本书由王方华教授和陈春花教授作序推荐，它是作者对个人成长进行长期沉淀与总结的作品，展现了作者对于职场精进与管理模式的深度思考和判断。
作者曾在罗莱家纺、水星家纺、红星美凯龙、拼多多、腾讯等知名企业担任高层管理者，基于其在传统行业与互联网行业多年的实践经验，他在本书中对自我管理、组织管理、市场趋势和商业模式进行了深入剖析，同时提出了向内探求、向外探寻两种重塑自我认知的路径，既有实践方法，也有落地场景。
纵观行业变化，唯有一以贯之地自驱，不断精进自我，从内在动力出发，才能在不同的周期都以向上的姿势前进。面对不确定性的未来，唯有感知变化，自我革新，成为解决问题的高手，才能步步为赢，一路跃迁。

第一章 向内探求，自我管理
第一节 自我觉知：知道自己是谁，是一切努力和选择的第一步
第二节 自我驱动：人的所有期待，是成为更美好的自己
第三节 正向暗示：别让内耗，阻碍本应该进步的自己
第四节 自我提升：对世界充满探求欲，对未知拥有好奇心
第五节 利他思维：用关系，影响结果
第二章 职场发力，实现跃迁
第一节 个人信用：建立自己的信用账户，随时取用
第二节 向上管理：通过管理老板，抓住个人成长的机会
第三节 内部合作：通过统一目标，找到利益结合点
第四节 核心竞争：找到自己的优势和不可替代性
第五节 时间管理：用专注和计划，提升工作效率
第三章 组织管理，打造团队
第一节 个人影响：打造个人影响力，造就能力杠杆
第二节 选人成事：人对了，事就对了
第三节 目标管理：用清晰的目标，同心合力拿结果
第四节 组织创新：用创新思维，激发组织活力，提高效率
第五节 点线面体：为能力和方法赋能
第四章 认识市场，洞察趋势
第一节 认识零售：所有的生意都值得再做一遍
第二节 流量思维：懂流量的人才，最值钱
第三节 品牌思维：用品牌信任，找到自身的竞争优势
第四节 理解直播：“人、货、场”统一，是商业效率更高的成交场合
第五节 看到未来：在数字化时代，更多的可能即将发生
第五章 理解商业，发现机会
第一节 推动创新：机会藏在舒适区之外
第二节 工具思维：边做边学、边干边想，用工具谋增长
第三节 直面竞争：你需要与时俱进更新战略
第四节 创业思维：人人都要做自己的CEO
第六章 向外探寻，越过山丘
第一节 认清现实：挑战和变化已经成为未来常态
第二节 抵抗脆弱：在不确定的未来，找到确定性
第三节 拥抱未来：找到自己的路，明天会更好
结语/后记
附录A 我的职场和我们的事业
附录B 推荐阅读书单

泰山书院成立后，我
建议书院的弟子们将实践
和真知总结出来出版几本
书，夯实自我的认知和心
性修为，伟栋是最早响应
的。这得益于他从2013
年就开始坚持一个良好的
习惯，每天写“朝思暮想”
心得笔记，通过公众号发
布且影响了不少的职场人
。他将自己多年的心得笔
记整理出来集合成了本书
。
伟栋曾在罗莱家纺、
水星家纺、红星美凯龙、
拼DD、腾讯等知名企业
担任高层管理者，近十年
的笔记记录了他的成长轨
迹和心得体悟。他是泰山
书院团队中学和习的表率
，更是创业项目中坚持知
行合一的实践者。书中内
容也曾在教育机构论坛和
公开课中分享过，相信本
书对职场人有一定的辅导
和指导作用。
泰山书院正在尝试全
面、深入地探讨中国式管
理的范式，提供给企业家
和经理人面对未来管理挑
战的指南。本书由微观到
宏观，从自我、职场、组
织、商业、世界观等维度
进行了有益的探索，对“
心”和“管理”的理解与应
用贯穿始终，读者可以以
此来指导自己的事业和人
生。
提到心学，大家首先
会想到阳明心学，其在中
国、日本等国家及全球影
响日盛。事实上，阳明先
生的思想是从孟子到陆九
渊一脉相承的。时至今日
