图腾史是人类社会生活史的重要一部分，本书便是一本研究图腾艺术的史前艺术史专著。主要叙述了图腾制的地理分布、图腾的文字、图腾的装饰、图腾的雕刻、图腾的图画、图腾的跳舞、图腾的音乐等。

岑家梧（1912-1966年） 中国当代民族学者、民俗学者，主要研究原始社会史和文化史。他所涉史前艺术史学、艺术学、民俗学、社会学、民族学等各个领域，都有重大的建树，为学界留下一笔宝贵的文化遗产。著有《史前史概论》《图腾艺术史》《史前艺术史》等。

第一章 释图腾制
第二章 图腾制之地理分布
第三章 图腾的文学
第四章 图腾的装饰
第五章 图腾的雕刻
第六章 图腾的图画
第七章 图腾的跳舞
第八章 图腾的音乐
第九章 结　论
附录一 中国图腾跳舞之遗制
附录二 中国民族的图腾制度及其研究略史
附录三 图腾研究之现阶段
附录四　转形期的图腾文化
编后记

作者自序
图腾制广布于南北美洲
、非洲、澳洲及太平洋群岛
等低级文化民族间。但在一
切文明民族的风俗习惯，宗
教信仰等文化残存物中，若
一详加考察，我们仍可发见
此制的痕迹，故图腾制实占
人类社会生活史上一大过程
。图腾制于原始时代的社会
关系中，能否具备划分为图
腾社会阶段之条件，目下尚
无定论。我们暂可视为缓和
原始生产集团间的矛盾而来
的特殊体制。艺术是适应一
定生产关系基础之上的意识
形态，其生产样式与物质的
生产样式不可分离故原始狩
猎民族由于图腾集团组织而
引起的艺术活动，在任何一
时间空间里，决难寻得其同
样状态。图腾艺术之发生发
展消灭等过程，图腾事实未
发见之前，就完全不可理解
的了。
新几内亚土人的船首饰
物，澳洲土人的武器雕刻，
非洲马来群岛土人的纹身，
北美印地安人的住所装饰，
一致地描写奇异动物的图形
，传统的美学者看来，却是
实际生活以外的游技。我国
古籍中“天命玄鸟，降而生
商”的人与兽交的部族起源
传说：“鸟兽跄跄，凤凰来
仪”，“击石拊石，百兽率舞
”的动物模仿跳舞，历来的
注解，都不能尽释其原义。
这是很显明的例证。佛来则
（J.G.Frazer）是研究图腾
制最尽力的一人，彼由于图
腾仪式之考察，归结到图腾
民族的魔术行为，为原始艺
术发生之摇篮，其言或过。
惟至少可说：一切原始艺术
之萌芽，达图腾文化期而始
辉煌焕盛。如北美海达族（
Haidas）之屋宇、舟车武器
及用具装饰，图腾仪式或跳
舞集会时之身体化装，波亚
斯（F.Boas）认为达到原始
艺术之最高峰。尤其屋宇及
日常用具上描号的图腾记号
，佛来则说：中世纪的贵族
之住所，仪仗及衣服颜色、
徽章装饰，其华丽之程度，
尚无及之，足见图腾艺术在
人类全部艺术活动的历程上
的重要性了。
著者于艺术史之研究，
愧未入门，及读佛来则、波
亚斯、哈顿（A.C.Haddon
）、勃龙（G.B.Brown）、
伯金（E.A.Parkyn）及含伯
利（W.D.Hambly）诸家关
于原始艺术，史前艺术之著
作，知各地图腾民族之艺术
活动，遍及艺术各部门。乃
略事材料之收集，辑成是书
，分别提出图腾艺术之纲要
。详细的研究，还有待于后
来的努力。
著者旅居国外，对于史
前人类学，考古学上专门名
词之翻译，因无中文书籍可
供参考，颇感困难，其中错
误之处，知所不免，甚愿博
学之士教正。
本书之作，得陈钟凡师
的启发最多。稿成，又蒙为
校阅一过，并介绍于王云五
先生，得以刊行于世，至为
可感。宝贵的材料之采集，
均赖中村一雄先生之帮助。
而来仪不断地给与的鼓励，
尤增加著者向学问上致力的
决心，此际心中怀着说不出
的谢意。
岑家梧
亡母十八周年忌辰于东
京