《呐喊》是鲁迅颇具影响力的短篇小说集之一，这部短篇小说集诞生于五四运动及新文化运动的大背景之下，收录了鲁迅从1918年至1922年所创作的十四篇短篇小说：《狂人日记》《孔乙己》《药》《明天》《一件小事》《头发的故事》《风波》《故乡》《阿Q正传》《端午节》《白光》《兔和猫》《鸭的喜剧》《社戏》。
小说用辛辣的讽刺手法，生动地描绘了从辛亥革命到“五四”时期的真实的社会生活，揭露了当时社会的重重矛盾，彰显了鲁迅先生对民族存亡浓重的忧患意识和对社会变革的强烈渴望以及探索救国、救民之路的精神历程。

鲁迅（1881-1936），浙江绍兴人，原名周樟寿，后改名树人，字豫才。
1918年5月，在《新青年》杂志4卷5号上，他次以“鲁迅”的笔名发表了白话小说《狂人日记》。此后鲁迅陆续创作了《孔乙己》《药》等小说，并亲自选编结集为《呐喊》《彷徨》与《故事新编》。在小说创作的同时，鲁迅也以杂文为武器，以犀利、冷静的笔触表达自身鲜明的政治立场和深刻的社会见解。此外鲁迅还创作了散文集《野草》和《朝花夕拾》。
鲁迅是我国伟大的文学家、思想家、革命家，是中国现代文学的开拓者和奠基者。

序
自序
狂人日记
孔乙己
药
明天
一件小事
头发的故事
风波
故乡
阿Q正传
端午节
白光
兔和猫
鸭的喜剧
社戏

《呐喊》是鲁迅的第一
本小说集，它像现代文学史
上的一颗明珠，一直为人们
所珍爱。此书1923年由北
京新潮社出版，很快引起轰
动。1930年，鲁迅对作品
篇目做了微调，便有了今天
这个面貌。从1918年到
1922年，鲁迅除了翻译域
外作品和杂文写作，也写了
一些小说，这些都是寂寞时
光里的精神流露，凝结了他
苦涩的经验。这经验不仅来
自现实生活，也连接着古中
国的历史。许多年来，人们
一直将此视为中国现代生活
的一面镜子，照出了日常生
活的冷热。
《呐喊》里的作品，主
要描述了病态社会的各种图
景，像《狂人日记》就展示
了礼教对于幼者的迫害；《
阿Q正传》再现了国民性格
的畸形形态，底层百姓的灵
魂之影跃然纸上；《孔乙己
》勾勒了旧文人的形态，民
风也可见一二；《药》告诉
读者，革命者与大众在不同
的世界里；在《故乡》中，
可以看到知识人与乡土社会
的纠葛；而《风波》《社戏
》则是民间的风俗图，河边
里人影与人声，风一般吹过
，人间世的一切都活了起来
。
这十几篇作品有着鲁迅
对于生活的思考，也蕴含着
他内心的矛盾冲突。他觉得
古老中国儿女的灵魂出现了
问题，在病态社会里，绿色
不得生长，只有无边的灰土
和荒蛮。人的怎样受苦，怎
样屈辱，怎样寻路，都被形
象地点染出来。尤为重要的
是，这种点染是明暗交错的
。鲁迅在文字里涂抹的是人
身上的鬼气以及对那鬼气的
挣脱。这种挣脱感，看得出
作者写作的一种缘由。《故
乡》结尾里的咏叹，分明是
作者心绪的写照，美丽动人
的少年图景和惨烈的人间秩
序，在作者笔下形成了一种
对比。这里看出鲁迅不甘于
自我沉沦的一面，其慈悲感
流水般冲击着我们。而那时
候的他，也思考着希望的话
题，认为在没有路的地方行
走，才可能寻觅到新式的生
活。
细读这些作品，你会感
到寂寞深处血液的流淌，鲁
迅把一个沉睡的民族的不安
与渴念在文字中表达出来。
他说自己的写作，乃不得已
而为之，是有着难言之隐的
。因为苦痛太深，深染着绝
望，文字便有了沉郁之感。
他写《狂人日记》的时候，
天地绝无朗照，即便是结尾
，谈到“救救孩子”时，语气
也透着几许凉气。《药》就
更沉闷得让人透不出气来，
全篇写人的病与死，有着地
狱般的气息。鲁迅那么残酷
地咀嚼着人间的苦味，毫无
“恻隐之心”，似乎快意于此
。这一点，他与俄国作家陀
思妥耶夫斯基的笔调是相像
的。
其实鲁迅觉得，揭示世
间的病苦并非没有意义，这
会引起疗救者的注意，如果
人们因为看到这些问题，而
起来改变社会，那便是好的
吧。所以他说，文学是为人
生的，但根本还是要改良人
生。表面看来，鲁迅的文字
有些寒冷，甚至不乏反讽的
口气，但那文字背后火热的
心跳，是一直没有停止过的
。只要细读《社戏》中童话
般的水乡画面，就会发现，
在远离庙堂的地方，有着野
性的弥漫生命力的灵光。这
也是鲁迅内心柔软的、暖意
的表达，其深深爱意，也历
历在目。
鲁迅写小说前，翻译了
许多外国作品，也整理过中
国古代小说资料，对于其中
的审美韵致，有许多心得。
他在自己的写作实践里，常
常变换笔法，或写实，或写
意，或虚实兼得。墨迹之间
，人影晃动；辞章内外，杂
味悉生。《呐喊》的作品有
两种风格值得注意，一是写
心态的，如《狂人日记》《
白光》；一是白描化的，像
《孔乙己》《阿Q正传》《
一件小事》。而《药》《故
乡》《社戏》《明天》则是
介于二者之间，鲁迅将此两
类笔法揉在一起，达到出神
入化的境地。这些作品在格
式与韵致上都有新意，词语
里有深广的意象。古老的汉
语在这里获得了丰富的表现
力。
茅盾当年看到《呐喊》
的时候，曾写过一篇有名的
文章《读〈呐喊〉》，认为
鲁迅是“新形式”的创造者，
有“异样的风格”。著名文学
批评家张定璜在《鲁迅先生
》一文中就说，读苏曼殊的
小说是“最后的才子佳人的
幻影，最后的浪漫的情波，
最后的中国人祖先传下来的
人生观”。而阅读《狂人日
记》，“我们就譬如从薄暗
的古庙的灯明底下骤然间走
到夏日的炎光里来，我们由
中世纪跨进了现代”。鲁迅
作品的伟大意义，在二十世
纪二十年代，就被人们认识
到了。

中国现代大师鲁迅的扛鼎之作，超越时代，值得一读再读的经典。
清新的设计风格，内文匹配与原文贴合的精美插图，排版疏朗，符合青少年审美和阅读习惯。
《呐喊》具体收录了《狂人日记》《一件小事》《阿Q正传》等作品。

狂人日记
某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学校时良友；分隔多年，消息渐阙。日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补[2]矣。因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。至于书名，则本人愈后所题，不复改也。七年四月二日识。
一
今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢？
我怕得有理。
二
今天全没月光，我知道不妙。早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。还有七八个人，交头接耳的议论我，又怕我看见。一路上的人，都是如此。其中最凶的一个人，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚跟，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也都铁青。我想我同小孩子有什么仇，他也这样。忍不住大声说，“你告诉我！”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子[3]，踹了一脚，古久先生很不高兴。赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。但是小孩子呢？那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。这是他们娘老子教的！
三
晚上总是睡不着。凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀！我要咬你几口才出气！”他眼睛却看着我。我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的眼色，也全同别人一样。进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。这一件事，越教我猜不出底细。
前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。 想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。P11-14