在诗集《顶碗舞》中，作者从自身生命体验和反思出发，围绕爱、舞蹈和死亡这三个核心词语，对人生意义、一切都可以被消费和消解的当代现实生活，进行了艺术的观察和反思，且在此基础上，从汉语和维吾尔语这两种语言中汲取营养，在语言和现代诗的表达可能性方面进行探索，用那些足够的词语创造爱，为了提供对人们诗意地栖居在大地上，从而让灵魂翩翩起舞的视角和可能性而进行艺术尝试。

阿人初，本名麦麦提敏·阿卜力孜，维吾尔族，90后。中国作家协会会员，鲁迅文学院第三十七期高研班学员，从事诗歌创作和文学翻译。作品散见于《人民文学》《诗刊》《民族文学》《诗选刊》《大家》《诗歌月刊》等刊物，出版有诗集《返回》《终结的玫瑰》，译著《无人》《潮》等四部。曾获西部文学奖·诗歌奖、《民族文学》年度奖。作品入选各类年选。

有词语，足以创造爱 沈苇
爱的宣言
母亲的幻想
失重
盲目的鱼
制造现实
坠落的闪电
秘密行进的词
租房
我的灵魂仿佛一个吃到初乳的婴儿
诗的乌鸦
风吹哪棵草
滋润世界的种子
就像井盖压着整口井
反光镜
钻井
空酒杯之歌
梦的不能承受之轻
还魂酒
吃苹果的后果
深度关系
眼睛是梦
母亲的乌鸦母亲的秋
觉醒
井与我们齐身
语言，如同夹在冬天与春天之间缝隙中的杨树
气球
化石树
母亲的四月
沉重的爱
有悖于
坐标
乌鸦与词语
束手无策的爱
等号
打核桃
口气
河穿过每一人
出门记
作为人
买房记
舞蹈家
草苁蓉
黄昏
野玫瑰
塔克拉玛干
顶碗舞
创造爱
毫无征兆的大雨
安家落户
秋日的阳光
夜间火车
儿时的花朵
土地的人
盲肠与故乡
远方
战栗
云上的路
门前
永恒之果
行动
禁果
赋格曲
我的过程
在被风吹干之前
来，把我摘了去吧
风景画
六首无名情歌（组诗）
鱼与灯
手
我的根，我的大地
丰收季节
我从你的心脏升起
歌
舌头与语言
用眼睛的光芒
下雪
通过纱网
一阵冬风与雪
印象系列

