构建人类命运共同体是新时代中国的伟大构想，展现了中国共产党对人类社会历史发展规律的深度把握和对人类前途命运的使命担当。人类命运共同体作为全球性治理理念，以历史唯物主义为哲学基础和解释框架，立足“世界历史”的基本立场，内蕴“建构性世界观”的哲学理念，以“真正的共同体”为价值诉求，以人类共同价值建设为伦理旨趣，创造性重塑社会普遍交往关系，实现了对传统全球治理体系的时代反思、历史建构和价值超越，彰显了对历史唯物主义的原创性贡献。在全人类解放的历史高度上深入探讨构建人类命运共同体的理论基础和现实效应，有利于充分发掘历史唯物主义的当代价值，呈现当代中国马克思主义的理论智慧与哲学境界。

刘同舫，1966年生，湖北天门市人，法学博士，长江学者特聘教授。现任浙江大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师、一级学科带头人，浙江大学“文科领军人才”。主要研究领域：马克思主义哲学。在《中国社会科学》《哲学研究》《马克思主义研究》等刊物发表论文150余篇，被《新华文摘》等转载51篇；出版学术专著7部、译著1部、主编教材5部；主持国家社科基金重大专项、重点项目、一般项目共4项，省部级项目10项，优秀等级结题6项，免于鉴定2项；获教育部人文社会科学研究优秀成果奖二等奖2项，省哲学社会科学研究优秀成果奖一等奖2项、二等奖3项。入选国家高层次人才特殊支持计划（“万人计划”）哲学社会科学领军人才、全国文化名家暨“四个一批”人才、“国家百千万人才工程”国家级人才，被授予“国家有突出贡献中青年专家”，享受国务院政府特殊津贴，获评全国“高校思想政治理论课教师年度影响力标兵人物”，人选广东省委宣传部“宣传思想文化领军人才”和“十百千丁程”优秀人才。兼任教育部高校思想政治理论课教学指导委员会委员、浙江省高校马克思主义理论教育研究会副会长、湖北省“楚天学者计划”湖北大学讲座教授等社会职务。

序言 人类命运共同体的构建意义及使命担当
总论 人类命运共同体的理论阐释及其效应
一、人类命运共同体的理论视域及其立场差异
二、人类命运共同体的现实指向
三、人类命运共同体的实现路径
四、人类命运共同体的理论效应
分论一 “历史终结论”的终结与哲学批判
一、旧世界秩序与“历史终结论”的出场
二、“历史终结论”的理论局限与时代困境
三、福山再论“历史终结”引起的争议及其辨析
四、现代世界图景与“历史终结论”的破产
分论二 人类命运共同体的理论视域与哲学立场
一、“市民社会”与“人类社会”的视域差异
二、“市民社会”与资本主义经济全球化的关联
三、从“人类社会”到“人类命运共同体”
四、人类命运共同体思想的生成逻辑及构建原则
分论三 普遍交往与人类命运共同体
一、世界历史进程中的资本逻辑与普遍交往
二、资本逻辑与世界市场的“异己性支配秩序”
三、普遍交往中的“比较式对话”与“合作式对话”
四、人类命运共同体对普遍交往关系的重塑
分论四全球化问题与人类命运共同体的现实应对
一、全球化构成的双重因素与公正性诉求
二、全球治理的危机与体系重建
三、社会主义对资本主义超越中的人类命运共同体
四、全球现代性问题与人类命运共同体智慧
分论五 人类命运共同体与“建构性世界观”
一、方法论自觉：形成“建构性世界观”
二、主体支撑：中国特色社会主义道路
三、核心关切；维护全人类的共同利益
四、人类共同价值建设的伦理旨趣
分论六 人类命运共同体的“建构性”路径
一、力促增信释疑而达成普遍深度共识
二、分步骤推进人类命运共同体构建
三、完善国际机制与促动国际关系良序发展
结语 人类命运共同体的价值超越
附录
参考文献
索引
后记

