本书是西安建大2000级校友王劲十余年来书法研习的总结，分为“翰墨传薪”和“体道见性”两部分。在“翰墨传薪”部分收录了作者为西安交通大学题写的建筑、景观题铭14件，标语、标识9件。在“体道见性”部分，收录了作者书法作品66件。本书由作者的恩师钟明善先生作序并题写书名。

王劲，陕西长安人。现为西安交通大学人文学院中国书法系副教授、硕士生导师，人文学院党委副书记。中国书法家协会会员、全国书法教育学会高等书法教育分会理事、陕西省青联常委、陕西省书法家协会副秘书长、陕西省青年书法家协会副主席、陕西省于右任书法学会副会长、西安市青年书法家协会副主席、西安市文艺评论家协会理事，国家艺术基金“新时期中国当代美术评论人才培养”成员。

翰墨传薪
做翰墨传薪的手艺人
《创新港赋》
听党指挥跟党走
为世界之光
西迁精神永放光芒
勇担国家使命共创交大荣誉
西安交通大学办学定位
大先生
《千年回响》纪录片片头题字
兴学强国
体道见性
不惑的回眸
庭养池潜联
践仁保道联
腾蛟绣虎联
绘商奏盛联
荒山沙漠联
万缘一念联
蕴真振藻联
大观岑寂联
韩愈《送董邵南序》斗方
于右任《暗香》轴
寒山《石屋山居诗》镜心
寒山《石屋山居诗》草书镜心题记
苏轼《游沙湖》轴
岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》轴
义净大师诗二首扇面
寒山诗二首团扇之一
寒山诗二首团扇之二
苏轼《念奴娇·赤壁怀古》镜心
陶宗仪《题墨梅》镜心
杨宾《大瓢偶笔》选钞轴
辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》轴
寒山《永明山居诗》轴
闲为静得联
春风秋水联
约雨听花联
好把直须联
茶亦书能联
福慧身名联
清风近水联
张耒《偶题二首·其一》轴
王维《鸟鸣涧》镜心
黄公望《秋山林木图》镜心
自居易《忆江南》之一镜心
王维《杂诗三首·其二》斗方
徐元杰《湖上》轴
储光羲《江南曲四首·其三》镜心
范成大《春日田园杂兴》镜心
卢梅坡《雪梅》镜心
杜甫《赠花卿》草书轴
良宽诗草书轴之一
良宽诗草书轴之二
张道济《送梁六自洞庭山作》卷
陶宗仪《题墨梅》卷
刘祖霞《蝶恋花》
于右任《百字令·题标准草书》轴
弘一法师释偈句镜心
叶恭绰《矩园余墨》选钞轴
皎然《诗式》选钞轴
《左传》选钞轴
秦夔纹瓦当题跋
汉四神八字吉语方砖
汉花叶移踅瓦当题跋
汉益延寿砖题跋
汉四灵瓦当题跋屏条
范仲淹《岳阳楼记》横幅
《般若波罗蜜多心经》横幅
王宗岳《太极拳论》节钞轴
庚子谷雨祭仓颉碑
别是一家风月折扇
琼条晓发折扇
月斜风散联
奇石好花联
乾坤时序联
江山冰雪联
良医国土联
文星昌期联

