“八国联军”攻占北京之际，沙皇俄国趁火打劫，制造了江东“六十四屯惨案”、“火烧瑷珲城”等一系列暴行。黑龙江军民奋起抵抗，副都统凤翔战死北大岭，寿山将军自杀殉国。表现了八旗将士为国尽忠、不怕牺牲的英雄气概，谱写了气壮山河的壮丽篇章。

崇禄，又名赵国英，乌拉那拉氏，满洲正白旗人。乌拉部贝勒布占泰第九代孙。精通满文、满语。书法、诗文俱佳，文学功底颇深，传承、掌握大量“乌勒本”（说部），大约有20个本子，惜未全部传承下来，传世不足10个，余皆失传。《碧血龙江传》就是依其所见所闻，自编自讲的满族说部故事。

第一章
第二章
第三章
第四章
第五章
第六章
第七章
第八章
第九章
第十章
第十一章
第十二章
第十三章
第十四章
第十五章
第十六章
第十七章
第十八章
第十九章
第二十章
第二十一章
第二十二章
第二十三章
第二十四章
第二十五章
第二十六章
第二十七章
第二十八章
第二十九章
第三十章
后记

任何民族的文学都包括
两大部分。一是个人用文字
创作的、以书面传播的文学
，一是民间集体口头创作的
、口口相传的文学。后一部
分文学是前一部分文学的源
头，是根性的文学。中国作
为东方文明的古国，口头文
学的历史去之遥远。就像西
方文学始于古希腊罗马的神
话故事，我国文学史上第一
部作品是《诗经》，即民间
口头文学集，这表明口头文
学是一个民族文学的源头。
在漫长的历史中，这两部分
文学一直同根并存，相互滋
育，各自发展，共同构成一
个民族文化与精神的极为重
要的支撑。
中华民族有着巨大文学
想象力和原创力。数千年间
，各族人民以口头文学作为
自己精神理想和生活情感最
喜爱和最擅长的表达方式，
创作出海量和样式纷繁的民
间文学。口头文学包括史诗
、神话、故事、传说、歌谣
、谚语、谜语、笑话、俗语
等。数千年来，像缤纷灿烂
的花覆盖山河大地；如同一
种神奇的文化的空气在我们
的生活中无所不在；且代代
相传，口口相传，直到今天
。
我们的一代代先人就用
这种文学方式来传承精神，
表达爱憎，教育后代，传播
知识，娱悦生活，抚慰心灵
；农谚指导我们生产，故事
教给我们做人，神话传说是
节日的精神核心，史诗记录
文字诞生前民族史的源头。
它最鲜明和最直接地表现中
华民族的精神向往、人间追
求、道德准则和价值取向。
中国人的气质、智慧、审美
、灵气、想象力和创造力，
充分彰显在这种口头的文学
创造中。
这种无形地流动在民众
口头间的口头文学，本来就
是生生灭灭的。在社会转型
期间，很容易被忽略，从而
流失。特别是在这个现代化
、城市化飞速推进的信息时
代，前一个历史阶段的文明
必定要瓦解。口头文学是最
脆弱、最易消亡。一个传说
不管多么美丽，只要没人再
说，转瞬即逝，而且消失得
不知不觉和无影无踪，所以
联合国教科文组织把口头传
统和表现形式，包括作为非
物质文化遗产媒介的语言列
为非物质文化遗产之一。
在中国，有史诗留存的
民族并不很多，此前发现的
有藏族史诗《格萨尔王传》
、蒙古族史诗《江格尔》、
柯尔克孜族史诗《玛纳斯》
、苗族史诗《亚鲁王》。作
为满族民族历史和文化传统
的重要载体——“说部”，是
满族及其先民世代相传的极
其宝贵的精神财富。它最初
用“乌勒本”（满语ulabun，
为传或传记之意）指称，后
受汉文化影响，改称为“说
部”或“满族书”“英雄传”。
说部最初用满语讲述，至清
末满语渐废，改用汉语并夹
杂一些满语讲述。在漫长的
历史进程中，满族各氏族都
凝结和积累了精彩的“乌勒
本”传本，如数家珍，口耳
相传，代代承袭，保有民族
的、地域的、传统的、原生
的形态，从未形成完整的文
本，是民间的口碑文学。“
满族说部迥异于其他文类，
不仅涵盖了口头传统，也吸
纳了民俗学中多种民间文艺
样式，包容性极强。”
我以为，对于无形地保
留在人们记忆与口口相传中
