容隐是指庇护亲属的犯罪行为，帮助其逃脱法律制裁。这种因私废公的行为被确定为法律权利，若在主张个人权利为国家权力之本的近代社会，尚属正常，但出现于强调君权至上的中国古代，则显得有些超前，不合时宜。
那么，在中国古代社会，设立容隐制度的目的何在？社会文化与国家司法是否做好了真正接受这一制度的准备？容隐行为的正当性是否会被真正认可？容隐权究竟只是法条层面上的虚拟权利还是有司法保障的实际权利？本书依据法典及其他文献的记载，以清代为例广泛搜集75条生动的案例，通过对容隐制度发展轨迹和司法实践的梳理描述，试图回答以上问题。

魏道明，1963年生人，青海师范大学历史学院教授、博士生导师。学术专长为中国古代法制史、隋唐史。兼任中国明史学会理事、《青海社会科学》杂志社特邀编审。学术专长为中国法制史、隋唐史。在《历史研究》《中国经济史研究》等学术刊物上发表论文30余篇，在中华书局、中国社会科学出版社等出版社出版个人独著3部。主持完成国家社科基金项目3项，获青海省科学成果一等奖、青海省哲学社会科学优秀成果二等奖等奖项。代表作有《始于兵而终于礼：中国古代族刑研究》《中国古代遗嘱继承制度质疑》《汉代“殊死”考》《论唐代的虚估与实估》等。

第一章 容隐的概念界定
第一节 容隐的含义
第二节 容隐的亲属范围
第三节 容隐的适用范围
第二章 容隐制度的起源与发展
第一节 容隐思想的产生
第二节 容隐制度的流变
第三章 制约容隐制度的社会因素
第一节 社会文化因素
第二节 社会制度因素
第四章 容隐制度的运行考察——以清代为例
第一节 清代容隐案例概览
第二节 清代法司对容隐行为的处置
结论 虚拟的权利
参考文献
附录 清代容隐案例
后记

容隐，又称“亲亲相隐”
，是中国古代重要的伦理学
说和法律制度，极富研究价
值，历来受到哲学界、法学
界及史学界的重视。大体而
言，学界对于容隐制度的探
讨，可分为史实考证和学理
辨析两个方面，前者主要涉
及容隐制度的概念界定以及
起源、发展过程，后者则涉
及容隐制度的性质、宗旨、
意义、价值等。
从现有研究状况来看，
容隐制度研究的主流是学理
辨析，在法理分析和价值判
断方面，不仅论著数量多，
议题也很广泛。21世纪初，
围绕容隐的价值与正当性等
问题，学术界还展开了热烈
讨论，话题涉及容隐是否符
合人性和人道精神、是否权
利平等、是否尊重与维护人
权、是否有碍社会公义的实
现、是否滋生腐败现象、是
否有借鉴价值等，并延伸至
如何历史地评价儒家伦理及
其现代意义等问题。发表的
论文数以百计，一时成为学
术焦点。相较而言，史实考
证一类的研究，缺位比较明
显，绝大多数考察中国古代
容隐制度的论著，着重点还
在于分析解释，并不刻意追
求史料的搜集与史实的考证
，以致容隐制度的概念、起
源、流变等基本史实，至今
仍未能厘清。
本书内容以史实考证为
主，在尽力占有材料的基础
上，通过史料辨析、考订与
比较，从以下四个方面考索
古代容隐的制度原貌和运行
实际，描述真实的容隐制度
。
一是容隐的概念。主要
依据各朝法典细致说明容隐
的含义、手段、亲属范围、
适用范围等问题。其中的亲
属范围与适用范围，律典规
定较为明确，发展变化的脉
络比较清晰，争议较少，故
将重点放在了说明容隐的含
义、手段两个问题上。
关于容隐的含义，通过
比较各朝法典中允许亲属容
隐和禁止常人容隐的条文及
司法判例，辨析沉默权与容
隐权的区别，解释何为法律
意义上的容隐，是否客观上
能够起到隐匿他人罪行的行
为都属于法律意义上的容隐
；讨论容隐属于不应受惩罚
的正当合法行为还是免于处
罚的违法犯罪行为。关于容
隐的手段，主要分析法律确
定容隐手段的法理原则和法
律边界，推测法律许可的容
隐手段，说明容隐手段在时
间节点上的限制，讨论容隐
与共犯、容隐与纵容的区别
。
在如何对待亲属犯罪行
为的问题上，除了容隐制度
，古代法律还有“干名犯义”
的规定，即不得告发尊长的
犯罪行为，否则予以制裁。
本书也设立专节探究容隐与
干名犯义的关系问题，讨论
不得告发是否意味着必须容
隐，是否意味着容隐具有义
务属性，是否意味着尊卑之
间容隐权利不平等。
二是容隐制度的起源与
发展。综合各类文献记载，
分阶段详述容隐制度的形成
与变迁过程，主要包括容隐
思想的起源、容隐制度的确
立及社会背景、容隐制度在
各阶段的发展变化、各朝法
典中关于容隐制度的具体规
定等，其中将着重考辨儒家
的容隐诉求及容隐制度的确
立时间这两个问题。
三是制约容隐制度的社
会因素。主要从儒家亲属伦
理主旨的转变，重视株连、
强调废私的法律文化，什伍
（保甲）纠告制度，族刑（
缘坐）制度等方面讨论限制
容隐制度的文化因素和制度
因素；考察法律规范中与容
隐重合、交叉的条款对容隐
制度的实施造成的限制与影
响。
四是容隐制度的实际运
行。在搜集容隐案例的基础
上，对案例进行列表整理，
统计审判结果，归纳法司肯
定或否定容隐权的理由、方
式等，考察行为主体、容隐
手段、案件性质、被容隐罪
行的严重程度与审判结果之
间的关系，说明容隐权究竟
只是法条层面上的虚拟权利
还是有司法保障的实际权利
。
一部优秀的史实考证之
作，应该史料基础扎实，史
实考证详备，结论依据充分
，为学理辨析提供可信的分
析依据。这也是笔者一直努
力的方向。在写作之初，笔
者也曾以复原古代容隐制度
的真实面貌为己任，力求准
确阐释容隐制度的概念，梳
理容隐制度的发展轨迹与历
史脉络，再现容隐制度的司
法实践场景。但囿于学力，
加之记载不足等客观因素，
最终呈现于大家面前的这部
书稿离原定目标“复原真实
面貌”有不小的距离，缺憾
与问题依然很多。
容隐是指庇护犯罪的亲
属，而庇护手段多种多样，
是否可以穷尽一切手段来庇
护犯罪人，哪些是法律许可
的合法容隐手段，这是界定
容隐概念时必须明确的一点
。但古代各朝法典对于容隐
手段并未作出明确说明或限
制，本书只能依据法理、司
法实践进行判断，或是根据
法条中对常人容隐行为的限
制反推法律许可的容隐手段
。判断与推测方法是否合适
，结论是否准确，有待验证
。
梳理容隐制度的发展轨
迹，探讨该制度产生的具体
时间自然是重要内容。学界
一般以汉宣帝地节四年（前
66）的诏令作为容隐制度开
始的标志，但此诏令疑点颇
多，似是而非，我们认为不
能将其作为确立标志。但否
定之后却也未能考证出容隐
制度产生的确切时间，只是
笼统断定或不晚于东晋十六
国。这不能不说是很大的缺
憾。
容隐制度在唐代定型后
，少有变化，历代法典中的
容隐制度，从唐律到清律，
内容简略且高