钱中文先生是中国老一代文艺理论家的杰出代表，国际知名的批评家和文艺美学专家，也是我国当代文艺学的开拓者、引领者。2022年，正值钱中文先生首倡创办的中国中外文艺理论学会协商动议30周年，又是钱中文先生90寿辰以及《钱中文文集》五卷本出版，《巴赫金文集》七卷本第三版修订再版之际，钱中文先生的诸多同仁、好友、学生撰写了一系列文章，提及与钱中文先生的交往和学术交流，本书为此三十余篇文章的结集，不仅是对钱中文先生90寿辰的纪念，也是对其学术贡献的一次总结，对于文艺学、外国文学乃至整个中国学界都是很有意义的。

第一编 总论与祝贺
精神·胸襟·素养
衷心的感谢与美好的祝愿——祝贺钱中文先生九十华诞
正直仁厚思维超前视学术为生命——敬祝钱中文先生九十华诞
记钱中文
钱中文与中国文学界的“时代三间”
扛鼎精神
大中至正温文质方——我心目中的钱中文老师
钱中文：学术研究要坚持“三性”
守正开新擎大纛风范传承励后昆——写在钱中文先生九十华诞来临之际
第二编 钱中文学术思想与贡献概述
钱中文文学理论的创新性
中国当代文学理论的代际革新——钱中文学术贡献刍议
钱中文先生20世纪八九十年代的理论贡献和21世纪的理论深化
在开放对话中实现综合创新和超越——钱中文先生学术思想特征浅谈
文学理论家钱中文对改革开放40年学科史的多重贡献——从序跋、致辞等看
“中国审美学派”论纲——以钱中文、童庆炳、王元骧为研究中心
文艺理论要为文学创造思想——文艺理论家钱中文先生访谈
第三编 钱中文新理性精神与巴赫金文论研究
钱中文“新理性精神”文论的内在结构
新理性：回应时代的挑战
论“新理性精神”的审美意涵——钱中文的文艺理论思想再探讨
理性危机中的重建——钱中文的“新理性精神文论”
钱中文的俄苏文学和文论批评
钱中文对巴赫金的接受
巴赫金接受与中国当代文论话语转型：以钱中文为个案
第四编 书评与回忆
评《文学原理——发展论》
必要的张力——读《文学理论：走向交往对话的时代》
高山仰止景行行止——《文学的乡愁：钱中文自述》读后
钱中文先生与我25年文学所经历的点滴回忆
钱中文先生的为人、为师、为学风范
钱中文老师的风骨与品格
钱中文先生的学术风范和人格魅力
先生之风，山高水长
与钱师二三事
人生得一知己足矣——记钱中文先生与童庆炳先生的友情
附录
后记

钱中文先生，您是最具
体最生动也是最丰富的
中国人民大学 金元浦
2022年正值钱中文先生
首倡创办的中国中外文艺理
论学会协商动议30周年，又
是钱中文先生90寿辰及《钱
中文文集》五卷本出版、《
巴赫金全集》七卷本第三版
修订再版之际，在此多喜交
叠的年份，钱中文先生的诸
多同仁、好友、学生谨向先
生致以崇高的敬意、亲切的
慰问和衷心的祝愿，祝先生
身体康健、文心畅达、生活
适意、和美永年。
钱中文先生是我国老一
代文艺家的杰出代表，是著
名的文艺理论家，国际知名
的批评家和文艺美学专家，
也是我国当代文艺学的开拓
者、引领者。钱先生文集和
《巴赫金全集》第三版修订
出版发行，是我国文艺理论
界的一件大事，是改革开放
40多年以来文艺学研究的重
要成果，具有十分重要的理
论价值和现实意义。
钱中文先生于1951年进
入中国人民大学，在70余年
的学术生涯中，先生一直怀
着对文学的赤诚的热爱，如
先生所说，文学是永远的“
乡愁”。无论是在莫斯科大
学四年留学期间，还是在中
国社会科学院文学所的60余
年里，抑或是被打成“五一
六”分子的十年中，先生都
没有中断对中外文艺理论和
美学的探索。先生在改革开
放以来的中国中外文艺理论
的思想与学术探索中，做出
