![]()
内容推荐 人类的想象力总是无限疯长,创造出了各种神奇的生物来解释这个危险而混乱的世界。人们以此来颂扬自己的神明,或是作为一种天真的方式来驱除共同的恐惧。这些充满象征意义的神奇生物存在于古老的神话中,并逐渐发展成为全球文化的一部分。许多人甚至相信这些生物真的存在,将它们写进所谓的人类早期科学著作里。 今天我们知道,没有飞马,没有独角兽,也没有半人马,在海的深处没有邪恶的海妖或可怕的海怪,天空中也不会出现巨龙。除了在噩梦中,谁能相信地狱之门是由地狱犬或戈尔贡守卫的?食人魔、森林之神、独眼巨人、吸血鬼……它们并不存在,不是吗? 作者简介 刘洋,男,1985年出生,现任吉林大学外国语学院西文系讲师,研究方向为西班牙语国家国情和文化。本科、硕士毕业于吉林大学西文系。2014—2016年任阿根廷布宜诺斯艾利斯大学孔子学院中方院长。发表论文10余篇。吉林大学经济学院世界经济专业博士在读。 目录 前言:被怪物包围的世界 水 鲸鱼 鳄鱼 九头蛇 克拉肯 利维坦和贝希摩斯 水中女神 海蛇 女海妖 扎拉坦或乌龟 空气 翠鸟 哈耳庇厄 百灵鸟 秃鹫 斯芬克斯 吸魂鬼 狮鹫兽 蝙蝠 珀伽索斯 火 蛇怪 鸡蛇兽 龙 长生鸟 奇美拉 蝾螈 土地 双头蛇 博纳肯 半人马和半人牛 地狱犬 猫 戈尔贡 鬣狗 拉弥亚 路克罗塔 蝎尾狮 弥诺陶洛斯 食人魔 萨梯 蛇 独角兽 鬼怪世界 独眼巨人 狼人 精灵 吸血鬼 索引 序言 被怪物包围的世界 一部动物寓言集就是一 本对神话传说中的动物进 行汇编的集子,其中所描 绘的一些动物或许根本不 存在,或许对现实中存在 动物的改造加工。之所以 如此,是因为动物寓言集 往往伴随着一种完全的象 征性语言。这种随历史延 续的象征性语言是社会或 宗教赋予每种动物的。 当我们谈论人类的象征 学时,尤其要提到的是人 类在努力认识世界和改造 世界的过程中所形成的想 象力。西班牙皇家语言学 院对“符号”一词给出了以下 定义: 1.根据约定俗成或关联 性,被认为用来代表某种 实体、某种观念、某种条 件的物质要素或物品。 2.一种对艺术价值和概 念的表现形式,始于19世 纪末的象征主义潮流,影 响了后来的诗歌流派和艺 术流派。这种表现形式通 过词语或符号的潜意识启 发性或联想性产生意识性 的情感。 3.用于语言学领域。一 种用固定不变的图形方式 表达科学或技术性质概念 的表现形式,由一个或多 个字母或其他非字母符号 组成,在国际范围内广为 传播,但与缩写不同,书 写时后面无句点。 4.用于钱币学领域。添 加到硬币和奖章上的附属 标志或图案。 我们更为关注的是第一 个定义,因为它是最接近 本书目的的定义。符号是 一种观念的表现形式,也 是对一系列可能看起来很 复杂或难以理解的抽象概 念的一种解释方式。对我 们来说,现代的男人和女 人,就是一种观念的图画 或具体表现形式。我们使 一个词或一个概念具有可 视性和普遍性。但是在远 古时代,符号不仅仅是这 样的。 一个符号包括相互关联 且合乎逻辑的各种含义的 整个语义领域。抽象的、 想象的、难以定义的事物 ,变成了确定的、具体的 和接近的事物。这个被具 象化的事物可能是一种动 物、一种颜色或一件物品 。这种方式,不仅可以解 释无法理解的一切,还可 以与其所代表的力量联系 在一起。 魔法和符号、宗教及其 寓言、迷信及其表现形式 是一个密码系统。通过这 个系统,想象力试图控制 实际上超出其掌控范围的 事物。这个符号有助于定 义世界和解释世界。对于 那些如果不是因为这个共 同的假想系统就永远不会 得到解决的问题来说,符 号提供了答案。由于魔法 的存在,一个符号通常就 是许多具体问题的解决方 法。例如,如果当地长期 干旱,那么有很多可以使 用的方法来克服它,这些 方法包括在树上悬挂蟾蜍 皮(因为蟾蜍是水和雨的 象征),以及向克瑞斯—— 罗马的谷物女神——献上火 鸡的羽毛。 每个地区都创立了自己 的符号,但是有些符号是 各地通用的。将猫头鹰与 黑夜联系在一起似乎是合 乎逻辑的,因为它是一种 夜行性的动物。将夜晚与 未知的事物及无法解释的 事物联系在一起也是同样 的道理,因为在黑暗中, 一切都会被混淆,因此, 夜晚也就自然而然地与魔 法联系在了一起。但是, 尽管在某些文化中,猫头 鹰成了夜晚的象征;但在 另一些文化中,猫头鹰也 象征着魔法或另一种更为 漫长的夜晚——死亡,因此 ,猫头鹰具有完全不同的 内涵,有的是正面的,有 的是负面的。 野兽和符号 在本书中,我们谈到了 野兽、神话传说中的动物 和幻想中的动物。其中一 些,例如克拉肯(大王乌 贼)直到最近才被认为真 实存在,而另一些则是混 淆或误解的结果,例如路 克罗塔,可能是希腊人对 鬣狗的描述。另一些真实 存在的动物则被人们赋予 神奇的能力和品质。