《古文观止》是一部经典的文言散文汇编，书中编选了自周代至明代历代文章凡222篇，所选文章不拘一格，既有历代很多名著、名家，也有“无名之辈”，文章均为古文的精华。本书在原作的基础上增设了题解、注释、译文、写作方法等栏目，并通过多种视觉要素的有机结合，使读者获得更多的文化熏陶和视觉享受。

吴楚材，名乘权，字子舆，号楚材，清代文人。幼受家教，勤奋好学，然多次应考，屡试不中。1694年，与吴调侯共同编成《古文观止》一书，为旧时文学启蒙读本。1695年刊行以来，流传甚广。1711年，编成《纲鉴易知录》一书，为旧时初级历史课本。

卷一 周文
《左传》
郑伯克段于鄢
周郑交质
石碏谏宠州吁
臧僖伯谏观鱼
郑庄公戒饬守臣
臧哀伯谏纳郜鼎
季梁谏追楚师
曹刿论战
齐桓公伐楚盟屈完
宫之奇谏假道
齐桓公下拜受胙
阴饴甥对秦伯
子鱼论战
寺人披见文公
介之推不言禄
展喜犒师
烛之武退秦师
蹇叔哭师
卷二 周文
郑子家告赵宣子
王孙满对楚子
齐国佐不辱命
楚归晋知罃
吕相绝秦
驹支不屈于晋
祁奚请免叔向
子产告范宣子轻币
晏子不死君难
季札观周乐
子产坏晋馆垣
子产论尹何为邑
子产却逆女以兵
子革对灵王
子产论政宽猛
吴许越成
卷三 周文
《国语》
祭公谏征犬戎
召公谏厉王止谤
襄王不许请隧
单子知陈必亡
展禽论祀爰居
里革断罟匡君
敬姜论劳逸
叔向贺贫
王孙圉论楚宝
诸稽郢行成于吴
申胥谏许越成
《公羊传》
春王正月
宋人及楚人平
吴子使札来聘
《谷梁传》
郑伯克段于鄢
虞师晋师灭夏阳
《礼记》
晋献公杀世子申生
曾子易箦
有子之言似夫子
公子重耳对秦客
杜蒉扬觯
晋献文子成室
卷四 秦文
《战国策》
苏秦以连横说秦
司马错论伐蜀
范雎说秦王
邹忌讽齐王纳谏
颜斶说齐王
冯谖客孟尝君
赵威后问齐使
庄辛论幸臣
触龙说赵太后
鲁仲连义不帝秦
鲁共公择言
唐雎说信陵君
唐雎不辱使命
乐毅报燕王书
李斯谏逐客书
《楚辞》
卜居
宋玉对楚王问
卷五 汉文
司马迁
五帝本纪赞
项羽本纪赞
秦楚之际月表
高祖功臣侯年表
孔子世家赞
外戚世家序
伯夷列传
管晏列传
屈原列传
酷吏列传序
游侠列传序
滑稽列传
货殖列传序
太史公自序
报任安书
卷六 汉文
《汉书》
高帝求贤诏
文帝议佐百姓诏
景帝令二千石修职诏
武帝求茂材异等诏
贾谊
过秦论（上）
治安策
晁错
论贵粟疏
邹阳
狱中上梁王书
司马相如
上书谏猎
李陵
答苏武书
路温舒
尚德缓刑书
杨恽
报孙会宗书
《后汉书》
光武帝临淄劳耿弇
马援
诫兄子严敦书
诸葛亮
前出师表
后出师表
卷七 六朝唐文
李密
陈情表
王羲之
兰亭集序
陶渊明
归去来辞
桃花源记
五柳先生传
孔稚珪
北山移文
魏徴
谏太宗十思疏
骆宾王
为徐敬业讨武曌檄
王勃
滕王阁序
李白
与韩荆州书
春夜宴桃李园序
李华
吊古战场文
刘禹锡
陋室铭
杜牧
阿房宫赋
韩愈
原道
原毁
获麟解
杂说一
杂说四
卷八 唐文
师说
进学解
圬者王承福传
讳辩
争臣论
后十九日复上宰相书
后廿九日复上宰相书
与于襄阳书
与陈给事书
应科目时与人书
送孟东野序
送李愿归盘谷序
送董邵南序
送杨少尹序
送石处士序
送温处士赴河阳军序
祭十二郎文
祭鳄鱼文
柳子厚墓志铭
卷九 唐宋文
柳宗元
驳《复仇议》
桐叶封弟辩
箕子碑
捕蛇者说
种树郭橐驼传
梓人传
愚溪诗序
永州韦使君新堂记
钴鉧潭西小丘记
小石城山记
贺进士王参元失火书
王禹偁
待漏院记
黄冈竹楼记
李格非
书《洛阳名园记》后