了杰出的贡献。
1984年，钱中文先生率
先提出审美反映论，在《最
具体和最主观的是最丰富的
》这一长文中，阐述了文学
审美反映的心理结构、审美
反映中的主体创造力、现实
的三种形态、审美心理定式
、动力源、审美反映中的再
现与表现以及审美反映的多
样性及其无限可能性等。此
后，在深入探讨了文学的历
史发生以及文学观念的形成
和演进的基础上，先生又提
出了“文学审美意识形态”说
，力图在不同的生产关系的
发展中，历史地追溯它的产
生过程。把审美意识作为文
学审美意识形态的逻辑起点
，是历史的自然生成，是在
历史的回溯中看到其生成的
过程。审美意识在长期发展
中积淀了人的生存感受与感
悟，先在口头形式中获得表
现，成为一种审美意识形式
；而后融入了具有符号象征
意义的文字，融入了具有独
特的节奏、韵律的诗性语言
的文字结构，使得审美意识
获得了书写、物化的形式，
也即成为被文字最早记录下
来的文学。随着劳动分工的
日益复杂化，社会向阶级社
会的进一步过渡，社会集团
的倾向、价值、功利的不断
渗入，作为原初阶段的文学
——审美意识形式逐渐历史
地生成为审美意识形态。特
别是在话语、文字等多种结
构的样式中，审美意识形态
展示了与生俱来的诗意审美
与社会价值、意义功能两大
基本特征的融合，自律和他
律的高度张力之间的平衡，
历史地生成为现代意义上的
审美意识形态，成为整个社
会结构的组成部分。
“新理性精神”是钱中文
先生在当今人们的生存状态
、文化、艺术的变化转型的
基础上提出的一种新的马克
思主义的实践理性论，针对
一百多年来的理性的衰落，
反理性主义消极面的张扬。
新理性精神是一种文化价值
观，它主张用大视野的历史
唯物主义、哲学人类学来审
视人的生存意义，重新阐述
与理解人的生存、文化、文
学艺术的价值。新理性精神
把现代性看作促进社会进入
现代发展阶段，使社会不断
走向科学、进步的一种理性
精神、启蒙精神，是一种现
代意识精神，一种时代的文
化精神。新理性精神把新的
人文精神视为自身的内涵与
血肉，弘扬人文精神是对民
族、对人的生存意义和价值
的追求与确认，最终实现人
的全面自由发展与人的解放
。
如今，年届90的钱中文
先生依然笔耕不辍，坚持再
次修订数百万字的《巴赫金
全集》译稿。在几乎所有的
高龄老人颐养天年的时候，
先生还在工作。
工作着是美丽的。
作为俄罗斯、苏联文学
与文艺理论，美学理论研究
的著名专家，新版《巴赫金
全集》是钱中文先生对中国
文艺理论的又一重大贡献，
将世界巴赫金研究推向了一
个新的阶段，拓展了中国学
者研究巴赫金思想的思路，
对当代中国文论的发展产生
了重大的影响。先生在翻译
的基础上，提出了文学理论
的交往对话主义。这一重要
的理论思考，开拓了文学理
论的新生面，影响到文化、
政治乃至经济的各个层面。
思想的力量是如此强大，它
不仅跨越了学术的边界，也
跨越了高山大海，到达其他
的国度。
30年前（1992年），由
钱中文先生策划、设计、提
议，并由中国社会科学院文
学所、中国社会科学院外国
文学所、北京大学、北京师
范大学、中国人民大学、辽
宁大学、南京大学、南京师
范大学、复旦大学、山东师
范大学、扬州师范学院、苏
州师范学院、暨南大学、河
南大学、吉林社会科学院、
湖北社会科学院、四川社会
科学院等大学和研究机构动
议共同发起的中国中外文艺
理论学会预备大会，在河南
大学召开。这是中国中外文
艺理论界在新形势下的一项
开拓性盛举，开创了此后30
年我国文艺理论、外国文艺
理论、文艺美学、文学批评
蓬勃发展的新局面。先生在
大会上