人们 想象出许多神奇的生物, 并赋予它们各种各样的力 量。这是一种消除固有恐 惧或表达同情的方式。例 如,对于人类来说,马一 直是一种高贵而有益的动 物,因此,所有与马有关 的文化都赋予它积极的象 征意义也就不足为奇了人 类丰富的想象力将马与飞 马座、独角兽等奇妙而有 益的生灵联系在一起。这 些生灵是人类想象力或美 德的集中体现。它们源于 动物本身,却为人类描绘 自己的想象、期望或恐惧 提供了一块画布。它们冲 破了现实的樊篱,在想象 的空间中翱翔。这个想象 的空间与我们的愿望和恐 惧息息相关。 随着时间的流逝,其中 一些生灵的象征意义发生 了演变,例如萨梯,它从 古典时期的狂欢者变成了 魔鬼的代表。这些变化向 我们表明了人类内心的变 化,也向我们表明了人们 在不同时代的需求变化, 或者在不同文化中的需求 变化。有的生灵几乎保持 原样,有的生灵一直在变 化,有的生灵则湮灭在历 史的长河中,只有通过搜 寻像《阿伯丁动物寓言集 》这样古老的经典著作才 能找到它们的身影。这也 充分说明我们的文化是如 何演变的:今天的我们变 得更加理性,不再那么天 真,我们的世界不再需要 像博纳肯这样的生物(博 纳肯反映了中世纪的农业 生活及其略带污秽的幽默 感),但是尽管如此,我 们仍然保持着人类的想象 力,仍然梦想着龙等想象 的生灵。 神话生灵和虚构生灵的 有趣特征之一便是,其中 的许多生灵结合了各种动 物的特性,这使得它们的 象征体系更为丰富和复杂 。 这也使得这些动物变得 更可怕,因为我 导语 本书按照四种元素划分成相应的章节:水、空气、土和火,而第五章则专门讲述包含一些无法分类的生灵在内的鬼怪世界。人类自诞生之日起,由于从祖先那里继承的恐惧,一直被这些鬼怪所困扰。书中包含神话中的怪物,如美杜莎、弥诺陶洛斯或九头蛇勒拿;被赋予象征意义和隐藏力量的真实动物,如鳄鱼、猫或蝾螈:杂交和不可能存在的生物,如蛇怪;在所有文化都中普遍存在的生灵,如龙;或几个世纪以来一直使我们恐惧的由人类想象出来的生灵,如狼人。这些怪物、动物和生灵构成了一个野兽世界。它们很少能做出任何善事,其中最好的怪物、动物和生灵也会构成令人不安的因素。其力量、残酷性和象征性作用,无非是向我们展示我们自己的内心:一个既吸引我们又让我们恐惧的魔幻和阴影世界。 精彩页 生命、智慧、重生 关于“水是生命之源”,有一个通行世界的神话:原始水域。水是一种无定形、永恒和恒定的物质,当水退去时,土地上升,生活在土地之上的生物也就出现了……当然,水也可以转眼之间就吞噬掉这些生物。 作为最基本的物质,水可以变换各种形式。一般来说,水代表液体,包括动物的血液、花草的汁液还有农作物的油脂——存在万物胚芽的地方。水也是受精的典型象征,与月神、月经、妇女和雨水密切相关。水是造物的原材料,是世界之卵孵化(或漂浮)的地方。 水与创造有关,但也与重生和净化有关。根据基督教等宗教的说法,罪恶在水中被洗净,经过施洗的人们变得干净、恢复本色和获得新生。因此,浸入水中是重生的标志。也就是说,水是众神赐予的礼物,当它落在地上时,就会使土地肥沃,五谷丰登,植物焕发生机,河流水量丰沛。没有水就不能生活,因此对于沙漠地区的人们来说,为远道而来的客人奉上饮料或者让他们用水来净面、洗手和沐足,就是最好的待客之道。神圣的宗教祭礼也经常在泉水、河流和湖泊周围举行。 水是生命之源,但是水的象征意义也具有高低优劣之分。 好的水来自从天空落下的雨水,因此是有益和纯净的。坏的水则来自海洋,是咸的。前者赐予人类生命和祝福。平静的水域是和平与安全的象征,混乱的水域则是邪恶和无序的。无边无际的大海是危险的,在它的深处隐藏着巨型怪物,也蛰伏着大型的破坏者:提亚玛特、利维坦、耶梦加得。惩罚罪人的野兽几乎都是来自海洋,而宝藏和丰富的知识都隐藏在淡水之中。 这些水是生活中的阳性与阴性原则,代表秩序与混乱,生与死。它们出现在开头和结尾。水不是万物简单的过去和未来,而是一个必要的常数。首先,它是现在,因为没有水一切都不可能存在,所有的生物都有口渴之感或是直接生活在水中。但水也会变化,水的自然状态是液态,但它可以蒸发或冻结,从固态变成气态,从气态变成液态。改变即适应。水的外观会变化而本质不变。这种改变的能力使水能够改变周围的一切:击碎岩石,覆盖深渊,到达天际……这种特征使水成为适应必要变化和多功能性的象征。这种变化是表面的,却是有力的,而同时又保持了其本质。水象征着适应性和转化性,但也象征着破坏性。 当这种原始的液体变成一种强大的自然力量,并可以摧毁其所触及的一切时,水的负面形象也就昭然若揭了:能够摧毁整个城市的潮汐、让文明神秘消失、摧毁海岸和摧残无辜者的滔天巨浪。人类想象在水底深处的寂静与黑暗之中,潜藏着充满邪恶、怨恨和瘟疫的可怕怪物,除非有众神或英雄与它们对抗,否则人类是无法逃脱它们魔爪的。 P1-2 |