有词语，足以创造爱
沈苇
阿人初，本名麦麦提敏·
阿卜力孜，我一直叫他小
麦，新疆文学界的各民族
朋友也都这么称呼他。
2012年初，我已主编《
西部》两年，提出“寻找多
元文化背景下的文学表达”
的办刊宗旨，对这本“新疆
文学第一刊”进行了全新改
版，有自治区主管教育的
领导向我推荐了麦麦提敏·
阿卜力孜的诗歌，说这是
一位很有才华的维吾尔族
青年，在“内高班”众多学子
中，他的“双语写作”是一个
值得关注的文学和教育现
象。
当时，小麦是北京通州
区潞河中学新疆“内高班”的
高三学生，已在中国文史
出版社出版了第一部汉文
诗集《返回》。潞河中学
是一所百年名校，十分重
视学生“诗教”“美育”等艺术
素质和健全人格的培养。
小麦是幸运的，他遇到了
主张“文学教育应该是学校
教育的一种生态”的徐华校
长，遇到了学校文学社的
指导老师、小说家张丽君
，遇到了（校）文学社里
思想活跃的汉族同学……他
们都给予他不少关心和帮
助，特别是张丽君女士，
小麦称她是自己的文学“启
蒙老师”。从新疆和田皮山
县偏远乡村里一位怯生生
的小男孩，到北京“内高班”
里的成名诗人；从连一句
汉语都说不流畅，到娴熟
掌握汉语去书写、写诗并
出版诗集，这是小麦的一
次人生的突进，一次质的
飞跃。两年多后，小麦获
得《西部》设立的“西部文
学奖”，专程把喀什土陶制
作的别致奖杯送到潞河中
学，是为了报答母校的知
遇之恩、培育之恩。
2012年夏天，小麦考上
江苏大学，读自动化专业
。从皮山去江苏上学前，
他专门到乌鲁木齐来看我
，带来诗集《返回》和一
些新写的诗歌作品。这是
一位帅气的维吾尔族小伙
，双目有神，说话诚恳，
有点羞怯，求知欲强，对
世界、对新事物充满好奇
。他的汉语口语不是很好
，但书写能力很强，甚至
比新疆许多同龄的90后汉
族青年诗人、作家都要出
色。大学期间，我们一直
有联系，交流文学，切磋
诗艺。他投给《西部》的
组诗《石头里的天空》，
于2014年获得“喀拉峻杯·
第三届西部文学奖”。授奖
词写道：
太阳、眼睛、光明、爱
情……这些张扬青春活力并
具永恒光芒的字眼，屡屡
出现在麦麦提敏·阿卜力孜
的笔下，成为他诗歌的主
调。由此开掘表象后的本
质及其潜藏的哲学意义，
使他的诗歌具有维吾尔族
传统诗歌中的抒情元素和
哲理色彩，结构的回旋、
反复，意象的差异性指向
，语言的澄澈、质朴，带
给我们新鲜的阅读感受。
麦麦提敏的诗歌创作和诗
歌翻译，为我们提供了一
条走近、认知、欣赏维吾
尔族青年诗人和边疆新生
代诗歌的有效途径。
2015年，读大三的小麦
出版了第二部汉文诗集《
终结的玫瑰》，“理工男”这
一学子身份并未困扰他，
影响他对诗艺的持续求进
。2016年夏天，小麦从江
苏大学毕业，返疆待业。
2016年底，我到新疆作协
主持工作，担任常务副主
席兼秘书长，在我和“双语
小说家”阿拉提·阿斯木主席
的共同举荐下，经新疆文
联党组同意，小麦到作协
工作。在作协期间，他主
要负责“新疆作协”微信公众
号的运行，编辑《新疆作
家》杂志，协助、参与培
养少数民族“双语写作”青年
人才，在文学翻译这一块
也倾注了心力，翻译出版
了诗集《无人》、长篇小
说《潮》等，个人的诗歌
写作也在求变、进步，获
得了《民族文学》年度诗
歌奖。2017年夏，新疆作
协与深圳诗歌阅读馆、伊
犁州作协在伊犁特克斯喀
拉峻草原共同主办“对话新
疆少数民族诗人”活动，研
讨小麦和锡伯族诗人郭晓
亮的作品，国内知名诗人
、诗评家耿占春、树才、
刘海星、朵渔、亚楠、阿
苏等，对小麦的诗歌写作
都给予了高度评价。
今年，小麦的第三部汉
文诗集《顶碗舞》入选中
国作协“中国少数民族文学
之星”丛书，即将出版。他
希望我能为诗集写序，我
便痛快答应下来。
乍看诗集名——《顶碗
舞》，还以为是一部“非遗”
主题的诗集，其实不然，
这是小麦的幽默感和认真
选择，不禁令人想到米兰·
昆德拉的“玩笑”。其中的《
顶碗舞》一诗，也不具有“
非遗性”、风俗化的切入点
和写作特征。“地球上的人
，身体负重，/拖着沉重的
眼睛，/看着瓷碗在女人的
头上优雅地旋转——如同
地球。”这样的开篇和表达
是出其不意、富有新意的
，一下子有了时空的宏阔
感。女性之舞，既轻盈如
蝶，又沉重如山，在“天”与
“地”、“轻”与“重”之间自如
转换、更迭、起舞。这样
的舞蹈，来自“被捕获的肉
体啊，易烤的肉体啊，干
柴的肉体啊”，来自“火”与“
渴”，能够使观者产生眩晕
感：“地球上的人眩晕，/他
的蝴蝶灵魂支撑着他的肉
体，/轻柔的美支撑着他的
灵魂，/以其负重，如同压
在大地上的大山。”曹雪芹
借贾宝玉之口说得对，“女
儿是水作的骨肉，男人是
泥作的骨肉”。在小麦诗中
，“顶碗舞”也是女性的“水
之舞”“水之梦”，舞者与观
者“身体里的水为死神解渴”
。而写作本身、诗歌本身
，何尝不是语言的“顶碗之
舞”呢？