代文学理论（1949—2019）》《美学与文化：东方与西方》等五部著作；翻译有《艺术即经验》《美学史：从古希腊到当代》《先锋派理论》等四部国外学术著作；发表了二百余篇中英文学术论文，论文被译成法文、德文、西班牙文、日文、斯洛文尼亚文等多种文字。任《外国美学》集刊主编。

导言：20世纪西方文论的缘起、发展和转型（高建平）
艾亨鲍姆与《“形式方法”的理论》
什克洛夫斯基与《作为手法的艺术》
雅各布森与《主导》
瑞恰兹与《语言的两种用法》
兰色姆与《新批评》
韦勒克与《文学理论》
维姆萨特、比厄斯利与《意图谬见》《感受谬见》
古德曼与《构造世界的多种方式》
弗洛伊德与《作家与白日梦》
拉康与《镜像阶段：精神分析经验中揭示“我”的功能构型》
荣格与《集体无意识的概念》
英伽登与《界定现象学美学的论域》
姚斯与《文学史作为文学科学的挑战》
费什与《读者中的文学：感受文体学》
萨特与《什么是文学？》
列维-斯特劳斯与《结构主义与文学批评》
罗兰·巴特与《结构主义活动》
德里达与《人文科学话语中的结构、符号与游戏》
巴赫金与《狂欢式与狂欢化》
萨义德与《东方主义再思考》
法农与《论民族文化》
克里斯蒂娃与《妇女的时间》
“吉尔伯特-古芭”与《阁楼上的疯女人》
伊利格瑞与《性别差异》
朱迪思?巴特勒与《性别麻烦——女性主义与身份的颠覆》
格林布莱特与《通向一种文化诗学》
海登·怀特与《评新历史主义》
利奥塔与《后现代状态：关于知识的报告》
斯图亚特·霍尔与《文化研究：两种范式》
雷蒙·威廉斯与《关键词——文化与社会的词汇》
希利斯·米勒与《全球化时代文学研究还会继续存在吗？》
出版说明

高等教育出版社组织编
写一套“现代学术经典精读”
系列丛书，邀请我写几句话
。我觉得，通过高等教育出
版社推出一些有新意的经典
读物，有助于传承、弘扬和
创新优秀的中华文化，我乐
意承担撰写序言的工作。
中华民族拥有源远流长
的文明史。中华文化凝结成
为丰富的文化经典，亘古弥
新，值得后来者不断发掘探
讨。在中国思想文化史上，
有一系列类似的著作带有研
究的性质，比如研究《老子
》的《解老》《喻老》（见
于《韩非子》），研究先秦
诸子的《庄子·天下》《荀
子·非十二子》《韩非子·显
学》《吕氏春秋·不二》《
尸子·广泽》《史记·论六家
之要指》，后来更有系统探
讨学术源流与道统的《伊洛
渊源录》《近思录》《宋元
学案》《明儒学案》等著作
。这些成果一方面在梳理中
国思想学术发展演变的脉络
，另一方面在传承和弘扬中
华学术精神，比如“和而不
同”的学术精神，在中华学
术史上作出了重大贡献。中
华文化之所以能够五千多年
连绵不断，最主要的原因在
于文化传承与创新得以世代
相传。这也叫做文化的“道
统”，这个“道统”在今天应
当发扬光大。
时至今日，学人们在学
术园地辛勤耕耘，视野更加
开阔，资料更加周详，方法
更加新颖，文字更加平实，
形式更加多样，文风更加规
范，所凝聚的学术成果，同
样也是人们传承和创新文化
的重要参考。正是在这种意
义上，我认为，高等教育出
版社组织编辑出版“现代学
术经典精读”系列丛书是有
价值的。
当然，这不意味着本丛
书所选著作、论文都是臻于
完美、无以复加了。实际上
，有研究经历的人都能明白
，学术研究本是一个不断传
承、推进的过程，不可能一
劳永逸。在个人或团队的努
力下，前后相继，共同促进
学术的繁荣和创新，是学术
研究中的常态，所以往往难
以用僵化的思维去考量丰富
多彩、不断发展的学术研究
本身。这启示我们，面对现
代思想学术史上的名著名篇
，我们应尽可能发挥它们的
榜样和示范作用；这些研究
成果为后来者提供参考和借
鉴，使它们在承传文化精神
、创新研究成果方面发挥更
加重要的作用，这意味着不
能仅仅从研究形式或规范方
面去估价这些成果，尽管规
范和形式也是很重要的层面
。
我有这样的体会：在学
术研究方面，需要有包容与
会通的精神，这样才能给新
课题、新探讨提供可能，使
学术的新火能够代代相传。
中国古代也很重视这种相互
辩驳的学术精神和理念，明
清之际著名思想家黄宗羲在
《明儒学案》的《发凡》中
明确地指出：“有一偏之见
，有相反之论，学者于其不
同处，正宜着眼理会，所谓
一本而万殊也。以水济水，
岂是学问！”
学术研究，文化传承，
均要继往开来，不断推动学
术创新与进步。中国古代学
术著作，在梳理学术流变的
过程中，侧重学术的继往开
来，袭故弥新，“以复古为
解放”（梁启超：《清代学
术概论》），穷本溯源，辨
别考证，展现了学术研究的
发展脉络和成果。正是这种
订正增补，反复斟酌，使中
华文化长河滔滔不息，绵延
不绝。即使在民族遭遇重创
的危急关头，中华文化中卓
著的学术精神依然能够鼓励
世人勇挑重担，成长为民族
发展的脊梁。因为，学术研
究和文化经典承载有不朽的
文化精神，所以学术兴替往
往被视作民族精神生死存亡
的大事。因此，引导人文学
科的研究生阅读以往的经典
和名著，不仅仅在于丰富其
专业知识，而且在于在潜移
默化中使其精神受到优秀文
化精神的熏陶，这将是更加
重要的教育目标。
以上写了这么多的话，
无非是想说明在学术研究作
品的研读中，应注意凸现其
中所隐藏的文化精神，以此
作为大学文化传承和创新的
基础。我想，对“现代学术
经典精读”系列丛书的宗旨
和意义应有这样的理解。
“现代学术经典精读”系
列丛书，旨在向研究生传播
文化知识和科研经验，提高
研究生的学术鉴别能力和学
术素养，为研究生以及青年
教师从事学术研究提供帮助
。这套丛书内容涵盖国务院
学位委员会、教育部印发的
《学位授予和人才培养学科
目录（2011年）》所涉文
、史、哲、艺术等学科。每
卷主编都是该学科领域学有
专长的专家，选文尽可能突
出学生必读的著名论文（或
经典著作的节选），侧重20
世纪的研究成果，其中不少
是读者较难获得的论著。丛
书编者希望所选论著大体上
能反映学科研究的学术史体
系，简要展现学科研究的发
展历程、代表人物及其成果
。前言由分卷主编撰写，主
要介绍该领域学术史概况及
论著遴选标准等，并对所选
作品进行介绍和点评。每篇
选文后附延伸阅读文献篇目
。这使该丛书具有提纲挈领
、扩展延伸的双重功能，编
选应是有特色的。可见，高
等教育出版社编辑出版的这
套系列丛书，经过深思熟虑
，又有在人文学科方面具有
丰富教学、科研经验的专家
学者主持，不但有益于大学
人文学科的建设发展，而且
为大学在文化传承创新方面
提供了一种实施的途径，值
得支持。
在浩如烟海的现代学术
作品中