柏拉图对话录的持久魅力不仅在于其深刻的哲学洞见，还在于那异常丰富的文学风格。这位古希腊哲学家娴熟使用了修辞学家和诗人的技巧，抓住了读者的想象力，激发了他们的好奇心。柏拉图，这位艺术和诗歌的强烈谴责者，却也是一位完美的艺术家。
本书聚焦于柏拉图对话录的文学特征，通过分析柏拉图对话的形式结构、人物塑造、语言和意象，为我们提供了对柏拉图的精彩解读。在这些相互关联的文章中，作者除了讨论柏拉图最具代表性的作品，包括《高尔吉亚》《会饮》《理想国》和《斐德若》，还讨论了一些特殊的问题，如我们对苏格拉底的了解来源、对话形式的起源、柏拉图对神话的使用等。本书结合了富有同情心的文学批评和精确的历史研究，让现代读者能充分领略柏拉图迷人的写作艺术。

孔许友，男，汉族，1979年8月生，福建莆田人，文学博士，博士后。1998—2002年在华侨大学中文系汉语言文学专业学习，获文学学士学位，2002—2004年在福建经贸学校任教，2004—2007年在华南师范大学文学院美学专业学习，获哲学硕士学位，2007—2010年在四川大学文学与新闻学院文艺学专业学习，获文学博士学位，2012—2014年在北京语言大学中国语言文学博士后流动站工作。现为四川省社会科学院文学与艺术研究所副研究员，主要研究领域为中西早期文化与文论。

前言
缩写对照表
第一章 问题与路径
1.著作及年代
2.作为一个批评问题的对话
3.柏拉图对话的文学起源
4.延伸的问题
5.传记
6.苏格拉底与柏拉图
7.柏拉图的思想：一致的抑或发展的？
8.柏拉图：永远的提问者
9.《申辩》
附录A：年表
附录B：“未成文的”或“口头的”柏拉图学说
第二章 苏格拉底文学与苏格拉底问题
附录：伊索克拉底和修昔底德
第三章 苏格拉底的工作：他的方式和方法
1.《拉凯斯》
2.《卡尔米德》
3.《克利托丰》与对苏格拉底的其他评论
第四章 苏格拉底与智术师
1.导言
2.《欧绪德谟》
第五章 《普罗塔戈拉》
第六章 《高尔吉亚》
1.导言
2.高尔吉亚
3.波卢斯
4.卡利克勒斯
5.神话
第七章 《会饮》
1.前五篇讲辞
2.苏格拉底
3.阿尔喀比亚德
4.尾声
第八章 《理想国》
1.形式和结构
2.理想社会
3.对艺术的批评
附录：《理想国》纲要
第九章 《斐德若》
1.苏格拉底与斐德若
2.《斐德若》中的爱和欲
3.《斐德若》的统一性
4.《斐德若》（中的）写作
第十章 更多思考
1.引论：《泰阿泰德》
2.《蒂迈欧》
3.《法义》
附录：《法义》纲要
参考文献
索引