范仲淹
严先生祠堂记
岳阳楼记
司马光
谏院题名记
钱公辅
义田记
李觏
袁州州学记
欧阳修
朋党论
纵囚论
释秘演诗集序
卷十 宋文
梅圣俞诗集序
送杨寘序
五代史伶官传序
五代史宦者传论
相州昼锦堂记
丰乐亭记
醉翁亭记
秋声赋
祭石曼卿文
泷冈阡表
苏洵
管仲论
辨奸论
心术
张益州画像记
苏轼
刑赏忠厚之至论
范增论
留侯论
贾谊论
晁错论
卷十一 宋文
上梅直讲书
喜雨亭记
凌虚台记
超然台记
放鹤亭记
石钟山记
潮州韩文公庙碑
乞校正陆贽奏议进御札子
前赤壁赋
后赤壁赋
三槐堂铭
方山子传
苏辙
六国论
上枢密韩太尉书
黄州快哉亭记
曾巩
寄欧阳舍人书
赠黎安二生序
王安石
读《孟尝君传》
同学一首别子固
游褒禅山记
泰州海陵县主薄许君墓志铭
卷十二 明文
宋濂
送天台陈庭学序

《古文观止》是三百多
年来中国优秀古代散文的最
好选本之一，自康熙三十四
年（1695年）问世以来，
广受欢迎，风行海内，读书
人家，家家购置；读书之人
，人人朗诵。直到现代，影
响经久不衰。现代文学史上
的大家们就都有背诵“古文
观止”的经历，文学巨匠巴
金就因阅读“古文观止”使他
毕生受益，终身难忘。
中华民族文明史源远流
长，历代典籍浩如烟海。如
何能够选其精华，使学习者
取法乎上，由正确途径进入
文史之门，这是每个时代的
教育家或文学家都要考虑的
问题。所以自古以来就有编
选古文选本的传统。著名选
本有南朝萧统编的《昭明文
选》、宋代编的《文苑英华
》、清代编的《古文辞类纂
》等，但这些选本都篇幅很
大，内容艰深，不便普及。
《古文观止》的编者吴
楚材、吴调侯，是叔侄二人
，浙江山阴（今绍兴）人。
他们立志要编出经典而广泛
适用于初学者的教材，“每
思继序前人而光大之”。于
是“集古人之文，集古今人
之选”“原为初学设也”。《
古文观止》编成之后即得到
当代人的重视。二位编者用
“观止”二字为本书冠名，这
是用了书中所选《左传·季
札观周礼》一篇的典故，写
吴公子季札在鲁国观看《韶
箾》乐舞，赞叹为精彩之极
，达到了无以复加的尽善尽
美的程度，所谓美者毕集于
此，其他不必观看了，这部
《古文观止》对于中国古代
散文的编选，也可以说到了
“观止矣”的境界，就是说最
好的古文都编选在这里了，
请来学习欣赏吧！其他的文
章都不用看了，只要我们认
真读一下《古文观止》，就
会知道编者并不是自夸。
古代散文简称为古文，
是学习中国古代文献者必须
掌握的语言文字。要想学好
古文就必须从阅读古代的经
典作品开始。《尚书》是我
国最早的历史典籍，可以说
是中国古代散文最早的经典
，但是它的句式比较简单，
篇章结构一般也很简短，语
言也不够丰富。之后的先秦
诸子著作有很大的发展，都
是优秀的散文。但是，直到
《春秋左氏传》的出现，中
国散文才有了叙事完整、内
容翔实、人物形象的刻画丰
满而生动的文学作品。
《古文观止》的编者首
要注重的是文学性，没有收
《尚书》和先秦诸子的散文
，而是从《春秋左氏传》选
出了34篇精彩文章，这些文
章的记事、议论都堪称经典
。汉代散文以司马迁的《史
记》为重点，是非常有眼光
的，唐宋时代则以唐宋八大
家为重点，选78篇之多，也
是出于“选古文之成者”的深
切用心，极有益于后世的学
者。唐宋八大家都是能够上
继先秦诸子、两汉和魏晋优
秀文学传统的古文大家，他
们的风格也多姿多彩，文章
体裁也是各式各样都堪称典
范。编者虽然注意突出重点
，也兼顾了文学史上历代名
