《孟子》和《韩非子》分别是孟子和韩非子的著作，他们在书中发表自己的学说，并且都用了很有趣的故事来证明自己的道理。
本书抛开说理，仅将《孟子》和《韩非子》中的故事单独选译出来供我们阅读，引导我们去认识孟子与韩非子究竟是怎样的人。

孟子寓言
序说
五十步笑百步
以羊易牛
与民同乐
老实的爸爸
托病不见
劳心和劳力
李子和鹅
正直的小门生
东郭乞食
狠心的父母和弟弟
放生的鱼
弈秋教棋
冯妇打虎
韩非子寓言
序说
郑武公的诡计
儿子和邻人
吃剩的桃子
和氏之璧
扁鹊的医术
一双象牙筷子所引起的忧虑
道德比璞玉宝贵
一片玉的楮叶
眼睛的比喻
务光的自杀
两条蛇
老马和蚂蚁
不死之药
远水不救近火
你们将要穷苦了
树杨拔杨
软耳朵的中山君
杨布打狗
三个虱子
自己咬死自己
假的谗鼎
海大鱼
梦见一座灶
太相信别人的结果
画什么最难
这孩子也许要死了
自相矛盾

本书是适合各年龄层读者的古代典籍的入门读物。
本书从《孟子》和《韩非子》选取材料，用文艺的手法编写成现代文故事。
孟子擅长说理和辩论，也能用通俗贴切的事例来证明自己的观点。“五十步笑百步”“老实的爸爸”“拔苗助长”等故事皆是脍炙人口的经典。
《韩非子寓言》中的故事是韩非用来论证自己观点的事例,蕴含着深刻道理，很少带有主观感情，是非分明，是韩非子法家思想的体现。

五十步笑百步
【故事】
战国时候，有一个梁惠王①。他很想使自己的国家强大起来，四处招聘有奇才异能的人，请教他富国强兵的政策。
这时候，在今山东邹县，有一位道高德重的老先生，姓孟名轲，字子舆，他抱着济世救民的大志，游说当时各国的诸侯，不过那时的诸侯都抱着战争侵略的野心，听到他老先生开口仁义、闭口道德、一番王道的大话，大家都觉得迂远难行，不敢随便用他，所以他老先生就到处不得志了。此番他听说梁惠王招聘贤才，心想：“倘使说得投机，或者能够用我，那我就可以施展平生的抱负了。”于是他就不远千里地去见梁惠王。
梁惠王听说孟老先生不远千里而来，非常欢喜，当下便很殷勤地招待他，时常很谦逊地向他请教。
一天，梁惠王问他：“我对于国家，也总算尽心竭力了。有一年，河内②地方闹了饥荒，百姓们很多饿死。我就一面将壮丁迁移到河东③地方去做工；一面又将河东所剩余的粮食，来救济河内地方那些不能随着迁移的老弱妇孺们。过了几年，河东地方也闹饥荒了，我也照那一年的办法，救济了不少百姓。我觉得邻国的君主，对于治理国家，没有像我这样用心的。但是我却不懂，邻国的百姓并不因此减少，我的百姓也不因此加多，这究竟是什么缘故呢？”
孟老先生听了，觉得这实在是民生上的一个大问题，不过不从根本上着想，是无从解决的。他就想了一想笑道：“大王对于军事是很有研究的，我现在先讲战事：当两军相遇的时候，咚咚的战鼓很急促地响着，两边的兵士就奋勇地向前冲锋，刀枪接触着，互相厮杀。这时打败的人，只得弃了盔甲，拖着兵器，落荒逃走。其中有的逃到一百步才停止，有的逃到五十步就停止了。那逃了五十步的就讥笑那逃到一百步的，说他胆小怯弱。大王，你看这事怎样？”
梁惠王笑道：“这是不可以的，逃到五十步的人，不过不到一百步罢了。但是照旁人看来，一百步也是逃，五十步也是逃，同是一个逃，哪能讥笑别人呢？”
孟老先生就拍手笑道：“对啊！大王倘然知道这个，那么方才你所怀疑的就不难解决了。因为邻国的君主虽然不爱惜他的百姓，大王对于百姓也不过施行些小小恩惠，两方面同是不能施行先王爱民的仁政，从根本问题上去着想，一样的像五十步笑百步罢了。”
【注释】①梁惠王：战国魏文侯孙，武侯子，名子营，在位三十六年。魏初都安邑，故城在今山西省夏县北。梁惠王时，才迁都大梁，在今河南开封，后人因有称魏为梁的。
②河内：河指黄河。黄河以北地，每为古代帝王所都，因称河内。
③河东：黄河流经山西西境，所以山西省境内在黄河以东的地方，统称河东。
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