，越来越多的管理思想深
受心学的影响，只不过还
没有形成一套完整的理论
体系，不知如何将心学在
管理上的应用结构化和功
能化。本书没有讲心学，
又确实是“心？管理”之于
个人成长和企业发展的应
用。
最早，孟子讲了四个“
心”：本心、存心、尽心
和放心。人们在生活与工
作中会受到外物和利益的
影响、诱惑，学问之道就
是在“跑偏”的时候把自己
的本心找回来。本书也始
终在讲这四个“心”，你如
果在读书过程中用心与作
者沟通，就能得到启发。
朱熹是“程朱理学”的
代表人物之一，认为“性
即理”，同时代的陆九渊
提出了“心即理”（心理合
一），而且朱熹和陆九渊
在历史上留下了著名的“
鹅湖之会”的佳话故事，
自此，站在理学对立面的
心学就正式诞生了。在此
基础上发展和拓展的阳明
心学，如“致良知”“知行
合一”“持志如心痛”等，
深入人心。本书亦有相关
内容的阐述，我认为作者
也是如此，努力地想做到
更好。
那么，心性修行与职
业发展、管理之道有什么
关系呢？这就是中国人“
天人合一”的智慧了。从
人伦哲理上来说，管理者
（领导）要尽为人之理，
即“止于仁”，动以情。通
俗地说，“天人合一”的人
伦哲理就是敬天、爱人。
所谓“敬天”，就是人
的社会行为要符合自然时
序，严格遵守自然规律，
对万物的化育，只能“赞”
不能“管”，只能“弘道”而
不能“改道”，只能“助长”
而不能“揠苗”。“爱人”就
是中国传统意义上的“仁
者爱人”。从管理学上来
说是“仁爱”，意为宽仁、
慈爱，是一种爱护、同情
的感情。人而无情，何以
为人？人与人之间缺少了
真情，生活、工作就没有
了情趣，陷于苦闷，沦为
“内卷”。因此，管理者首
先需要重视生命的情调，
做人做事的情操，以及对
宇宙万物的真情。
“天人合一”对管理学
的启示还包括修德、有能
、启智、维序和遵信，这
是管理者必备的五个内功
。第一是修德。一个人修
德行善，与其他人才会心
意相通，因为修德的人，
就不会以自我为中心，不
会自私自利，而会替别人
考虑。这样，别人自然跟
他有默契，德行可以使大
家心意相通。诚然，管理
者讲究的是德位相配，“
德不配位，必遭其殃”。
第二是有能。作为管理者
要有能力，如远古圣人伏
羲：“仰则观象于天，俯
则观法于地，观鸟兽之文
与地之宜，近取诸身，远
取诸物，于是始作八卦，
以通神明之德，以类万物
之情。”意思是：抬头观
察天体的现象，低头观察
大地的规则，观察鸟兽纹
理同大地景物的适宜，近
处择取自己的各种亲身体
验，远处择取观察到的诸
多事物，于是根据这些情
况开始创作八卦，用来领
会神明的道德，用来类比
万物的情态。可见，古代
先贤不仅有德行，而且具
有观天察地、总结经验、
发展经济改善生活的能力
。第三是启智。管理者不
只是靠德行和能力生存的
，还得有智慧。否则，当
碰到复杂的人际问题，或
者产生各种困惑时，将不
知该怎么办。作为管理者
，需要启智。启智能够在
明辨是非曲直的基础上形
成趋利避害的判断力。第
四是维序。维序，即遵循
正义的生活道路，坚守社
会的基本信条，维系社会
的规则形式，这是必须遵
守并履行的程序法。第五
是遵信。遵信，即对于承
诺的遵行和对他人的高度
尊重。诚实可靠就是信，
实之为信。
本书探求在当下及未
来“复杂性”和“不确定性”
的大环境下，个人和企业
的应对之策，这是非常有
价值的探索。比如，书中
讲到了“用户的真实需求
是源泉”“面对不确定性，
要选择拥抱，而不是逃避
”“改变自己而非改变环境
”“悲观者永远正确，乐观
者永远成功”“复盘才能翻
盘”“只有保持好奇心，我
们才会有梦想和目标”“做
好基本盘”“不确定性要求
组织保持