清代山西诗人辈出，影响甚广，其中较有代表性的诗人有傅山、戴廷枯、傅眉、陈廷敬、程康庄、吴霎、折遇兰、靳荣藩、祁韵士、李銮宣、茹纶常、延君寿、张晋、何道生、祁嶲藻、张穆、冯志沂、徐继畲、王轩、董文涣、冯婉琳、杨深秀、杨笃等。山西诗歌是清代诗歌的重要组成部分，本书从地域性角度对其加以研究和论述，探寻清代山西诗歌在不同阶段的发展特点、轨迹及其与整个清代诗歌的生成关系，分析诗歌与地域政治、经济、文化等的相互关系，这对于揭示整个清代诗歌乃至整个清代文学的发展规律与特性，无疑有着重要意义。

张瑞杰，山西定襄人。文学博士，忻州师范学院中文系副教授。毕业于苏州大学，研究方向：明清诗文与地域文化。主讲《古代文学》《古代文论》《古代思想文化研究》等课程，主持省级课题4项（其中在研2项），校级课题3项。

前言
绪论
一、地域文学传统意识凸显
二、地城诗歌研究的延续与发展
三、地域研究范围的确立及创新
第一章 人文地理特征与诗歌发展背景
第一节 山西自然环境与人文历史
一、地域自然环境特征
二、历史沿革变化历程
三、地域文化思想特色
第二节 山西社会政治和科举文化
一、清代山西社会政治
二、清代山西科举文化
第三节 清代之前山西诗歌概况
一、唐代及之前的诗歌
二、五代至明朝的诗歌
第二章 清代山西诗歌发展概述
第一节 清代山西诗歌历时性发展概述
一、清代初期山西诗歌
二、清代中期山西诗歌
三、晚清山西诗歌
第二节 清代山西诗歌的地域性特征
一、地城内部诗歌分布的空间性特征
二、诗歌总集编纂呈现的地域性特征
三、清代山西诗歌的整体地域性特点
四、诗歌地域性特点的形成原因
第三章 清代初期山西诗歌
第一节 清初山西诗歌通论
一、关注社会现实中诗人身份心态之差异
二、从慷慨激烈到“和声以鸣盛”之变迁
三、在吸收和扬弃中呈现地域诗歌之特色
第二节 以傅山为中心的遗民诗歌
一、清初遗民傅山诗歌
二、遗民诗坛及与清初诗坛的互动
第三节 清初山右诗人程康庄
一、程康庄诗风的转变
二、程康庄的诗学理论
三、程康庄与顺康诗坛
第四节 台阁诗人陈廷敬及诗风转向
一、陈廷敬思想及诗歌内容
二、“和声以鸣盛”及成因
三、陈廷敬与清初诗风转向
第五节 布衣诗人吴雯诗歌
一、吴雯诗歌思想内容
二、吴雯诗歌艺术特点
第六节 清初山西诗歌小结
第四章 清代中期山西诗歌
第一节 清代中期山西诗歌通论
一、诗人诗作较多但诗坛影响力有所减弱
二、诗歌地域性（总集和流派）特征明显
三、诗话专论及地城性诗学评论取得发展
第二节 静乐边塞诗人李銮宣
第三节 阳城名家延君寿与张晋
一、延君寿与张晋的诗歌
二、“骚坛四逸”及其他诗人
第四节 灵石画坛诗人何道生
一、何道生山水诗与题画诗
二、何道生与乾嘉诗坛的互动
第五节 《国朝山右诗存》的典范性和地域性
一、《国朝山右诗存》选集的典范性
二、《国朝山右诗存》的地城性特征
第六节 清代中期山西诗歌小结
第五章 晚清山西诗歌
第一节 晚清山西诗歌通论
一、诗歌与社会联系紧密深度广度远超前中期
二、受时代学术思潮影响诗歌学问化倾向明显
三、诗坛地域性内部交往与外在联系较为突出
第二节 宋诗派盟主祁寯藻诗歌
一、祁寯藻诗歌思想内容
二、学人之诗与诗人之诗融合
三、祁寯藻与道咸诗坛的互动
第三节 宋诗派羽翼徐继畲、冯志沂诗歌
一、徐继畲诗歌的宋诗化倾向
二、冯志沂诗歌的宋诗化倾向
三、冯志沂与京师诗坛的互动
第四节 洪洞董文涣和冯婉琳诗歌
一、董文涣的诗歌历程及特点
二、董文涣与京师诗坛的互动
三、晚清著名女诗人冯婉琳
第五节 “诗学唐人”杨深秀诗歌
一、杨深秀诗歌内容及风格
二、诗学“唐人”间涉宋诗
第六节 晚清山西诗歌小结
结语
参考文献
后记