的口头文学，抢救比研究更
重要。它是当下“非遗”工作
的重中之重，要清醒地认识
到文化和文明于人类的意义
。当社会过于功利的时候，
文化良知就要成为强音，专
家学者要在抢救非物质文化
遗产中勇于承担责任，走进
民间帮助艺人传承与弘扬民
间艺术，这也是知识分子的
时代担当。
让人感到欣喜的是，经
过吉林省的专家学者近三十
年的抢救、发掘和整理，在
保持满族传统说部的原创性
、科学性、真实性，保持讲
述人的讲述风格、特点，保
持口述史的原汁原味的基础
上，将巨量的无形的动态的
口头存在，转化为确定的文
本。作为“人类表达文化之
根”的满族说部，受东北地
域与多族群文化的影响，内
容庞杂，传承至今已逾千万
字。此次出版的《满族口头
遗产传统说部丛书》为四十
三部说部和一本概论。“说
部”分为讲述萨满史诗的“窝
车库乌勒本”、讲述家族内
英雄人物的“包衣乌勒本”、
讲述英雄和历史人物的“巴
图鲁乌勒本”、讲述说唱故
事的“给孙乌春乌勒本”四大
部分。概论作为全套丛书的
引领，从学术研究的角度对
乌勒本产生的历史渊源、民
族文化融合对其的影响、发
展和抢救历程等多方面深入
思考。
多年来“非遗”的抢救、
保护、研究和弘扬，已取得
卓越的成就。但未来的路途
依然艰辛漫长，要做的事情
无穷无尽。像口头文学这样
的文化遗产的整理和出版，
无法立即带来什么经济利益
，反而需要巨大的投资和默
默无闻的付出，能在这个物
质时代坚守下来，格外困难
。
文化传统和传统文化不
是一个概念，我们的终极目
的不是保护传统文化，而是
传承文化传统。传统文化是
固定的、已有既定形态的东
西。我们所以要保护它，是
因为这些文化里的精神在新
时代应以传承，让我们的文
化身份不会在国际资本背景
下慢慢失落。
现在常把文化自觉与文
化自信并提，这两个概念密
切相关同时又有各自的内涵
。文化自觉是真正认识到文
化的重要性和自觉地承担；
文化自信的关键是确实懂得
中华文化所具有的高度和在
人类

《满族口头遗产传统说部丛书》所选的作品，都是满族各氏族传承人讲述的优秀传统说部的忠实记录，反映了满族及其先民自强不息、勤劳创业、爱国爱族、粗犷豪放、骁勇坚韧的民族精神，具有很强的思想震撼力和艺术感染力，可以说是我国民间文学中的宝贵珍品，具有较高的科学价值。它的出版，不仅是对弘扬我国优秀民族文化遗产，建设社会主义先进文化的贡献，而且也为世界非物质文化遗产保护工程增添了一分光彩。
《碧血龙江传》是崇禄先生以其自身经历所见所闻自编自讲的满族说部故事。

《碧血龙江传》是我祖
父崇禄先生以其自身经历所
见所闻自编自讲的满族说部
故事。
依稀记得，还在我很小
的时候，大概也就七八岁左
右，祖父就对我说：“黑龙
江北海兰泡住的中国人，都
被沙皇俄国赶到黑龙江里淹
死了；江东六十四屯的人也
叫俄国杀光了。”
我当时听不懂。
以后，他就常常提到这
个话题，我都听得不耐烦了
。
后来，过了些年，他每
当提到这一话题时，都特别
加了一句：“你要记住，千
万不要当耳旁风。”
我还是没有印象。
后来，就是认真听他讲“
八国联军”，讲“庚子俄难”
的故事，这也是我听他传讲
满族说部的最后阶段，时间
是一九五二年至一九五五年
之间，因为一九五五年①夏
他就辞世了。我确信，除了
他传讲了七八个“乌勒本”以
外，带走的东西可能会更多
。
他在向我讲述这个悲壮
的历史故事之前，首先交代
了他传讲这段历史故事的起
因。
以下是根据他的口述而
整理的口碑资料，原文如下
：
大清光绪二十六年端阳
节刚过，总管云大人②派人
把我叫到大人府邸，时称后
府。后府是西太后赏银建造
，是个大门向阳的三进院落
。我差不多每月都跑几趟后
府，因为云大人年届七旬，
不能坚持长期应时“点卯”，
常常在家里办公。一般事务
，两翼八旗主官就处理了，
若遇重大事情，或者京城及