修身·致月
——写在《王劲书法作品
集》前
钟明善
十八年前，王劲准备报
考我的研究生时，我问他：
“你为什么要学书法？”他说
：“我写毛笔字有瘾。”我觉
得有意思，又打趣问：“那
你有什么雄心抱负？”他回
答时腼腆中透着坚定，我感
觉到他学书法是宿命使然，
并有着不俗的志向。
转眼间他已跟着我读完
了硕士、博士，由一名研究
生成为一名研究生导师，今
年竞已步入不惑之年。令人
不禁有白驹过隙之叹！
前几日，我问他学习书
法的目的是什么。他回答说
：“修身、致用。”简单四字
，颇合我意，这正是他这些
年学习书法的切身总结，也
道出了书法工作者应有的发
展走向。
古人讲“修齐治平”，把
修身作为服务家庭、社会的
前提条件，说明了提升自身
修养、培养完善人格的重要
性。作为中华民族传统文化
思想最凝练的物化形态的书
法艺术无疑是修身的一种绝
佳方式，因为书法的根本属
性是“意象”，书法有形的“
象”背后总有先天而在的“意
”作为支撑，这个“意”就是
对自古以来积淀而成的中华
民族的文化根性，是世界观
、方法论的认知，是选择与
践行，以及在此基础上形成
的自己独特的价值观念和审
美理念。
这些年来，王劲不仅临
池不辍，苦练技法，更能技
近乎道，借由对书法的学习
而研究、领悟，践行书法中
蕴含的中华民族优秀传统文
化，不断提升自身的文化素
养和人生境界。通过我对他
的多年观察，“孝悌”“忠恕”
“仁义礼智信”等传统观念在
他的日常言行和重大抉择上
均能体现出来。阅读大量文
史哲及艺术理论篇籍潜移默
化地滋养了他温文尔雅的气
质和书法风貌。腹有诗书、
胸怀澄明，写出的字也如他
一般，或是正气，或是静气
，或是喜气，总是充满了阳
光。
“体道艺之合，究圣哲之
蕴”，在书学研究中沉潜，
对研究对象知之行之、见贤
思齐，这是学力提升的过程
，也是修养身心的过程。他
用十年之力协助我编成了《
于右任书法全集》，于先生
精湛的书法艺术以及深沉的
社会担当对他产生了巨大影
响。他耗时七年写成博士论
文《佛家文化与书法审美》
，他更从中得到无穷的智慧
启迪和明显的心性提升。这
正是他能够释躁迎静、自利
利他、渐趋沉静的原因之所
在，他书法中的沉厚博大之
气也源自此研究的涵养。
“文章合为时而著，歌诗
合为事而作”，书法亦然。
除了表达书写者一己悲欢之
外，书法更需要发挥经世致
用的作用。尤其在毛笔书写
逐渐退出实用舞台的大背景
下，书法艺术更应该以艺术
或学术的形式走进社会生活
，传承文化、美化环境、以
美育人，这是书法这门艺术
、这个学科在当代存在并发
展的前提之所在。王劲深明
此理。
这些年他并没有把精力
全部投入艺术创作和学术研
究中，而是多元兼顾，紧跟
并拓展书法的社会需求，在
中小学教材编写、书法美育
、书法文旅项目开发以及实
用性创作方面都做出了很多
探索，并取得了显著成效。
他协助我编写的中小学书法
教材已在全省中小学发行了
十年；他所讲的“中国传统
文化·书法”视频公开课登上
了“央视频”“学习强国”等多
个平台被数十万人观看，在
“智慧树”平台被八十多万高
校学生线上选修；他参与策
划设计的洛南仓颉文博园已
成为陕西重要的文旅融合项
目，被授予省级传统文化研
学基地。把论文写在大地上
，不遗余力地传播书法文化
，我觉得他的这些工作做得
极有价值！
让书法经世致用，就需
要满足多方面的要求，这对
书法工作者是极高的挑战。
记得两年前王劲给我说了他
的一个疑惑：大多数时候的
创作是在表达自己的心性气
质，而越来越多的时候则需
要去满足各种请索者的不同
需求，如此一来便失去了自
己的气质和面目，面对请索
是该婉拒，还是去改变“固
我”以适应之？何去何从，
他说这是他的“不惑之惑”。
我告诉他，不惑之年的人既
是长辈的孩子，又是孩子的
长辈，既是老师的学生，又
是学生的老师，在不同的场
合就有不同的社会角色。每
有角色切换，人的姿态和风
格也需要随之切换，应时而
变，切时如需，这是莫太的
善。人都可以变，书法的面
目怎能顽守“固我”？能够满
足请索者的合理需求，虽然
风格有异，一次两次或觉得
偏离了“同我”，但当满足了
更多请索者的需求时，就会
在灯火阑珊处发现“新我”，
显现出自己新的真面目。如
此一来他便以包容、耐烦的
心态对待请索需求。
渐渐地，他的题铭作品
被很多组织、单位使用。他
总能根据所在场域的气氛而
创作，与所在环境相映生辉
，随而能和，虽面目有些许
差别，但都是自己气质修养
的外化。“君子不器”，书家
也要不器，如此才能更好地
经世致用，为书法这门艺术
开拓出更广阔的生存空间。
因此，这就需要坚实的
功力、才情、学识和创造力
作为支撑。坚实的楷书基础
让他变而不乱，长期研习古
文字学，尤其是不懈探究篆
字字意、隶变原理以及草字
形体演变规律，因此他的隶
书能在用字古雅的基础上