这本书与我早先的著作
《马可·奥勒留<沉思录>研
究》（牛津，1989年）一
样，旨在尝试促进对哲学作
者的文学理解。这种理解并
不忽视其历史背景，也不忽
视在其作品中居于中心地位
的伦理、宗教和其他主题。
换句话说，本书想要同时谈
论柏拉图著作的形式与内容
，谈论形式与意义之间的关
联。我关注的是柏拉图如何
刻画其导师苏格拉底，关注
他如何与智术师交锋，在不
同对话中呈现其理念的不同
方式，还有严格来说属于文
学性的话题，如他怎样运用
修辞、反讽、诗性文体和比
喻，以及开场情节或描述段
落的重要性，或者为什么某
种观点要被归于一部对话中
的某个特定角色。如果有人
以为此类问题的答案显而易
见，或者与柏拉图研究不相
干，那我建议他不必理会本
书。
在之前做马可·奥勒留研
究时，我至少有一个清晰的
理由，即过去还没有对《沉
思录》的恰当研究。而对于
柏拉图研究来说，问题就很
不一样了。每年都有大量研
究柏拉图学说和对话的著作
问世，而且毫无减少的迹象
。再生产一本既面向学者又
面向普通民众的书，有一个
不大充分的正当理由。即迄
今为止绝大多数柏拉图研究
著作都出自职业哲学家，而
对于作为作家或戏剧家的柏
拉图，还有更多的谈论空间
。那些试图处理柏拉图著作
这一侧面的书往往没有充分
注意柏拉图能够利用的文学
传统，或者他成长的社会文
化环境（近二三十年来，古
典学界在这些方面已取得长
足进步）。不过，我坦率承
认我要说的东西并不都是全
新的，而且，我尚未读到的
许多著作和论文可能比我说
得更好。但柏拉图的著作体
量足够大，他作为作家和思
想家的水平也足够高，因而
彰显其伟大的进一步尝试不
需要过多地致歉。我写这本
书的目的，就是为了使一些
读者更好地欣赏和理解至少
一部分柏拉图著作。
此书有意被冠以“散论”
（essavs）之名，因为它绝
非意在对柏拉图作百科全书
式或权威性的全面考察。柏
拉图的一些作品我几乎没有
提及，这一点很快就会清楚
。而对他的其他作品，尤其
是《理想国》，我只是从有
限的几种视角来研究。我有
意将目光集中在我感觉有话
可说的柏拉图著作上。此外
，我并不打算把这本书写成
一部凝聚毕生心血的作品，
或者一部难以卒读的巨著。
尽管我还想再用很多年来写
这本书，但我没有读到更多
可能相关的资料。当然，我
没能顾及很多在这一领域辛
勤耕耘的作者的作品，这令
人遗憾。但我发觉，即便在
这本书上面再花费更多时间
也未必会有显著的提升。看
起来最好是到此为止，让他
人去继续深入这些问题。如
果有人感到他对本书主题的
贡献被不公正地忽略了，我
会为此深表歉意。
在研究方法上，本书的
风格看来有些老式，如果是
这样的话，也并不因此而幼
稚。我读了相当多现代文学
理论方面的文献，有时我也
觉得有用，但我承认，传统
的比较和分析的方法，同时
结合叙述学的方法，对我来
说似乎是最有效的工具。在
其他方面，我是兼收并蓄的
，不过，在脚注中塞满流行
权威的名头，只会显得杂乱
无章。此外，我知道，只要
单纯或主要运用文学的方法
，许多首先从哲学角度探讨
柏拉图的人会不假思索地感
觉可疑。我并不想让他们反
感我的工作，尽管他们已经
如此。特别要说的是，我要
借此机会否认与列奥·施特
劳斯及其同道研究柏拉图方
法的关系。这种方法如今影
响极大，尤其是在美国。我
只读过列奥·施特劳斯的一
本书（《城邦与人》），而
他的追随者的书我一本也读
不下去。
对于这种篇幅的书来说
，有所遗漏是难免的。其中
有一点会令很多人惊讶，也
是我一直犹豫的，就是没有
对柏拉图的立场做一个概括
性总结。我不否认综合描述
是有用的，而且多少会获得
认同。但我倾向于认为柏拉
图的思想更灵活，他的“教
义”并不固定。他通过苏格
拉底和其他人所呈现出来的
明确主张，比通常所认为的
更具修辞动机，与语境贴得
更紧。对他的哲学做出概括
要么会造成歪曲，要么就会
过于简单化和老套。出于类
似的理由，我几乎没有将柏
拉图与其他古代或现代哲学
家作比较。纵使我有能力作
这样的比较，这种比较也难
免暗示柏拉图是同一个传统
中的作者，他所做的事情与
后来的思想家一样，而我想
强调的是他与其他文体和写
作风格之间的联系。再者，
读者将发现这一空白被其他
作品充分填补了，其中很多
已经列在参考文献中了。更
让我感到不安的是我对在本
书中进行详细讨论的柏拉图
作品的选择，而且特别遗憾
没有给《斐多》安排一个专
章。幸运的是，克里斯托弗
·罗（Christopher Rowe）
最近在剑桥希腊与拉丁古典
系列中所作的评注能使我们
更好地理解这部伟大的作品
。
有些读者可能还会觉得
本书的篇幅太长。本书各章
可作为独立文章，虽然第一
章尝试提供了一个基础，而
接下来的各章自然采用了共
通的方法。有一些带有普遍
性的话题会结合某一单部对
话来讨论（例如在论《高尔
吉亚》那一章中对末世神话
的探讨）。我尽量减少了