人类命运共同体的构建
意义及使命担当
党的十八大以来，习近
平总书记以卓越政治家和战
略家的宏大视野与战略思维
，高瞻远瞩地提出构建人类
命运共同体的重要思想，引
发了国内和国际社会的强烈
反响，成为中国引领时代潮
流和人类文明进步的鲜明旗
帜。党的二十大报告在阐述
中国式现代化的本质要求时
，明确提出要“推动构建人
类命运共同体，创造人类文
明新形态”1。加快推进人类
命运共同体的建构，必须深
刻领会构建人类命运共同体
的理论意义和实践意义，明
确人类命运共同体的历史使
命和责任担当。
一、深刻领会人类命运
共同体的构建意义
人类命运共同体思想产
生于对一系列世界之问、时
代之问的科学回答，寄托了
世界各国人民对美好生活的
共同向往，体现了对全人类
前途命运的深邃思考，蕴含
极为深刻的理论意义和实践
意义。
人类命运共同体思想是
对马克思共同体思想的继承
、创新和发展，丰富了马克
思主义的理论宝库。马克思
在其著作中曾论述过多种形
式的共同体，而“人类命运
共同体”这一概念并未出现
在马克思的任何文本之中，
但正如马克思、恩格斯所多
次强调的那样，他们的理论
不是机械的、一成不变的“
教条”，而是行动的指南，
是实践的、发展的理论。人
类命运共同体思想是习近平
总书记在把握当前世界各国
休戚相关、荣辱与共的整体
势态和洞悉人类共同体形态
嬗变规律的基础上，对马克
思共同体思想精髓的科学继
承和伟大创新。马克思在《
1857-1858年经济学手稿》
中以时间为基础，以使用价
值和交换价值的关系为主线
，以人对共同体的依赖关系
为标准，将共同体划分为“
自然的共同体”“抽象的共同
体”和“真正的共同体”依次
递进的三大形态。在共同体
演进的历史脉络中，人类命
运共同体作为体现马克思社
会形态嬗变逻辑的全新世界
图景构想，将为解决人类社
会从“抽象的共同体”向“真
正的共同体”转变过程中所
产生的一系列阶段性难题和
挑战提供科学的理论指导。
人类命运共同体思想生
成了一种建构性世界观，是
对历史唯物主义的创新和发
展。人类命运共同体思想不
仅是“解释世界”的哲学体系
，更是一种力求“改变世界”
的实践学说。较之于历史唯
物主义对资本主义全球化的
批判性研究而言，构建人类
命运共同体将历史唯物主义
的重心从“批判性世界观”转
变、拓展和提升为全球化时
代的“建构性世界观”。这种
“建构性世界观”在批判当前
资本主义全球化及其全球治
理体系的基础上，有力地回
答了“建设一个什么样的世
界、如何建设这个世界”等
关乎人类前途命运的重大课
题，为人类社会擘画了光明
的未来前景，标志着中国共
产党人追求人类解放的视野
和实践从国内延展到世界，
必将成为引领人类社会发展
的强大思想武器。
构建人类命运共同体是
创造和平局势以及实现“中
国梦”的重要支撑。中国人
民的梦想同各国人民的梦想
息息相通，中国梦的实现离
不开和平的国际环境和稳定
的国际秩序。进入新时代，
我国社会主要矛盾已经转化
为人民日益增长的美好生活
需要和不平衡不充分的发展
之间的矛盾。化解新时代社
会主要矛盾，建设社会主义
现代化国家，需要和平稳定
的国际环境作为重要保障。
构建人类命运共同体主张摒
弃冷战思维和强权政治，以
和平对话解决争端、以平等
协商化解分歧；主张世界各
国精诚合作，统筹应对传统
和非传统安全威胁；主张构
建以合作共赢为核心的新型
国际关系，走“对话而不对
抗、结伴而不结盟”的国家
交往新路，这些主张致力于
更好地避免区域冲突和化解
局部矛盾，维护世界范围内
的整体和平，为实现中国梦
创造和平稳定的外部环境。
构建人类命运共同体拓
展了现代化的发展道路，为
发展中国家实现现代化提供
了全新方案。实现现代化是
发展中国家的共同愿望，西
方社会向世界兜售的现代化
发展方案通常伴随对他国主
权的侵犯和利益的攫取，带
有鲜明的霸权主义和强权政
治色彩，其本质是以资本扩
张运动为手段、以谋求最大
剩余价值为目标、以西方中
心主义为特征的一元性现代
化模式，同时也是一种“以
邻为壑”的道路：通过剥削
压榨世界其他地区和人民以
满足自身欲求。构建人类命
运共同体立足世界历史发展
普遍规律和民族历史发展特
殊道路的统一，将尊重别国
主权和多元文明作为实现互
惠发展的重要原则，是对“
西方中心论”与一元性现代
化发展道路的深刻反思和有
力回击。构建人类命运共同
体开创了人类社会和谐共处
与和平发展的新模式，给世
界上那些既希望实现现代化
又希望保持自身独立性的国
家和民族提供了全新的道路
选择，充分体现了现代化道
路一与多。普遍与特殊之间
的辩证关系，开辟了实现人
类解放事业的新途径。
二、明确构建人类命运
共同体的历史使命
构建人类命运共同体是
基于现阶段世界总体发展状
况而提出的全球治理方案。
是走向“真正的共同体”的历
史阶梯，也是中华文明反