家、名篇，全书成为上起先
秦下迄明末的优秀散文全编
，使读者可以完整、系统地
学习到中国历代散文的精华
。
《古文观止》按时代顺
序和作家作品编排，共分12
卷，集作品222篇，骈文、
散文俱有，以散文为主。既
有洋洋洒洒的长篇，也有简
短精致的短篇。记史叙事，
抒情写景，咏物明志，表彰
信札，诸体皆备，全是历来
为人们喜爱的名篇。这部书
的出现，为后世的古文学习
者们提供了极大的方便，可
以说是一部在手，就能读到
中国古代文学史上最有代表
性的散文佳作。
我们此次整理、配图出
版此书，最主要的特点是：
一、《古文观止》所选
《左传》《国语》《战国策
》至《史记》、两汉三国魏
晋文、唐宋八大家、明代名
篇，展现了中国古代散文发
展的全貌。
二、《古文观止》不但
对学习古文者有极大的帮助
，而且对于学习用现代汉语
写作的人也有非常大的帮助
。
三、本书除了有详尽的
原文、译文栏目之外，还配
有能够解读内容的大量的精
美插图，这不但能够帮助现
代读者读懂古文，而且在阅
读中能够产生兴趣，得到阅
读的享受。

《古文观止》成书于康熙三十四年（1695年），由吴楚材、吴调侯编选而成。“观止”二字出自《左传》，意为读了这些尽美尽善的文章，别的文章就用不着去读了。该书上起先秦、下迄明末，广收博采，繁简适中，反映了先秦至明末散文发展的大致轮廓和主要面貌，代表了中国古文的成就。读之有含英咀华、尝鼎一脔之效。

卷一 周文
《左传》
《左传》是我国第一部叙事详备的编年体史书。它主要依据鲁国国君的世系，记录了从鲁隐公元年（前722）至鲁哀公二十七年（前468）二百五十四年间，发生在周王朝和各主要诸侯国之间的历史事件。在书末还附有鲁悼公十四年（前453）晋国韩、魏、赵三家攻灭智伯之事。
作为一部历史著作，《左传》保存了大量的古代史料，内容涉及春秋时期列国的政治、经济、军事、外交、文化等方面。它的叙事风格委婉详尽，情节富于故事性和戏剧性，它所塑造的历史人物性格鲜明、栩栩如生，人物的对话和论辩思路缜密，生动而具有说服力，处处闪烁着思想和智慧的光芒。它在描写战争方面尤为出色，无论对于事件前因后果，交战各国的谋略外交，还是战争进行中的重要细节和机变，都叙述得有条不紊，笔调灵活多变，行文详略得当，体现着作者高超的艺术表现力。
至于《左传》的作者，相传是鲁国的史官左丘明，但自唐以后学者多有争议，现在一般认为，《左传》的作者应该是战国早期某个熟悉列国史料的人。
郑伯克段于鄢
【原文】
初，郑武公娶于申，曰武姜，生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：“制，岩邑也。虢叔死焉，他邑唯命。”请京，使居之，谓之京城大叔。 祭仲曰：“都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中五之一，小九之一。今京不度，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害！”对曰：“姜氏何厌之有！不如早为之所，无使滋蔓，蔓，难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎！”公曰：“多行不义必自毙，子姑待之。”
