《家国里的周易（六十四卦会意汇解）》凝聚作者三十多年研究《周易》的精华和心得，以会意的方式与精美的图片相结合，将卦名、卦象、卦辞汇总在一起注解，尽可能地贴近孔子的原意，体味孔子的所恩所想。帮助读者灵活运用《周易》解决现实生活中的困惑，进而认识自我，认识人生，改变命运。

高军，笔名高济，53岁，山东济宁人。1991年拜入南京星相一系，专攻八字、玄空与梅花易数。学《易》三十年间，边卜边学，以此来验证《易》理。这本书是作者的一点经验之谈，一点心得体会。

乾、坤——天地生育万物的功能
乾——元、亨、利、贞
坤——元、亨利牝马之贞。君子有攸往，先迷后得主利西南得朋，东北丧朋。安贞吉
屯——新生
蒙——蒙昧、启蒙与蒙蔽
需——等待与需要
讼——争讼
师——聚众打仗
比——亲近，辅佐
小畜——准备阶段
履——礼仪从走路学起
泰——通泰
否——闭塞
同人——同类相聚
大有——大有作为
谦——谦逊
豫——快乐
随——跟随
蛊——腐败
临——临民莅众，为官一方
观——身教和宗教
噬嗑——咬合、雷电与处罚
贲——纹饰，人文
剥——剥落、毁灭
复——复兴
无妄——正气满满的中兴之世
大畜——准备完毕
颐——养心养气养自己，养亲养贤养万民
大过——大为过甚
习坎——重重危险
离——附着与光明
咸——从恋爱到感应再到对立统一
恒——长久之道
遁——隐退逃避
大壮——强壮
晋——晋升、出名
明夷——光明消失、装糊涂
家人——风自火出
睽——分离
蹇——蒙难遇险、化险为夷
解——解除危险
损——减损、剥削
益——益民
夬——决断
姤——一切事无不起始于最初的相遇
萃——聚大众成大事
升——登阶
困——遇难呈祥
井——取之不尽的井水
革——变革
鼎——一个新时代的来临
震——恐惧致福
良——止
渐——慢慢地来
归妹——娶少女生子，莫忘永终知敝
丰——盛大
旅——离家外出
巽——颁布命令
兑——喜悦的力量有多大？
涣——消灾、散播和解散
节——节制
中孚——信任
小过——小有过分
既济——全部成功
未济——失败
写在最后：有关君子与国家的畅想

汉字和《周易》里隐
藏着一个大秘密，那就是
会意。会意是一种特殊的
思维，它不同于演绎、归
纳和类比，倒是有些类似
于禅宗的参禅悟道。自从
有了汉字和《周易》，我
们中国人就一直在应用这
种参悟。这种参悟更像是
一种思维训练，其价值大
到怎么推崇都不为过。这
种训练不仅开拓了人们的
视野，还开发了人们的大
脑，引发人们的慧思，启
迪人们的创造，是一把开
启人脑智库的金钥匙。
基于这种考虑，我尝
试着用会意来解读《周易
》。用会意参研《周易》
，用会意研习古文，这一
直是几千年来我们中国人
的一个良好传统。只是因
为之前一场白话运动把这
一传统给打断了，使得现
代人一下子失去了这把金
钥匙。现代人看《周易》
之类的古文那都是头大如
斗，望文生叹，眼巴巴地
瞅着老祖宗数千年传承下
来的文化宝库，愣是打不
开、进不去，就像是一帮
守着无穷的宝藏却靠乞讨
度日的可怜流浪汉，只得
捡拾一些西方人丢弃的垃
圾、残羹冷炙，勉强地活
着，甚为可惜。所以我写
这本《家国里的周易——
六十四卦会意汇解》，就
是希望大家通过此书，能
够认识到会意思维的重要
性，最终使国人重视会意
思维。
会意出自六书，那么
会意到底是什么？过去的
读书人对会意可说是熟悉
得不能再熟悉了，但却很
少有人去追究这个问题。
用禅宗的观点来看会意，
会意就是参悟，比如把两
幅图搁在一起，细细参究
，悟出其中的道理。例如
，“明”这个字，左边是太
阳，右边是月亮，日月一
东一西、一出一落，给世
间、给白天和夜晚带来光
明。再比如“易”这个字，
上日下月，意思是太阳和
月亮上下交替地不停运转
，日月运转诞生了年、月
、日、时，诞生了四季交
替、昼夜更迭，诞生了寒
暑往来、明暗交替，所以
“易”就是时间和变化，参
透了“易”字就等于参悟了
《易经》，《易经》无非
就是一部研究变化规律的
书。其次，人们顺应昼夜
明暗的变化，日出而作、
日落而息；顺应季节寒暖
的变化，春耕、夏长、秋
收、冬藏，所以《易经》
还告诉人们要顺应天时来
调整日常作息，应天而动
，与天合德、顺天者昌。
不光是《易经》之名
，解读六十四卦也少不了
会意的参与。以渐卦为例
，有这么几幅画，缓慢流
淌的渐江（新安江的古名
），南北迁徙的鸿雁，嫁
进男方的女子，山上种植
的树木，贤人居住的乡里
，乍一看这几幅画似乎各
不相干，但是如果仔细一
琢磨、一参究，就会体悟
到一个共同点，那就是渐
。江水缓慢地流淌，鸿雁
迁徙中渐渐接近目标，女
子逐渐适应新的家庭，树
木扎根山石缓慢生长，贤
人用自己的德行慢慢改变
着乡俗。
这就是会意，就是参
，就是悟，就是禅。达摩
的禅宗之所以能够在我们
中国流行，是因为它与会
意的传统习惯有着不可分
割的关系。
最早注解《易经》的
人是孔子，孔子从十个方
面解读《易经》，这就是
著名的《十翼》，《易经
》配上《十翼》就形成了
《周易》，所以《周易》
就是《易经》再加上孔子
的注解。
三十年前，我的易学
师父孙老师指点我说：“
学《周易》只有一条路比
较靠谱，那就是卜卦。”
此后我花了三十年的时间
，一边卜卦，一边学习，
一卦一卦地参究，一爻一
爻地揣摩，一点一滴地积
累，从一开始对《周易》
的一无所知，到后来的一
知半解，再到现在的较为
全面的了解。这次写作仅
限于六十四卦，至于卦中
的六爻不做展开阐述。我
把每一卦的卦名、卦辞和
孔子注解的卦彖、卦象汇
总在一起，加以融会贯通
，梳理出其间的逻辑关系
，找出内在的中心思想，
然后一一注解。将卦名、
卦辞、卦彖、卦象汇总在
一起注解，动机有二：一
是这样注解有条理、有中
心思想，较为符合现在人
的思维习惯，容易理解；
二是尽可能地贴近孔子的
原意，体味孔子的所思所
想。
六十四卦就是六十四
个哲学观念，就是六十四
种人生际遇。我们一生中
遇到的事情虽有成千上万
、多姿多彩，但是归纳起
来不外乎这六十四种。以
上就是我写这本书的初衷
。