各省督抚公函需要送到府上
，呈给大人过目批示，基本
上每次都是我送去，官场的
话叫作“瞧事”。
每次“瞧事”都是我往大
人府上跑，这次是大人找我
，这又是瞧的什么事呢？
到了后府，因为我是常
客，不用通报，也没人敢拦
。全府上下人等差不多都认
识我，就是仆人看我进院，
都说：“又瞧事来了。”
我直接来到大人单独办
事兼起居的地方，给大人照
例打了个千，问候一声“大
人好！”云大人骨瘦如柴，
个子不高，身体不算健壮，
但精神头儿十足。他从来没
让我坐过，每次“瞧事”的时
间很短，或者他用笔批示，
或者他让我传口谕，有时还
吩咐套车送他去衙门。我每
次都是等大人谕示下来，转
身就走，一般不超过两刻钟
。
那次例外，大人挥挥手
让我坐在炕沿上，我哪里敢
坐，仍站在那里，垂手站立
说：“大人有什么吩咐，晚
辈奉命照办。”
云大人说出了叫我去他
府上的用意。他说：“今年
是大清国多事之秋，先是拳
匪造乱，后又洋人闹事，局
势危在旦夕。特别黑龙江一
线，地处俄边，容易被祸。
黑龙江副都统凤翔，吉林人
，与云某交情深厚，前日派
人来见，说是黑龙江军中缺
管文案上的人才，要向乌拉
借调三五人，帮他打理文牍
。所以想来想去，就想起你
们三个人最合适，一个笔帖
式，两个帖写达。想派你们
三人去黑龙江凤大人军中，
听候他委派，怎么样？”
我们三人都是谁？大人
说，一个是我，两个帖写达
海全和奎寿，都是满洲八旗
人，通满、汉文。
不久前，在云大人的提
携下，我刚升了笔帖式，正
式差使还没有交办，反正也
闲着没事儿干，云大人交代
的事情，我不能不听从。从
形势上看，这是危险的差使
；从前途上看，这又是一次
机会，我还是愿意去黑龙江
的。心里这么想，可不敢马
上答应。
云大人看出我的心思，
对我说：“你阿玛方面我去
说，我先听听你的意思。”
“是的，大人。”我说，“
那年我跟海成跑到辽东依将
军驻地宽甸城去投奔举人，
回来后受到责骂，规定我再
上哪儿去，必须经过他准许
。”
云大人说：“这我知道，
你不用管，只要你愿意去，
你阿玛那边好说。”
我说：“那我听大人的。
”
在打牲乌拉总管衙门云
生大人的安排下，五月初七
我们三人上路，由驿路走的
，二百里加急，五月十三到
达瑷珲，呈上云大人的信．
自报了姓名、年岁、旗属、
职务。凤翔大人听得很认真
，听了后对我说：“你懂满
、汉文，又能说几句毛子话
，你就留在我的身边，随时
听用。”
“谢大人关照。”
凤翔叉对另外二人说：“
你们俩先充实营务处文案，
当几天帖书，遇缺即补。”
我们三人都有了活儿干
，又能经常到一块儿，也不
觉得孤单。
这时候，黑龙江谣言四
起，局势混乱，军民加强战
备，巩固边防。更有一些义
和团从外地涌入，城乡一团
糟。义和团到处设坛，习练
拳术，造谣惑众，蛊惑人心
，好像是大清国存亡完全取
决于他们，洋人是兴是灭也
都由他们说了算。义和团大
讲佛祖、太上老君、神灵保
佑，说他们练就的是金钟罩
、铁布衫，刀枪不入，很多
人都信了。事后证明，这全
是瞎话，俄军攻瑷珲的时候
，这些金钟罩、铁布衫全不
管用，毛子枪炮一响，他们
非死即伤．剩下的仅一少部
分随军撤退，大多都逃得无
影无踪。
我在黑龙江军中待的时
间并不长，统共也就五个多
月，可对于那次战争的整个
过程，耳闻目睹，知之最详
。
和约以后，我从黑龙江
回来，听说俄军过乌拉时，
全城文武官员均躲避到城外
的山上，只有云生大人整冠
束

现在，我就把这段悲惨历史故事的起根发源、来龙去脉、收场结局，一段一段地讲述出来，让人们知道，使后人记住，吾人应吸取历史的教训，自强、反思……
说的是大清光绪二十六年庚子，这一年，是极不平凡的一年，闹“义和团”，“八国联军”攻破北京，沙皇俄国入侵东三省，人们背井离乡“跑毛子”。清王朝更加衰弱，中国人民处于水深火热之中，王朝末日，路程缩短。
