唐代是一个高度国际化的朝代，首都长安是当时世界上人口最多的城市，它通过丝绸之路与中亚和中东的重要市场及繁荣的文化相连。 在本书中，作者陈步云揭示了一个充满活力的唐代时尚体系，他以考古资料——绘画、雕塑和丝绸制品，以及年鉴、诗歌、税务文件、经济论文和法律文书的记录为依据，审视唐朝的时尚风格。《唐风拂槛》为美国社会科学研究委员会（SSRC）和富布赖特奖学金研究资助项目成果，李鸿宾、李志生、瓦莱丽·斯蒂尔、乔吉奥·列略等相关领域知名学者，《哈佛亚洲研究》《中国史学刊》等权威学术期刊推荐阅读。

陈步云，哥伦比亚大学历史学博士，现为斯沃斯莫尔学院历史学教授（Associate Professor），斯坦福人文中心客座教授。德国马克斯-普朗克研究所访问学者。研究方向为中国古代史，对性别、科技、工艺和物质文化有广泛兴趣。

致谢
中国历史纪年简表（含唐代各时期）
前言 何谓唐朝时尚
第一部分 追溯：雪泥鸿爪
第一章 历史：丝帛与王朝政治
第二章 话语：从禁奢令看时尚机制
第二部分 表象：吉光片羽
第三章 风格：形塑唐美人
第四章 设计：丝绸和时尚的逻辑
第五章 欲望：入时男子与时尚的标准
结语
附录 纺织品基础知识
术语问题
参考文献
索引
译后记

2014年12月，一部讲述
武则天（624—705）生平的
电视剧《武媚娘传奇》因为
技术原因暂停播出。武则天
是中国历史上唯一一个建立
了自己的王朝（周朝，690
—705）并且登基成为皇帝
的女性。这次突然停播实际
上是对（剧中）唐朝服装低
领口的回应，这样的服饰暴
露了太多乳沟。2015年1月
该剧重新上线播放，相关镜
头经过了剪辑，以女性的脸
部特写取代了宽屏镜头，剪
掉了她们的身体。剪辑后的
版本引起了观众的热议，人
们在网络上争论此般“袒胸
露乳”是否准确地代表了唐
代（618—907）的着装风格
。可见，现在和过去一样，
唐代妇女的着装习惯招来了
非议。
在唐朝，官员们担心的
不是女性袒露的乳沟，而是
一个更加令人不安的问题：
妇女想要根据个人品味而非
所处的社会地位来穿着的欲
望。为了说明这个观点，我
们来思考关于太平公主的一
件轶事（713），她是武则
天与唐高宗（649—683年在
位）最有权势的女儿。在唐
高宗举行的一次宴会上，太
平公主出现时，身穿一件紫
色长袍，配有武官装备，腰
系玉带，头戴一顶黑色丝绸
制成的头巾状的帽子。①接
下来，她为高宗和武后表演
了一段歌舞。看着女儿这身
装扮舞蹈，帝后二人都觉得
新奇而有趣。此曲舞毕，他
们笑着责备女儿：“女子不
可以当武官，你怎么穿成这
样呢？”①《新唐书》的作
者把这件事列为唐代“服妖”
②现象，认为这是一个预兆
：当武则天登基称帝时，性
别角色的颠倒将会降临这个
王朝。太平公主女扮男装的
事件及其在断代史中的流传
，说明了两个道理：其一，
服装行为关乎政治和道德，
所以有必要加以记录和解释
；其二，装扮的方式只有通
过穿戴者展示在观众面前才
能获得意义。公主群体是丰
富的符号世界和物质世界的
一部分，在这样的世界里她
们穿什么和怎么穿，与图像
描绘和文字阐述一起，构成
了生活经验的基础。太平公
主通过穿上武官的服装，创
造并扮演了一个不同的自我
形象。这一形象因为太平公
主所处时代背景下的性别政
治特征而变得格外清晰且有
意义。她以自己的示范，展
现服装具有阐发权力、性别
和道德等观念的能力，并将
服饰作为一种时尚手段的作
用发挥到了极致。
本书所描写的唐代人物
都属于中古时段的时尚体系
，这与我们现今品牌文化和
大众传媒中的时尚完全不同
，但它仍然可以被定义为时
尚。正如前文太平公主事例
所呈现的那样，时尚首先是
一种创造意义的实践，它受
限于所处的时间和空间，通
过与物质世界的接触在社会
群体中构建出一种存在感和
个性。时尚在中国唐朝这片
沃土中生根发芽，实现了形
象化和自我塑造的过程。通
过解读“时尚”，可以掌握古
代礼仪制度和官方服饰规范
的密码，从而开始进一步的
思考：如何把穿着衣物的身
体当作展现社会地位的载体
。由此，我们可以认为，时
尚与唐代宫廷文化、国家财
政、视觉文化、纺织技术以
及文学体裁都有密切的联系
。
与现代性无关的时尚
将时尚与西方现代性画
等号一直是世界的主流观点
。早在1902年，德国社会
学家维尔纳·桑巴特
（Werner Sombart）就曾
宣称：“时尚是资本主义的
宠儿。”①当然，他的这一
说法只考虑了欧洲的情况，
在那里资产阶级革命已经改
变了人们的品味、生产和消
费。对于20世纪早期的时尚
理论家而言，伴随着现代资
本主义制度的形成，一个日
益重视时间观念的世界诞生
了，而这一过程正是由商品
生产和消费的加速来决定的
。所以，这部分理论家往往
把时尚视为现代化的象征，
一致认为时尚的出现与19世
纪西欧商品文化的发展互相
配合，且同时发生。到了20
世纪初，时尚已经成为变化
的同义词，它是资本快速周
转的象征。自此之后，关于
时尚的学术研究就根植于上
述以欧洲为中心的理论体系
，在相关的著作与论文中，
时尚被理解为现代化的记录
，纯粹由工业资本的力量催
发而生。②
……
第三章从现有的文本材
料转向视觉档案，展示出大
唐服饰如何穿搭，并探究了
绘画风格的变化与时尚之关
系。唐代墓葬出土的壁画与
陶俑提供了大量视觉证据的
档案，它们记录着服饰景象
的变化。这些图像材料所呈
现的妇女及其穿着，揭示出
当时妇女服饰可能的样子，
也展现出制作这些作品的工
匠和画师心目中妇女服饰应
有的样子。视觉档案为我们
提供了重要线索去理解两个
重要问题：如何感知女性的
身体？此种认知与服装的关
系怎样随着时间而改变？这
些变化被记录于墓葬艺术和
画卷，其中最显著的是将唐
代美人塑造为模板的创作，
这说明艺术家（图像制作者
）是通过审美游戏的原则来
描绘身体与装饰之间的关系
的。
第四章旨在探究丝绸生
产的增加如何实现。首先它
得到了宫廷投资的推动，然
后在唐朝中晚期受到农业与
商业重心南移所带来的进一
步刺激，促进了纺织技术的
创新，推动时尚达到新的高
度。税收和贡品的记录表明
，丝绸织造向南方延伸导致
供精英群体消费的丝制品类
型出现新变化。丝织品的设
计，表现