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：“国不堪贰，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，无生民心。”公曰：“无庸，将自及。”大叔又收贰以为己邑，至于廪延。子封日：“可矣，厚将得众。”公曰：“不义不昵，厚将崩。”
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。夫人将启之。公闻其期，曰：“可矣！”命子封帅车二百乘以伐京。京叛大叔段。段入于鄢。公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
书曰：“郑伯克段于鄢。”段不弟，故不言弟；如二君，故日克；称郑伯，讥失教也；谓之郑志。不言出奔，难之也。
遂置姜氏于城颍，而誓之日：“不及黄泉，无相见也。”既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之，有献于公。公赐之食，食舍肉。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之。”公曰：“尔有母遗，緊我独无！”颍考叔曰：“敢问何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患焉！若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”公从之。公入而赋：“大隧之中，其乐也融融！”姜出而赋：“大隧之外，其乐也泄泄。”遂为母子如初。 君子曰：“颖考叔，纯孝也。爱其母，施及庄公。《诗》曰：‘孝子不匮，永锡尔类。’其是之谓乎！”
【译文】
当初郑武公从申国娶来妻子，就是后来的武姜，生了庄公和共叔段。庄公出生时分娩很难，惊吓了姜氏，因而给庄公取名为“寤生”，于是厌恶他。姜氏喜爱共叔段，想立其为储君，屡次请求武公，武公都不答应。
等到庄公即位，姜氏为共叔段请求制邑。庄公说：“制是险要之地，虢叔曾死在那里。别的地方听您吩咐。”姜氏于是为共叔段请求京邑，庄公便叫共叔段居住在了那里，称为京城太叔（“大”通“太”）。
祭仲说：“城墙边长超过三百丈，就是国家的祸害。先王的制度：大都市城墙，长不超过国都城墙的三分之一；中等城市，不超过国都城墙的五分之一；小城市，不超过国都城墙的九分之一。如今京邑太大，不合制度，您将受不了。”庄公说：“姜氏要这样，如何躲避祸害呢？”回答说：“姜氏怎会满足？不如早作打算，不要使其滋长蔓延，一旦滋生成长起来就难以对付了。蔓延的草还难得清除，何况您被宠爱的弟弟呢？”庄公说：“不义之事做多了必然会自取灭亡，你姑且等着罢！”
不久，太叔命令西部和北部边境的一些地方一方面听从庄公，一方面听从自己。公子吕说：“国家不能忍受这样两面受命，您打算怎么办？如果您想将王位让给太叔，我就请求去侍奉他；如果您不想让位给他，就请您除掉他，不要使人民有二心。”庄公说：“用不着，他会自取其祸的。”太叔又进一步把西鄙、北鄙二地据为己有，还延伸到廪延。公子吕对庄公说：“行了，他羽翼已丰，会得到更多拥戴者。”庄公说：“他对君王不义，不顾手足之情，势力雄厚，反而会垮掉。”
太叔巩固城防，聚积粮草，修缮军备，准备兵士战车，打算偷袭庄公，姜氏也作为内应，想替他开启城门。庄公听到他举兵的日期，说：“可以了！”于是命令公子吕率战车二百辆讨伐京城。京城民众反叛了太叔。太叔逃往鄢邑。庄公又命令讨伐鄢邑。五月二十三日，太叔逃往共国。
《春秋》上说：“郑伯克段于鄢。”共叔段不顾兄弟情谊，所以不用