在这国破家亡、灾难深重的转折时期，也出现了几个忠臣良将、爱国兵民，为之牺牲流血、奋力抗争。结果是徒劳无益的，他们并不能改变局势，无力回天。
别的按下不表，单说一说东三省的大员们，特别是地处抗俄前线的黑龙江军政当局，他们克服困难，排除干扰，不怕牺牲，惊天地、泣鬼神，以实际行动谱写了气壮山河的这一段不平凡的历史，长了中国人的志气，展现了八旗将士的骨气。
闲言少叙，书归正传。
单说黑龙江东岸有座瑷珲城，清朝设有副都统衙门，八旗驻防三个军，近四千人。近来接到上峰电令，说朝廷已向“八国联军”宣战，俄国要趁机出兵，夺取东三省，让边防戒严、备战，做好迎击入侵之敌的准备。衙门动员军民修筑工事，加强防御措施。
时间已经接近黄昏。
成千上万的军民在灼热的阳光下忙碌了一天，按往常来说，应该是收工归家的时候。今天情况与往日不同，听说副都统大人今晚要亲临阵地视察战备工程，人们都不肯散去休息，反而更加努力，挥舞着手中的工具，不辞辛苦地干着。有的人，一边干着活，一边不住地向城门外张望。他们心中琢磨着，这位副都统大人是个什么样儿呢？
经过十几天的努力，沿江的炮垒很快筑起来了。从前遗留下来的墩台也经过改造与修复，变成了埋葬侵略者的坚强阵地，相互联络的战壕、坑道、掩体先后挖通、修好。
工程已经进入最紧张的收尾阶段。
城内中午就传来消息说，瑷珲城最大的军事长官、黑龙江副都统凤翔要亲临阵地，视察中央阵地上最大的炮台工程。所以，人们很早就向这一带聚拢过来。如今还不见影儿，人们未免有些焦急。
他们议论着：“不能来了吧？”
“二品红顶子大官儿，哪能随便到平民老百姓堆儿里来！”
也有人坚持己见：“听说这位大人不同一般，说到做到。”
“那也不好说，当官儿的心思，你能猜透？”
“反正我知道他现在的心思跟咱们一样，打毛子。”
周围有人哄笑。
这里在修筑沿江要塞炮兵阵地，由学过现代军事工程的军官设计施工，炮兵统领恒龄任总监工，从这加强恢复扩建已经松弛了多年的边备来看，俄国入侵军肯定要从这里渡江无疑了。
两个最大炮台完全按一流标准设计，工程在限定的日期内完成，已经把进度呈报到衙门，就等大人检查验收。
这天是公元一九〇〇年七月二日，正是清朝光绪二十六年六月初六。 近来局势的变化，使处于边陲的军民分外敏感。由于义和团的排外，已经引起各帝国主义的干涉，特别是虎视眈眈的沙皇俄国，早就想吃掉东三省这块肥肉。它在这里修建了一条丁字形的大铁路，叫作中东路。这条铁路的修建，像一条巨蛇，吸尽东三省的民脂民膏，再加上任意扩大铁路两侧附属地，强占民田，早已激起东三省各族人民的反抗。随着义和团运动的发展，广大东三省地区掀起一股拆毁中东路的浪潮。沙皇俄国也就是以保护中东铁路为借口，准备出兵入侵东三省。六月二十一日，清廷发布反抗列强的对外宣战上谕，紧接着沙皇俄国政府宣布沿中俄边界进入战备状态。二十九日开始军事行动，南乌苏里和外贝加尔派遣二十二个步兵营，二十六个骑兵连，配备七十门大炮，开进同吉林省接壤的中俄边境。另外，驻扎在旅顺口的俄国海军陆战队已经北上，威胁沈阳，看来出兵黑龙江只是时间问题了。瑷珲驻军已接到将军的命令：严加防范，阻止俄军过境，如俄军入境，即予迎头痛击。
修筑边防战备工事已是最后一天，军民看着这钢铁一般的防御设施，心情无比轻松，人们议论的话题又回到俄国出兵上来。
“唉！真是墙倒众人推，破鼓万人槌呀！俄国毛子看我大清国软弱了，又要出兵来打我们，真是豺狼本性，难改呀！”
众人看着方才说话的这个人，是位年近七旬的老翁，于是有个认识的走近他说道：“刘大爷，你老人家活了这么大岁数，赶上几回毛子打咱们？”老翁见问，倒吸了一口气，又唉了一声：“过去那些事情，还提它们干什么！四十年前，我跟奕将军在这就受够了毛子的气，这回又要来打我们，不能叫他们再过来！”
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