本书是古罗马思想者、政治人、修辞家西塞罗在公元前45年撰写的一部散文体对话，分为五卷。五卷的主题分别涉及死亡、痛苦、忧愁、情绪和德性。第一卷教导人们蔑视而不是恐惧死亡；第二卷教导以坚忍面对苦痛；第三卷教导面对生活中的烦扰如何纾解；第四卷教导如何缓和其他激情；第五卷阐述德性足以使人幸福。在急剧变革的时代，西塞罗试图为陷入思想混乱的罗马人开出一副治疗灵魂的药方。他延续了古希腊特别是柏拉图的教化观，将幸福与德性绑定，指向人品性上的高贵。这种教化理念对个人的人格塑造、对社会的道德建设，都有着重要的启发意义。

顾枝鹰，1993年生于上海，中国人民大学古典文明研究中心博士研究生，美国得克萨斯大学奥斯汀分校联合培养博士生，译有《拉丁语语法新编》（2017）、《剑桥古典希腊语语法》（2021）和《西塞罗的哲学》（2023）等。

译者弁言
题解
版本与文献
译本说明
第一卷 论蔑视死亡
第二卷 论忍受痛苦
第三卷 论缓解忧愁
第四卷 论灵魂的其他紊乱
第五卷 德性就幸福生活而言自足
附录
专名索引
重要概念索引
《图斯库路姆论辩集》卷节号与珀伦茨本页行码对照表
西塞罗《论预言》2.1–4
西塞罗《斯奇皮欧之梦》（《论共和国》6.8–29）
《牛津古典学词典》第四版“西塞罗”词条
西塞罗作品列表
简化版拉丁语、古希腊语汉字转写（音译）表（第四稿）
参考文献
译后记

近百年来，我国学界先
后引进了西方现代文教的几
乎所有各类学科——之所以
说“几乎”，是我们迄今尚未
引进西方现代文教中的古典
学。原因似乎不难理解：我
们需要引进的是自己没有的
东西——我国文教传统源远
流长一以贯之，并无“古典
学问”与“现代学问”之分，
其历史延续性和完整性，西
方文教传统实难比拟。然而
，清末废除科举制施行新学
之后，我国文教传统被迫面
临“古典学问”与“现代学问”
的切割，从而有了现代意义
上的“古今之争”。既然西方
的现代性已然成了我们自己
的现代性，如何对待已然变
成“古典”的传统文教经典同
样成了我们的问题。在这一
历史背景下，我们实有必要
深入认识在西方现代文教制
度中已有近三百年历史的古
典学——这一与哲学、文学
、史学并立的一级学科。
认识西方的古典学，为
的是应对我们自己所面临的
现代文教问题，即能否化解
、如何化解西方现代文明的
挑战。西方的古典学乃现代
文教制度的产物，带有难以
抹去的现代学问品质。如果
我们要建设自己的古典学，
就不可唯西方的古典学传统
是从，而应该建设有中国特
色的古典学：恢复古传文教
经典在百年前尚且一以贯之
地具有的现实教化作用。深
入了解西方古典学的来龙去
脉及其内在问题，有助于获
得前车之鉴：古典学为何自
娱于“钻故纸堆”，与现代问
题了不相干？认识西方古典
学的成败得失，有助于我们
体会到，要成为一个真正的
学人，必经之途仍然是研习
古传经典。中国的古典学理
应是我们己然后现代化了的
文教制度的基础——学习古
传经典将带给我们的是通透
的生活感觉、审慎的政治观
念、高贵的伦理态度，永远
有当下意义。
本丛编旨在引介西方古
典学的基本文献：凡学科建
设、古典学史发微乃至具体
的古典研究成果，一概统而
编之。
古典文明研究工作坊
西方典籍编译部乙组
二零一一年元月