瑞杰仁棣的博士论文即
将出版，邀我写几句话作为
序言。序者，叙也。回想当
年和瑞杰一起讨论论文的场
景，犹历历在目，仿佛就在
昨天。
十年前，瑞杰返自山西
。他是我曾经指导过的硕士
研究生，此次回来又随我攻
读博士学位。因其已经在忻
州师院任教，学成后也会回
去，故和他拟定的博士论文
题目为“清代山西诗歌研究”
。这是基于两方面的考虑。
首先，博士论文要有创新的
意义，要对学术的研究有所
贡献。清代山西，虽无左右
全国风会的大诗人，也没形
成具有明显特点的晋诗派，
但是在号称中兴的中国清代
诗歌的发展历程中，山西诗
人始终没有缺位，缺位的只
是对他们的关注和研究。此
前零星的发掘不时可见，而
全方位审视清代之山西诗歌
，从而形成一部地域性的断
代文体史，学界尚无人所为
。所以，这是开拓性的工作
。其次，人说山西好地方，
瑞杰生于斯长于斯，于斯则
有较深的感知，而归于斯养
于斯，于斯当有更深的思考
。博士研究生的培养方案，
目的就是帮助年轻学者开启
学术之旅。瑞杰熟悉三晋文
化，应该在其中的某些领域
——譬如清诗研究方面具有
更多的话语权。当然这需要
不懈的努力，才能有所突破
，有所领先。这也就是通常
所说的学有所长，术有专攻
。
我对清代山西诗歌最早
产生兴趣，在于其和江南诗
歌的联系。研究清诗，源头
一般会追溯到明遗民。遗民
中最具影响力者，无论文学
，还是学识，甚至道德，当
数吴郡顾炎武。在北方，也
唯有晋中傅山能与之把臂入
林。共同的理想和追求，让
二位结成了深厚的友谊。有
关二人交情，记得钱仲联先
生在给我们上课时曾经开玩
笑地说，顾亭林应该入《货
殖列传》。他“行万里路，
读万卷书”，常去秦晋，行
李一定不少，不做生意，没
有一定的财力，无法成行。
其实财力为次，而路阻且长
，才是必须面对的首要困难
。那么，是什么原因促使其
不畏艰险、一次又一次地北
上秦晋？顾炎武在《与三侄
书》中的解释是，在那里“
虽足不出户，而能见天下之
人，闻天下之事”。他所谓
的“天下之人”，应该是首推
傅山。就诗论诗，他们之间
多有酬唱，这些酬唱彰显了
俩人的志同道合。如顾炎武
《又酬傅处士次韵二首》，
先是说他们老而弥坚：“苍
云日暮还行雨，老树春深更
著花。”而伏枥老骥的千里
之志，便是“待得汉庭明诏
近，五湖同觅钓鱼槎”。由
此可见，他们的结交，是因
为有着共同的政治理想。解
读此诗，可知二位老当益壮
，却不移反清复明的白首之
心。
正因为充满理想、充满
追求，傅山的诗歌得到了顾
炎武的高度评价。徐世昌《
晚晴簃诗汇》说“亭林尝云
：萧然物外，自得天机，吾
不如傅青主”，其推重如此
。由于是出自真性情，故以
后论者一般都认为，在清初
的山西诗人中，傅山的《霜
红龛诗》，是内容上反映现
实、风格上沉郁苍凉的代表
。《晚晴簃诗汇》又言，“
国初山右诗人，吴莲洋才名
最，青主不屑标榜。傅稿晚
出，论其深湛之思，莲洋殆
非匹也”。吴莲洋乃是王士
禛的学生吴雯。而邓之诚《
清诗纪事初编》则谓，傅山
“诗文外若真率，实则劲气
内敛，蕴蓄无穷，世人莫能
测之。至于心伤故国，虽开
怀笑语，而沉痛即隐寓其中
，读之令人凄怆。晋人重其
诗文，自戴廷栻、张耀先两
刻后，屡有增辑，片语只辞
，无不蒐罗”。非但道出了
傅诗之特点和价值，也将其
视作清代晋诗的开山鼻祖。
顺便说一下，我们聆听
钱仲联先生讲学之日，正是
金庸小说风靡之时。受其影
响，下课后我也曾半开玩笑
地请教先生：顾亭林与傅青
主过从甚密，是否可同入《
游侠列传》？先生答曰：似
乎亦可。他还告诉我，顾亭
林惩处告密之恶奴陆恩，只
手将其拎至江边沉入，一定
臂力过人，且通晓武术。其
实，顾炎武和傅山都有着多
方面的才能，他们讨论学问
，也如同切磋武艺。当然，
对傅青主的神化，并不始于
梁羽生。邓之诚《清诗纪事
初编》言晋中“述傅山事，
杂以神仙，不免近诞，然至
今妇人孺子咸知姓名，皆谓
文不如诗，诗不如画，画不
如医，医不如人，其为人所
慕如此”，是从侧面道出傅
山于文、诗、画、医均有所
长，而人品更为高尚。另外
，严迪昌先生《清诗史》讨
论顾炎武诗，其第一编第四
章标题即为“顾炎武与吴中
、秦晋遗民诗人网络”，而
本章第三节则为“傅山及秦
晋诗群·附论河朔诗群”，可
见，学界是以顾炎武和傅山
作为南北遗民诗人交流之代
表的。
……
序文一般也就是千字文
。因重读瑞杰论文感慨良多
，便即兴发挥，拉杂写来，
也算是我对清代山西诗歌的
一点肤浅，甚至不那么正确
的看法。其实，我在这里主
要讨论了傅山和顾炎武，吴
雯、陈廷敬、程康庄和王士
禛，以及祁寄藻和同光体诗
人之间的联系和影响。这无
非是想说明，从清初及至晚
清，山西的诗歌自始至终都
与全国诗坛密不可分，故对
其研究，也应该置于更广阔
的背景之下。而瑞杰的论文
，也是紧扣着这一点而加以
展开的。正因为如此，通过
实事求是的研究