这是一本管理书；是冯唐2022年最新作品；提供能帮助所有人尤其是管理者解决一切难题20的思维方式。
每个大难题都可以拆解成若干小难题；每个小难题可以用一个金字塔解决；本书就是串起所有金字塔的结构化思维和结构化表达。
冯唐的管理学是中西合璧的成事学。掌握本书原理，就能解决一切难题。

冯唐，1971年生于北京，诗人、作家、古器物爱好者。
1998年，获协和医科大学临床医学博士，2000年，获美国埃默里大学MBA学位，2000—2008年，麦肯锡公司全球董事合伙人，2009-2014年，华润医疗集团创始CEO，2015年始，从事医疗投资。
已出版作品：长篇小说《欢喜》《十八岁给我一个姑娘》《万物生长》《北京，北京》《女神一号》；短篇小说集《安阳》《搜神记》；散文集《活着活着就老了》《三十六大》《在宇宙间不易被风吹散》《无所畏》；诗集《冯唐诗百首》《不三》。

《金线(精)》无目录

导言：超越金字塔原
理的金线原理
2000年6月，我刚进麦
肯锡公司的时候，还是个
纯职场小白。麦肯锡咨询
顾问是我的第一份工作，
之前的经历全是从学校到
学校，以及做一些挣学杂
费和泡妞费用的零工。
刚进麦肯锡的时候，
我偶尔听人说起金字塔原
理。这个说法非常了不起
，非常形象，非常生动，
让我脑子里立刻呈现出埃
及金字塔、斯芬克斯像和
绝世美人纳芙蒂蒂像。
我问麦肯锡几个师父
关于金字塔原理的内涵和
外延，他们几句话就把我
给说明白了，我没觉得这
个金字塔原理有任何难懂
和难学之处。在麦肯锡近
十年的管理咨询实践中，
很少有人和我刻意强调金
字塔原理，我也认为那是
一个非常基础而易懂易行
的原理，稀松平常，任何
受过良好科学训练的人都
应该已经掌握了。反而是
离开麦肯锡之后，我听到
很多人和我提起金字塔原
理，似乎掌握了金字塔原
理就能解决一切复杂问题
。
我非常确定，掌握了
金字塔原理和成为一个训
练有素的难题解决者／成
事者之间，还有很长的路
要走。我见过太多掌握了
金字塔原理的人，在复杂
问题面前束手无策。也有
很多职场小白和我讲，听
说掌握了金字塔原理，就
可以像麦肯锡管理顾问一
样解决管理中诸多复杂问
题，但是他们并没有在掌
握了金字塔原理之后，能
够得心应手地解决实际遇
到的诸多管理难题。
我离开麦肯锡之后过
得一直比在麦肯锡的时候
还忙，潜意识里我知道，
我还没想清楚金字塔原理
的缺陷，但是我一直没来
得及细想。
自从2018年出版《成
事》一书之后，我开始构
建成事学，我想把我掌握
的通用管理学教给想学能
学的职场小白。随后，我
又出版了《冯唐成事心法
》和《了不起》(“冯唐讲
书”的一年结集)。这本《
金线》是成事学的第四本
，也是成事学里讲述我在
麦肯锡十年问修炼的工具
、方法、模板的第一本书
。
我在构思和写作这本
书的过程中，发现了金字
塔原理的缺陷，提出了解
决一切问题的金线原理。
金线原理：解决一切
问题的实质就是追求以假
设为驱动、以事实为基础
、符合逻辑的真知灼见
(Hypothesisdriven，
fact-based，logical
insights)。
如果我们真的想解决
难题，真的想成事，想持
续成事，想持续多成事，
我们必须超越金字塔原理
，学习、修炼并熟练掌握
金线原理。金线原理在金
字塔原理之上，金线上的
每一主要步骤都是一个金
字塔，金线是金字塔穿起
来的项链。
……
另外，希望你别嫌书
薄。把书写厚容易，把书
写薄，难。“板凳甘坐十
年冷，文章不写一句空”
，我保证每字每句发自肺
腑。文学之外，我大爱的
书都是短小精悍的，老聃
的《道德经》(约五千字)
，孔丘的《论语》(约一
万五千字)，孙武的《孙
子兵法》(约六千字)，袁
枚的《随园食单》(约二
万二千字)，文震亨的《
长物志》(约二万七千字)
。如果还是嫌书薄，多读
几遍。我不信，你读一遍
能全懂，全掌握。
不要怀疑结构化思维
和结构化表达的金线原理
。我能确定的是：麦肯锡
管理咨询顾问们整天用的
最重要、最基本的工具是
这个金线原理，财富五百
强公司高管们整天用的最
重要、最基本的工具也是
这个金线原理，《资治通
鉴》里面的帝王将相、枭
雄巨贾整天用的最重要、
最基本的工具还是这个金
线原理。希望你也能用得
上。
这本《金线》不设目
录，不规划你的阅读顺序
。像是在塔中寻宝，山中
寻路，只有亲自走过一遍
才能体会到拥有属于自己
的那条金线的感受。
读这本《金线》，沿
着这条金线，在工作和生
活中反复练习、天天练习
，成为一个训练有素的成
事者。祝你熟练应用金线
原理，成为顶尖的解难者
和成事者。
最后要说的是，即使
熟练掌握了这个全能解难
法的金线原理，也不一定
能解决你妈和你之间的矛
盾，至少我没得逞。
行动远比答案重要。
是为导言。
冯唐
2022年4—7月
伦敦、巴黎、汉堡、
东京

