八卦信息何以成为一种建制化的新闻？以此为切入点，作者从人类学、历史学、传播学、社会学等角度展开探讨、分析和批判。全书沿着八卦如何产生，如何进入新闻业成为娱乐新闻、娱乐新闻的类型演进、围绕娱乐新闻的争议这一线索展开，深入浅出地探讨这一人们喜闻乐见的新闻类型的文化意涵。作者将“讲八卦”视为一项古老的人类活动，回溯人类学视角下八卦存在的社会性和文化性意义（第一章），随后追溯中国八卦和小报的简要沿革（第二章）；此后，沿着中外新闻实践中八卦内容产业化的两条脉络展开，考察关乎普通人的常人八卦（第三章）和关乎名人的名人八卦（第四章、第五章、第六章）的发展历程、研究流派和文化逻辑；最后，作者将娱乐新闻置于文化研究的视域下，考察其在公民参与、伦理边界和替代性公共领域中的诸多争议之处（第七章）。

闫岩，山东蓬莱人，中国人民大学新闻学院教授，美国阿拉巴马大学传播学博士，武汉大学新闻与传播学院博士后，讲师。长期从事媒介效果，媒介心理，新媒体和危机传播等方面的研究。研究成果发表于Communication Research Asian Journal of Communication，Journal of Intercultural Communication Research，《新闻与传播研究》《传播与社会学刊》《国际新闻界》等国内外知名学术刊物。

第一章 从八卦谈起
八卦的起源：一种演化论的视角
八卦的功能
信息功能
社会影响功能
娱乐功能
“八卦”得名的由来
英文Gossip的词源学演变
中文语境中的“八卦”
第二章 稗官野史：中国历史上的八卦与小报
明代以前的八卦小史
稗官与稗史
稗史、私史、野史
清代以前的小报活动
近代意义上的小报
近代大报中的“小报新闻”
第三章 软新闻：都市里的常人八卦
从八卦到八卦新闻
通俗报纸的诞生
软新闻的价值
软新闻的定义
软新闻的三种层级
世情新闻
煽情主义
小报
第四章 名人与名人文化
名人的产生与变迁
名人概念的三次转型
从集体到个体：社会价值观的转型
从英雄到明星：社会权威来源的转型
从中介者到制造者：媒体角色的转型
名人研究的两大路径
名人商品说
名人平台说
第五章 明星：影视明星、选秀明星和网红
电影明星
电影明星制度的起源
电影明星经济学
电视明星
亲密性的生产逻辑
亲密性的销售逻辑
亲密性的社会功能
真人秀明星
真人秀节目的历史
真人秀明星的经济学
真人秀节目的新自由主义逻辑
网红
中国网红的发展历程
网红的表演性劳动
网红逻辑向名人领域的殖民
网红逻辑向社会文化的殖民
第六章 娱乐新闻：公开贩售的名人八卦
名人八卦
名人新闻
名人新闻对传统新闻业的挑战
名人新闻对传统新闻业的延续
狗仔队新闻
狗仔队的起源与定义
狗仔照：名人的“普通化”与“表演的私人性”
隐私权与形象控制权之争
狗仔新闻业的合理性
第七章 八卦新闻的争论：批评与辩护
批评：非恶即俗的八卦与八卦新闻
辩护：八卦新闻的公众性与公共性
八卦新闻与公众性
八卦新闻与公共性
新标准：去二元化的新闻评价准则
再批评：娱乐真能带来民主化吗？
人名中英文对照表
后记

