本书对贾谊的思想体系进行了重新梳理，认为在贾谊丰富治国思想的背后始终有一种主体思想贯穿其间，这就是他的“道”本体论思想指导下的政治哲学思想。贾谊的政治哲学思想主要包括“道”本体论思想引领下的民本思想、“大一统”思想、“礼、法、仁”相结合的礼治思想以及教化万民的思想。贾谊将形而上之“道”作为建构其思想体系的终极依据，他认为，无论是处理统治阶级内部矛盾还是阶级矛盾，无论是处理民族关系还是君臣关系，进而扩展到发展经济、教化万民等问题，都应该在“尊道、体道、合道”的前提下来努力处理好各种关系，如此才能实现国家和谐的“大一统”局面，乃至世界大同。这是一个有关贾谊以“道”为本的政治哲学思想与其在此思想支配下而提出的制度实践措施之间相互关系的逻辑推演过程，两者之间其实是一种本体论与功夫论的关系。

冯国利，1968年生，浙江诸暨人。浙江大学哲学博士，诸暨市委党校、枫桥学院高级讲师。绍兴市王阳明研究会理事、诸暨市委讲师团成员。有多个课题在省市党校系统立项，在《中国哲学史》等朗刊发表论文多篇。

1 绪论
1.1 写作缘起
1.2 本书的创新之处
1.3 本书的理论价值与实践价值
1.4 贾谊思想的研究综述
2 贾谊的生平
2.1 家族渊源
2.2 饱读诗书，才华横溢
2.3 朝廷沉浮，终不得志
2.3.1 初显身手，众人叹服
2.3.2 因才遭妒，贬谪长沙
2.3.3 文帝再召，辅佐太子
2.3.4 命运多难，英年早逝
3 贾谊政治哲学思想的内容
3.1 贾谊政治哲学思想产生的历史背景
3.1.1 秦朝速亡的历史教训
3.1.2 汉初黄老之学面临的困境
3.1.3 汉初面临的诸多社会问题
3.1.4 贾谊的个性特点
3.2 贾谊政治哲学思想的主要内容
3.2.1 独特的民本思想
3.2.2 将“大一统”和理想社会的构建作为其终极目标
3.2.3 极其宏阔的“礼、法、仁”相结合的礼治思想
3.2.4 富有特色的教育思想
4 贾谊政治哲学思想体系的特点
4.1 贾谊政治哲学思想的理论渊源
4.1.1 与儒家的关系
4.1.2 与道家的关系
4.1.3 与法家的关系
4.2 贾谊政治哲学思想的本体论依据
4.3 政治哲学思想占据核心地位
5 贾谊政治哲学思想的当代意义
结论
参考文献

作为两汉初期著名的
思想家和政论家，贾谊的
思想极其宏阔而又深刻入
理，虽然古往今来诸多学
者已从其思想宝库中开发
出了许多有价值的资源，
为后人留下了宝贵的精神
财富，但在作者看来，贾
谊的思想就像一座开发不
尽的宝藏，令人常读常新
。所以从不同的视角对其
思想进行深入研究，以进
一步拓展贾谊思想的价值
域，将是一件非常有意义
的理论研究工作。
作者认真研读了贾谊
思想的文本资料，对其思
想体系进行了重新梳理，
发现其丰富治国思想的背
后始终有一种主体思想贯
穿其间，这就是他的“道”
本体论思想指导下的政治
哲学思想。贾谊的政治哲
学思想主要包括他的“道”
本体引领下的民本思想、
“大一统”思想、“礼、法
、仁”相结合的礼治思想
以及教化万民的思想。贾
谊将形而上之“道”作为建
构其整个思想体系的终极
依据，认为：“物所道始
谓之道；所得以生谓之德
。德之有也，以道为本。
”接着认为德有六理——
道、德、性、神、明、命
；德有六美——道、仁、
义、忠、信、密，具备六
理、六美的德能“生阴阳
、天地、人与万物也，固
能为所生者法也”，若“德
毕施物”，则物必完美。
这要求人们在为人处世的
时候“尊道、体道、合道”
，由此引申到君主如何治
理国家这个重要问题上。
那么，无论是处理统治阶
级内部矛盾还是阶级矛盾
，无论是处理民族关系还
是君臣关系，进而扩展到
发展经济、教化万民等问
题，都应该在“尊道、体
道、合道”的前提下来努
力处理好各种关系，最终
实现国家和谐的“大一统”
局面，乃至世界大同，从
而实现贾谊以“道”为本的
政治哲学思想所预设的终
极目标。这是一个贾谊以
“道”为本的政治哲学思想
与其在此思想支配下而提
出的制度实践措施之间相
互关系的逻辑推演过程，
两者之间其实是本体论与
功夫论的关系。
正是在贾谊以“道”为
本的政治哲学思想的引领
之下，贾谊向汉文帝就如
何振兴汉王朝提出了一系
列富有建设性的制度实践
策略，具体内容主要包括
：“众建诸侯而少其力”的
思想，有利于稳定社会秩
序；对解决匈奴问题所设
立的“帝者战德”“与单于
争其民”“建三表、设五饵
”之策以及提出“民天下之
兵”的主张，体现了一种
天下一家、世界大同的理
念；极其宏阔的“礼、法
、仁”相结合的礼治思想
，则高度彰显了“仁”本地
位；独特的民本思想以及
富安民、亲民、利民的全
面惠民思想，能最大限度
地兼顾统治者和被统治者
双方的利益，这在当时的
社会背景下，实属难能可
贵；还有极富特色的教育
思想，高度强调了教育与
政治的关系，其通过重视
对太子的教育以最终达到
德化天下的目的之思想更
体现了其构建理想社会的
美好愿望。
综观贾谊提出的这些
具体制度实践措施，我们
会清楚地发现，贾谊提出
的所有思想主张，都在努
力追求一种合“道”的境界
。全面把握贾谊以“道”为
本的政治哲学思想，将给
后世的思想家和为政者以
极大的思想启迪，应努力
将“以道为本”“体道合德”
的理念作为制定政策的重
要依据。在当今社会，无
论是解决国内问题还是处
理国际关系，若能以此为
衡量是非的标尺之一，将
极大地加快建设和谐社会
的步伐。
将贾谊以“道”为本的
政治哲学思想作为一个独
特的研究视角，努力拓展
其思想的价值域，这是本
书一个大胆的尝试。此外
，本书对贾谊著作中某些
有价值的观点进行了理论
上的进一步发挥，以更好
地为当代所反思和借鉴，
如“与单于争其民”的思想
、“民天下之兵”的思想等
等。