冯唐2022年管理学重磅新作，能帮助所有人尤其是管理者解决一切难题的思维方式。
“冯唐成事学”体系的第四本，给出修炼成事学的工具，也是讲述他在麦肯锡十年间修炼的工具、方法、模板的第一本书
帮助你成为通才，不再害怕年龄危机、地域限制，打破公司、行业和地域的壁垒，持续为自己和他人创造价值。
每一个与我们的生活息息相关的问题都可以用一根金线来解决，从此面对理不清头绪的问题时不再苦恼。

从职场小白到财富五百强CEO，任何人类个体在活着的任何时候都会有无数问题，从衣食住行到“立德立功立言”三不朽。年纪特别小的时候尽管没什么个体意识，每天也是充满问题，也要解决喝奶、打嗝、拉屎撒尿、保暖睡觉等等问题，自己解决不了，也要通过哭闹等简单表达方式召唤大人来解决。年纪特别大的时候尽管已经了然世间法，“随心所欲而不逾矩”，不穿内衣也可以上街，似乎可以逍遥游，但是也要解决肉身严重老化问题（牙齿脱落、呼吸困难、腿脚失灵、大小便失禁，等等）、安排生前身后事（真能做到“我死之后哪管洪水滔天”的老人寥寥无几）、安排少痛苦甚至无痛苦死亡（极少人掌握的圆寂技术，极少人积德积到我爸的程度，能够在午睡时平静离开），等等。
个体问题多，群体问题更多。一个人怕孤独，两个人怕辜负。多个人类个体组成人类群体，人心隔肚皮，群体在任何时候面对的问题比任何一个个体都多。一端是绝对自由．一端是绝对个人权威，这条线上所有的点都是问题成堆。
任何人类个体一生面对的核心问题是：如何最充分地用好自己这块材料，不白白来地球一趟？人类群体在整个生存期面对的核心问题是：如何最充分地用好这个群体能够调动的资源，特别是构成这个群体的人，让世界变得更美好？人类能用科学解释的世界只有很小的一部分，可惜的是，上述核心问题不在其中。
这些核心问题，其实也是管理学的核心问题。
我学的虽然是医科，但是我的理科知识在很大程度上还给大学老师了。我很佩服那些非常会解高难度理科题的学霸朋友。我心烦的时候只能想到泡妞、喝酒、读诗、写诗，但是泡妞喝酒读诗写诗常常让心更烦。我羡慕我那些理科学霸朋友。他们心烦了，就互相出几道需要用到二重积分才能解决的数学题、讨论一下暗物质和暗能量，心沉讲去．就不烦啦。
理科题似乎总能有正确答案，文科题似乎总没有。人类能提出的理科问题，绝大多数都解出来了。人类能提出的文科问题，绝大多数都还没解决，甚至那些所谓解决了的少数问题在大多数人类中也没取得共识。
解决很多复杂的文科问题只需要小学数学应用题的水平。但是，很多并不复杂的文科问题，很多理科学霸完全做不出来。作为忘记了绝大部分理科知识的前妇科大夫、现战略专家，我为此感到欣慰。我多少还有点用，还可以保持一点自尊。
比如：如何让猫自己舔自己的肛门？
冯唐回答（当然，只是我个人的答案，只代表我个人）：方案A，往肛门上抹点浓浓的鱼汤。方案B，往肛门上抹点捣碎了的辣椒。方案C，往肛门上抹点加了辣椒的浓浓的鱼汤。
比如：在当前性别认同非常复杂的情况下，如何标识公共洗手间？ 冯唐回答：不标识。一溜小单问，任何种类的性别认同都同等对待，先到先得先拉撒。
我问过人工智能专家李飞飞，在哪些领域，AI和人脑差距最大？飞飞说，AI在两个方面远远落后于人类，一个是创造性工作，能无中生有，从0到1；一个是快速模式识别，万马军中取上将首级，在纷繁复杂的境况中瞬间顿悟。“AI的世界里没有美食、好酒、有趣的灵魂。”
AI的兴起是不可逆转的大潮，在可预见的未来，AI还不能取代人脑的工作包括：好的酿酒师、食神，好的诗人、画家、作曲家，好的领袖（政治家、企业家等），顶尖的解难者（Problem Solver），等等。
训练极其有素的脑力如果和AI算力结合，如虎添翼。
2．人类为什么要解决问题？
成事学第一公理（虽然绝对正确，但是无法证明，所以称之为公理）：人类在任何时候都要追求资源的最佳利用和效率的最大化（make the most out of it）。简单说，成事学第一公理就是不浪费。至于人类为什么痛恨浪费（甚至痛恨浪费的其他人类），不知道。
为什么要解决问题？为了不浪费，人类持续改进，不断解决问题。
为什么要解决问题？为了成事，为了持续成事，为了持续多成事。尽管从禅宗佛法角度讲，生前身后名都是虚幻，不如眼前一杯酒，但是有些人类一想起生前身后名，一想起不朽，就奋不顾身，就逐鹿中原。
为什么要解决问题？因为问题在那里，就像山在那里。阿尔法人类的天性是追求卓越，有个没解决的问题会一直闹心，有个没解决好的问题会一直闹心。
对于我们这些进化不完全的地球人，解决问题是能产生满足感的，持续地解决问题是能产生强烈快感的，持续地解决复杂问题是能产生成就感的。人活天地问，万题想解，想解万题，是为万物之王。
庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踌，砉然向然，奏刀瞻然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。