本书源于一些有趣的问
题。比如：为什么八卦人人
喜欢又人人喊打？如果它是
好的，那么为什么人人在谈
论八卦时都自觉地放低音量
，似乎在做一件不道德的事
？如果它是不好的，那么为
什么人人又都忍不住谈论它
？如果说，上述问题的答案
在于八卦是人类无法抑制的
一种本能，那么，为什么人
类的演化树上会产生并保留
这种本能？为什么人类进入
文明社会几千年后，这个本
能一点都没有衰落的兆头？
又如：八卦不是人人传
来传去的家长里短吗？为什
么居然可以卖钱？而且八卦
消息贩卖产业还做大做强，
成了专门的娱乐新闻业？再
如：为什么我们不能安安心
心地做明星的事业粉，而是
不可抑制地想要获取他们的
一切八卦信息？为什么一旦
明星有悖德的传闻，粉丝们
既不愿相信，又开着一切雷
达去搜索？为什么人们喜闻
乐见他人的负面新闻，尤其
是名人的堕落？
再如：为什么围绕八卦
居然有争论？八卦不是人人
喊打的吗？学者们为什么居
然能争论起来？既然有争论
，这就意味着八卦不只有坏
的一面，还有好的一面。那
么，围绕八卦的学术争论的
焦点是什么？
当我产生这些疑问时并
没有想到，对于我认为平平
无奇的八卦，人类学家、政
治学家、社会学家、新闻学
家和传播学家们早已从不同
角度做出过深入思考。不同
学科的阐释有些自成一体，
有些互为支撑，有些又互相
冲突。我以八卦新闻为主线
，将不同学者、学派、学科
围绕八卦及其衍生问题的论
述熔于一炉，形成一本关于
八卦新闻的专著。在这本书
中，读者时时可以看到一些
熟悉的名字，如八卦研究方
面的著名学者罗宾·邓巴，
名人研究方面的知名学者理
查德·戴尔、大卫·马歇尔、
格雷姆·特纳、克里斯·罗杰
克和尼克·库尔德利，明星
研究方面的领军人物保罗·
麦克唐纳、理查德·德科尔
多瓦、约翰·朗格，通俗报
纸研究方面的著名学者海伦
·休斯，以及文化研究方面
的学者迈克尔·舒德森、约
翰·哈特利。少数人由于对
某些领域开创性或主导性的
贡献而完全占据了某一章或
某一节的主要篇幅，但本书
中出现的大部分学者对这个
领域的贡献止于数篇论文或
者一段陈述。然而，这些零
散但富有洞见的智慧犹如漫
长时空中散落的星火，彼此
辉映，并在本书的逻辑框架
下被重新排布，形成目前这
本以“八卦何以为新闻”为起
点的小书。
全书章节安排一一回应
了开头所提的一系列问题。
第一章追溯八扑的人类
学起源，主要引用罗宾·邓
巴的研究成果，将八卦视为
灵长类动物结盟的一种必要
手段，进而在社会学意义上
阐述八扑对人类生存和发展
的三大社会性功能。因为八
卦并不仅仅是“嚼舌根”的无
聊消遣，反而具有重要的演
化意义，因而八卦非但没有
在演化过程中被淘汰，反而
随着社会分工的细化而逐渐
专业化和商业化。
由此进入本书的第二章
和第三章，考察八卦在脱离
口耳传播之后，如何被纳入
官方、民间和商业的信息传
播系统。这两章都将普通人
的家长里短、街头闾巷的奇
闻怪事视为“常人八卦”。这
种常人八卦在民国以前被作
为辅助治理的民间风闻录上
报朝廷；在西方进入工业社
会后，则成为专为平民阶层
生产的现代文化产品。
与“常人八卦”相对的是“
名人八卦”，即那些知名人
物的私人琐事。由于名人八
卦是最畅销、社会影响力最
大的八卦新闻类型，因此本
书用了三个章节、将近一半
的篇幅阐述。第四章主要论
述名人、名人文化和名人研
究的一系列发现，第五章论
述了现代名人中最具大众影
响力的类型——明星——的
产生、分型和意识形态本质
，第六章则将名人和明星报
道收束到“名人八卦”这个概
念下，考察其对传统新闻业
的挑战与延续。
第七章讲的是围绕八卦
的学界争论。本章通过对不
同学者观点的并置、梳理、
比照，提出“去二元化的新
闻评价准则”的观点，并追
加了对这种准则的再批评。
需要指出的是，本书直到结
尾也没有对八卦、八卦新闻
及其社会功能做出最终臧否
。盖因本书的目的之一就是
廓清人们对八卦的刻板印象
，同时无意于强为之正名而
制造出新的标签。
八卦是什么呢？八卦只
是一个平常的、普遍的、不
需要藏着掖着的人类行为。
八卦是人性的一部分。人不
需要以这种“非恶”的人性为
耻，也不应当追求对人性的
完全“净化”。本书研究八卦
，就是为了将其祛魅化、祛
魔化，从而提示读者从标签
、思潮和政治正确的裹挟之
下“脱嵌”，重新回到真实、
琐碎而平常的人间烟火里，
去认识一个普通的人类行为
在社会关系中的位置、功能
和价值。
对于研究者而言，本书
以八卦作为研究对象，或可
提示“常人研究”的意义——
不是追求重大性、严肃性、
边缘性、猎奇性，而是关注
普通性、普遍性、平凡性、
日常性。如同德斯蒙德·莫
利斯在《裸猿》里说的那样
，人类学家们喜欢研究那些
偏远的、简陋的、未开化的
原始部落，仿佛那里才藏着
人类社会的演化密码。其实
恰怡相反。这些保存至今的
原始