《抚苗录》收集了招抚镇筸“红苗”过程中，所呈送的奏折与“朱批”，撰发的咨文、照会等各种公文，以及告牌、清单、碑文等。为苗族历史研究，特别是研究湘西“苗疆”的开辟与“红苗”归流史，提供了最可信的原始文献资料。
《红苗归流图》是阿琳在其任内亲履湘西“苗疆”，据实地见闻所绘制和编撰的。此图册图文并茂，对湘西“红苗”的“归流”始末，作了概略记载。

抚苗录
圣德抚苗碑铭并序
抚苗录序
为访查镇算红苗情形以固地方以靖边隅陈请睿鉴事
为钦遵谕旨事
为恭报起程日期仰祈睿鉴事
为再行宣布皇仁给牌劝谕以安苗民事
为晓谕民苗各宜安分守法共乐盛世以保身命事
为饬行事
为恭报微臣回署日期事
为访查镇筸红苗情形以固地方以靖边隅陈请睿鉴事
为遵谕设立集场以便民苗交易事
为访查镇筸等事
为访查镇筸等事
为访查镇筸等事
为访查镇算红苗情形以固地方以靖边隅陈请睿鉴事
为访查镇筸等事
为访查镇筸红苗情形等事
为报明红苗感戴天恩革其凶心以向圣化来省投诚事
为报明红苗感戴天恩等事
为恭请恳留边地能员事
为恭请恳留边地能员事
为报明红苗感戴天恩等事
为报明红苗感戴天恩等事
为镇筸各寨红苗感戴天恩俱已尽数归诚事
为镇筸各寨红苗感戴天恩俱已尽数归诚事
为镇筸各寨红苗感戴天恩等事
为红苗俱已归诚请给土百户微品顶带以专约束事
为给委事
为饬查事
为禀覆事
为再行严饬事
为檄发事
为再行严加饬禁以静苗疆事
为行知事
为给牌招抚红苗事
为再严巡防以静苗疆事
为给牌约束红苗以专责任事
为报明事
为报明事
为报明事
为报明事
为报明事
为报明事
为呈明顽苗就抚送验事
为禀覆事
为禀明事
为呈覆事
为报明事
为奉抚红苗事
为查明回覆事
为禀明事
为禀明事
为行知事
为行知事
为行知事
为行知事
为行知事
为呈送苗人叩见事
为给牌约束以专责任事
沿边营汛路程
新抚苗寨路程
跋
红苗归流图
序
山巢形势
刀耕火种
粉蕨疗饥
挑丝纺织
贸易蚕种
趁墟交易
秋获囷藏
农毕鼓脏
唱歌觅偶
苗风婚嫁
祭鬼椎牛
开庙歃血
采药治疾
鸡卜决事
悬梳卜病
累世仇杀
捉人抵事
枷禁勒赎
插签盗牛
伏草装塘
焚掠民村
负隅拒捕
王师捣穴
剃发归诚
丰碑永训
跋

苗族是植根祖国大地
的历史的古老民族。由于
山水阻隔，加之与其他民
族错居杂处，分散在各个
聚居区的苗族，在语言和
习俗等诸多方面逐渐产生
了差别，形成了不同的支
系。在汉文文献中，较早
全面系统记述苗族内部支
系的有清初陆次云的《峒
溪纤志》，其书载：“苗
人，盘瓠之种也。……有
白苗、花苗、青苗、黑苗
、红苗。苗部所衣，各别
以色，散处山谷，聚而成
寨。”这主要是以服饰的
颜色为别，即传统所说的
苗族五大支系。苗族内部
这类不同支系的区分，约
形成于宋元之际。其中，
早出现于史志记载的，是
贵州境内的“白苗”（又称
“东苗”），继之是黔东南
的“黑苗”，而“红苗”见于
记载则更晚一些。“红苗”
的分布范围，主要是当时
湖广、贵州、四川三省交
界地区，而以湖广境内为
多。因腊耳山（今名腊尔
山）台地为其“内巢”，即
中心区，故史志尝称为“
腊耳山苗”。因地接明清
时期镇算镇参将兵统辖区
，又被统称为“镇算红苗”
。一部分属镇溪千户所地
域的，或叫“六里生苗”。
这一地区的“红苗”，元明
以来既无土司，又未设流
官管治，故也被称为“化
外生苗”。
明王朝曾多次对湖广
、贵州、四川交界地区的
“红苗”“化外”，而在其周
边广建军事设施行防范。
嘉靖年间，开始在“镇筸
红苗”区外围修筑营堡、
哨台。万历年间，更沿边
修筑三百多里的土墙，将
“红苗”圈围和封闭起来，
禁止汉人入内，苗民则不
得越界。这种军事封锁和
苗汉分治，对当地苗族经
济文化发展和社步，实际
上是很不利的。封建王朝
对湘西“红苗”的这种统治
政策，一直维持到清朝初
年，才发生根本性的转折
。
清圣祖于康熙四十二
年（1703）遣吏部尚书
席尔达、湖广提督俞益谟
等，统领湖南、贵州、广
西三省满汉官兵，对“镇
筸红苗”“六里生苗”区设
永绥厅。但“镇算红苗”与
“六里生苗”并未从此“就
抚”。因为在大剿时，许
多苗民弃寨而逃，远匿山
林深箐，并未编户入籍。
“归诚”的一些苗寨也是户
口不清，不能纳粮供役，
越界“起衅”之事亦时有发
生。
康熙五十年（1711）
，清王朝任命鄂海为湖督
，对“镇筸红苗”再行招抚
。初，鄂海欲恢复明代旧
时边墙，后以工程浩大、
费帑甚巨作罢，遂于沿边
添设营汛，加固城堡。清
圣祖认为此举不妥，命鄂
海等人赴“镇算红苗”区实
地勘处。两年间，鄂海在
镇筸镇、辰沅道及乾州、
凤凰二厅配合下，分多批
差遣官吏弁兵，由土百户
、寨长及早前已“归诚”的
苗目等，深入“红苗”腹地
，逐寨宣谕、招抚。清朝
地方政府先后将“归诚”各
寨一一登记造册，编户入
籍。“镇算红苗”“六里生
苗”成为清王朝的编户齐
民。
本书所编鄂海《抚苗
录》和阿琳《红苗归流图
》，即为当年留存下来的
有关开辟湘西苗疆和“镇
算红苗”归流的历史文献
。《抚苗录》为鄂海自编
，收集了他在奉命招抚“
镇算红苗”过程中的各种
公文。其中，对于招抚的
策略、具体经过，苗疆的
山川地理、苗寨名称，苗
民人口、姓氏等均有实的
记录。这为研究苗族历史
，是研究湘西苗疆的开辟
与“红苗”归流史，提供了
可信的原始文献资料。
阿琳于康熙五十一年
（1712）出任湖南布政
使，《红苗归流图》是其
任内亲履湘西苗疆，据实
地见闻所绘制和编撰的，
图文并茂。《红苗归流图
》文字部分对“红苗”的归
流始末做了概略记载，对
“红苗”耕作纺织、衣食起
居、婚姻嫁娶、性情习尚
、民间习俗等有详细记述
，这有助于我们具体了解
清初归流前后湘西苗族生
产生活状况、社会面貌与
文化特征。
《抚苗录》以拳石堂
刻本为底行校点，《红苗
归流图》以家藏本为底行
校点，特此说明。