本书主要介绍内蒙古自治区境内主要的说唱形式及其代表性作品，涉及内蒙六个民族。书中分为十三个门类，逐一加以介绍，条理清晰，体例规范，选文都比较用心。大体分为好来宝、婚礼祝颂词、萨满神歌、八角鼓、门楼调、二人台、东路二人台、内蒙古道情、胡仁乌力格尔、乌春、尼玛罕、摩苏昆、呱嘴、评书等。琅琅上口，适合唱读。本书内容具有浓郁的草原特色和文化内涵，语言简朴、思想单纯，源于生活，是从人们心底发出的声音。本书说唱，文字不很讲究，少有修饰，但可以深入人心，让人感动，富有新意。

韵文体民间说唱
（一）
好来宝
还是当艺人好
（绰旺演唱版）
罕乌拉山颂
（绰旺演唱版）
我生长的故乡
(绰旺演唱版）
鸦片的害处
（绰旺演唱版）
献给希里布总管的
“赞词”
（绰旺演唱版）
唱给接生婆
（绰旺演唱版）
期盼的春天来了
（绰旺演唱版）
汗亲王“赞”
（绰旺演唱版）
札萨克图胡硕
（宝音那木呼演唱版）
土匪
（宝音那木呼演唱版）
马屁精
（宝音那木呼演唱版）
求荷包
（宝音那木呼演唱版）
格斯尔赞
（琶杰演唱版）
四胡赞
（琶杰演唱版）
搏克赞
（琶杰演唱版）
骏马赞
（琶杰演唱版）
旧世界
（琶杰演唱版）
姑娘赞
（琶杰演唱版）
贪官污吏
（琶杰演唱版）
鞴马披甲颂
（琶杰演唱版）
酒鬼阿木古楞的下场
（琶杰演唱版）
黑跳蚤
（毛依罕演唱版）
虚伪的社会
（毛依罕演唱版）
一颗粮
（毛依罕演唱版）
可恨的官吏富翁
（毛依罕演唱版）
醉鬼之好来宝
（毛依罕演唱版）
……
韵散结合体民间说唱
散文体民间说唱

5000多年的中华文化源
远流长、灿烂辉煌，滋养
着中华民族生生不息、发
展壮大，积淀着中华民族
最深沉的精神追求，镌刻
着中华民族独特的精神标
识，也蕴藏着解决当代人
类面临难题的传统智慧，
是涵养社会主义核心价值
观的精神之源，更是我们
在世界文化中站稳脚跟的
坚实根基。中华优秀传统
文化是我们必须世代传承
的文化根脉、文化基因，
在实现“两个一百年”奋斗目
标和中华民族伟大复兴中
国梦的历史进程中，追溯
中华文化的源流、探究中
华文化的传续、前瞻中华
文化的走向，对于为中华
民族精神家园立根铸魂、
为新时代中国特色社会主
义事业发展凝心聚力，具
有重大意义。
编纂出版《中国民间文
学大系》（以下简称《大
系》）是新时代传承发展
中华优秀传统文化的国家
级重点工程。党的十八大
以来，以习近平同志为核
心的党中央高度重视中华
文化的传承发展。2017年1
月，中央印发《关于实施
中华优秀传统文化传承发
展工程的意见》（以下简
称《意见》），编纂出版
《大系》列为其中的重大
工程。《意见》从建设社
会主义文化强国，增强国
家文化软实力，实现中华
民族伟大复兴中国梦的高
度，深刻阐述了中华优秀
传统文化传承发展的重要
意义、指导思想、基本原
则和总体目标，对传承发
展工程的主要内容、重点
任务、组织实施和保障措
施等作出了重要部署，是
当前和今后一个时期指导
我们传承发展好中华优秀
传统文化的重要遵循。民
间文学是中华优秀传统文
化中最主要的基础资源之
一，它鲜明而又直接地反
映着人民群众的日常生活
和价值观、审美观。中国
民间文学大系出版工程（
以下简称大系出版工程）
由中国文联负责组织实施
，是中华优秀传统文化传
承发展工程的重点项目之
一，也是中国民间文学遗
产抢救保护与传承的民心
工程。这一工程的主要任
务是以客观、科学、理性
的态度，收集整理民间口
头文学作品及理论方面的
原创文献，编纂出版《大
系》大型文库，完善中国
口头文学遗产数据库，为
中华民族保留珍贵鲜活的
民间文化记忆。在编纂同
时，开展一系列以中国民
间文学为主题的社会宣传
活动，促进全社会共同参
与民间文学的发掘、传播
、保护，形成全社会热爱
、传承优秀传统民间文学
的热潮，形成德在民间、
艺在民间、文在民间的共
识，推动民间文学知识普
及与对外交流传播。
民间文学产生于民间，
流传于民间，具有与生俱
来的人民性。习近平总书
记在文艺工作座谈会上的
讲话中指出，“人民既是历
史的创造者、也是历史的
见证者，既是历史的‘剧中
人’、也是历史的‘剧作者’”
。因为民间文学活动本身
就是人民的审美生活，是
人民不可缺少的生活样式
，具有浓厚的生活属性。
民众在表演和传播民间文
学时，就是在经历一种独
特的生活方式。人民创作
、人民传播和人民享受，
是民间文学人民性的具体
表现。
民间文学是培育和践行
社会主义核心价值观的重
要载体。首先，民间文学
是宝贵的历史文化遗产，
是中华民族祖祖辈辈集体
智慧的结晶，积淀着中华
民族特有的极为丰富的思
想道德和文化意识形态。
其次，民间文学是人民群
众自己的文学和学问，具
有最为广泛的人民性，没
有哪一种文学艺术形式拥
有如此众多的作者和观众
。它对人们的生活方式和
思想观念所产生的潜移默
化影响也是最为深刻和久
远的。再次，民间文学是
人民群众最为喜闻乐见和
熟悉的审美方式，也是最
为便利的文学活动形式。
每个地方都有祖辈延续下
来的传说、故事、歌谣、
谚语、小戏、说唱等等，
为当地人耳熟能详。这些
民间文学一旦进入当地人
的生活世界，便释放出强
大的感化能量。
新中国成立后，党和政
府十分重视民间文艺的传
承保护。民间文学搜集抢
救整理成果丰硕，为编纂
出版《大系》奠定了坚实
基础。1950年3月，我国民
间文学、民间戏剧、民间
音乐、民间美术、民间舞
蹈等领域的文艺家与研究
家发起成立了中国民间文
艺研究会（以下简称民研
会；1987年更名为中国民
间文艺家协会），开始在
全国范围内统一组织实施
中国民间文艺的传承与研
究工作。在民研会成立大
会上，代表们讨论并通过
了《征集民间文艺资料办
法》。1979年9月，全国少
数民族民间歌手、民间诗
人座谈会在京召开，众多
民间歌手和艺人恢复名誉
，抢救保护民族民间文化
遗产工作也随之重启。
1984年2月，中宣部印发《
关于加强少数民族文学研
究和资料搜集工作的通知
》。同年5月，文化部、国
家民委、民研会印发《关
于编辑出版〈中国民间故
事集成〉〈中国歌谣集成
〉〈中国谚语集成〉的通
知》，全国各地大批民间
文艺专家和民间文艺工作
者代表们会聚起来，形成
强大的学术力量和社会力
量，开始了民间文学抢救
整理工作。1987年至2009
年，在全国普查、采录的
基础上，全国各地民间文
学“三套集成”陆续编辑出版
。“三套集成”从酝酿、立项
到全面实施，历经近30年
，全国30个省市自治区（
不含重庆、港澳台）编纂