本书旨在论述许慎的生平事迹及其《说文解字》一书的内容概要。书中特别注重许慎的仕宦经历与经学思想的考证，汉代的六书之说，以及《说文解字》一书的叙文、部首的诠释与分析。此外，本书还讲述了六书次第、若干部首的取舍，条理分明、解说详尽，有助于进一步了解许慎其人，以及了解六书之说，明白造字之法。

吴宏一，高雄人，一九四三年生。大学中文研究所博士班毕业，文学博士。曾任大学中文系所教授、“研究院”文哲所筹备处主任、中正大学筹备处顾问、香港中文大学中文系讲座教授等。已出版《清代诗学初探》《清代词学四论》《清代文学批评论集》《诗经与楚辞》《白话诗经》《先秦文学导读》《仪礼乡饮酒礼仪节简释》《中国文学鉴赏（唐诗、宋词、元曲、明清小品）》《温庭筠菩萨蛮词研究》等专著三四十种，学术论文约百篇。

第一章 许慎的时代背景
第一节 许慎及其《说文解字》
第二节 汉代经学的今古文之争
第二章 许慎生平与著作考述
第一节 许慎的家世里籍生卒年
第二节 许慎的仕宦经历
第三节 许慎的著作及其流传
第三章 《说文解字·叙》析论
第一节 《说文解字·叙》原文
第二节 叙文题解及白话译注
第三节 内容分析及段落大意
第四章 《说文解字》的部首
第一节 部首的意义与价值
第二节 对后世字书的影响
第三节 在文字学上的地位
第五章 《说文解字》的编撰体例及诠释方法
第一节 编排原则
第二节 著述体例
第三节 诠释方式
第四节 引证条例
第五节 常用术语
第六章 六书说
第一节 六书的名目与次第
第二节 三家旧说的检讨
第三节 分论之一：象形与指事
第四节 分论之二：会意与形声
第五节 分论之三：转注与假借
第六节 余论：三书说
参考书目举要

卸载我的汉字学书前
写汉字学，是我十几年
来的一个藏之于心却迟未动
笔的愿望。
1961年9月，我考取了台
大中文系，注册入学。我在
中学时代喜欢的是现代文学
及文艺写作，所以会以台大
中文系为大专联考的第一志
愿，也是因为想成为诗人或
新文艺作家。想不到进入台
大中文系以后，大一时期，
受了国文叶嘉莹老师的影响
，产生了阅读与写作的兴趣
，竟然由现代文学逐渐转向
中国古典文学。到了大二，
除了叶老师所讲授的“诗选
及习作”之外，对李孝定老
师所讲授的必修课“文字学”
，也同样发生了浓厚的兴趣
。
那时候，台湾地区各大
学中文系的课程，沿袭民国
初年所定的标准，重视传统
经典与人才培育，都规定了
一些基本必修课。例如配合
“大一国文”及选修的专书课
程，诗歌方面，大二必修“
诗选及习作”，大三必修“词
曲选及习作”；古文方面，
大二必修“历代（唐宋）文
选及习作”，大三必修“历代
（汉魏六朝）文选及习作”
。至于传统小学方面，大二
必修“文字学”，大三必修“
声韵学”，大四必修“训诂学
”，分别研读中国文字的形
、音、义。
那时候，李孝定老师由
台大与台湾地区中研院史语
所合聘，原先担任校长室秘
书，后来转任中文系教授，
讲授“文字学”。教我们这一
班，是他教“文字学”的第二
届。据他自己说，他不会讲
课，请大家多多包涵。那时
候，市面上买不到什么参考
书，他请人刻印钢版，印发
马宗霍的《文字学发凡》与
唐兰的《古文字学导论》上
半部给我们当讲义，要求我
们自己课外研读；他上课时
只提示书中的一些要点，大
部分的时间，都是由他举一
些例字，讲汉字的起源与演
变，并没有预定的进度。
记得开学不久，有一次
上课，他先用粉笔在黑板上
画个像“田”字的鬼头，下画
似乎人体四肢、双手高举的
线条，说这是古文字，要同
学们猜是什么字。有同学说
像“异”（異），他那宽大而
略显苍白的脸上，竟难得露
出笑容。接着他又写了“鬼”
字和“思”字，问同学们这二
字的上半部分像什么。“鬼”
头不难解，但“思”的上半部
为何是“田”，则无人回答。
这时候，李老师才告诉我们
，上半的“田”不是“田”，而
是头脑“囟”部的形状，是隶
变时讹变了形体。像“異”字
原来就是“象人首戴缁之形”
，确实有人解释为鬼头。
也就从那一堂课起，他
开始连续几周讲解《说文解
字》人部、手部、共部等若
干例字，从甲骨文、金文以
迄隶书形体的演变以及相关
的一些问题。然后说，希望
同学们自动去翻阅丁福保的
《说文解字诂林》的那些部
首及属字。一切看似随兴而
发，没有事先准备，但我仍
然觉得他讲得很精彩，给了
我很大的启发。特别是他讲
“保”字、“沫（頮）”字时的
神采，一直深印在我的脑海
里。很多很多年以后，我才
知道他在教我们“文字学”时
，正在撰写《甲骨文字集释
》，也才知道汉字的起源与
演变，一直是他主要的研究
课题。
那时候，我常在晚饭后
，到总图书馆（今已改为校
史馆）西翼二楼的参考股图
书室，去翻阅《说文解字诂
林》，随兴之所至，挑有兴
趣或容易了解的部首及属字
看，看不懂的地方就阙其疑
而略过。但久而久之，经过
前后对照，互相印证，原先
不懂的部分，竟然有的也可
以领会出一些道理，因此使
我对“文字学”这门课，逐渐
产生兴趣。
记得那时，系里开设的
专业课程中，还有一门由董
作宾教授主讲的“甲骨学”，
供高年级及研究所的同学选
修。我没有见过董老师，只
因对“文字学”有了兴趣，又
因按照惯例，系所开设的课
程，只要主讲的老师不反对
，谁都可以去旁听。所以在
大二上学期中途，我曾经不
自量力，跑去文学院特二教
室旁听“甲骨学”的课。教室
小，人不多，只见一位中年
瘦小的老师在台上讲课，我
以为他就是鼎鼎大名的董作
宾教授。哪里知道他讲课时
，好几次被台下另一位瘦小
的老先生打断，加以纠正、
补充，而他竟敬谨苦笑着唯
唯称是。后来我才知道，在
台上讲课的是金祥恒先生，
在台下发言的才是董作宾教
授。金先生是义务帮董老师
“讲”课。这吓得我只旁听了
一次，就不敢再去了。从此
乖乖地在“参考股”看《说文
解字诂林》。
……
第二部，书名为《许慎
及其说文解字》（即本书）
，旨在评述许慎的生平事迹
，及其《说文解字》一书的
内容概要。特别注重许慎的
仕宦经历与经学思想的考证
，汉代的六书说，以及《说
文解字》一书的叙文、部首
的诠释与分析。因为这些都
是了解该书必先解决的问题
。其中像谈六书次第，许慎
为何置“指事”于“象形”之前
，像谈若干部首的取舍，是
否与其经学思想背景有关等
，笔者在书中都曾论及。书
名之所以定为《许慎及其说
文解字》而不取《许慎与说
文解字》，也是有意表示：
人人皆可说“文”解“字”，但
用“与”字，则许慎是一回事
，“说文解字”可以是另一回
事。许慎可以说文解字，别
人也可以各自有其说文解字
。如用“及其”，则