醒一醒，张开翅膀，李白邀你扶摇直上九万里。
不走寻常路，永远是少年，活个潇洒就像李太白。
这是一本关于古代大文豪李白的随笔集，从月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、独处、多情八个侧面，展现诗仙身上雄奇、瑰丽的生命之力，引领众人去探寻他的浪漫之核与潇洒之芯。

湘人彭二，本名彭治国，毕业于湘潭大学中文系，曾任记者，现为“为你读诗”《诗意的人》栏目负责人及总撰稿人，著有随笔集《我对你的爱，小心翼翼》《我有一瓢酒，可以慰风尘：36位古代文人的诗意人生》。

第一章 月亮：李白的另一个名字
第二章 李白：归去仍是少年
第三章 在路上：迎着风，迎向远方的天空
第四章 英雄：李白的侠客梦
第五章 道教徒：李白的快乐和痛苦
第六章 喝酒：与尔同销万古愁
第七章 独坐敬亭山：孤独，是天才的宿命
第八章 浪子：多情却似总无情

李白，中国人的青春故
乡
近些年，一个被频繁提
及的词叫“乘风破浪”。我们
不禁想起李白的那句诗：“
长风破浪会有时，直挂云帆
济沧海。”
在中国历史上，李白是
最具个人主义的诗人。他个
性鲜明，把个人的能量、个
人的解放都发挥到极致。在
李白前后，我们曾见过多少
光亮的生命因为地位、权力
、名利、以及自己身处的环
境等因素，萎缩成一个悲哀
的老人。但李白不是。
在李白的诗歌中，永远
有一个大写的“我”的形象，
那是他自己。他可以“天子
呼来不上船，自称臣是酒中
仙”。他可以蔑视权贵，平
交王侯。“安能摧眉折腰事
权贵，使我不得开心颜。”
他对自己非常自信，“仰天
大笑出门去，我辈岂是蓬蒿
人”。他还可以上天入地，
来往古今，“太白与我语，
为我开天关”。
学者李长之在《李白传
》里说：
“倘若说在屈原的诗里是
表现着为理想而奋斗的，在
陶潜的诗里是表现着为自由
而奋斗的，在杜甫的诗里是
表现着为人性而奋斗的，在
李商隐的诗里是表现着为爱
为美而奋斗的，那么，在李
白的诗里，却也有同样表现
着的奋斗的对象了，这就是
生命和生活。”
我们为什么喜爱李白呢
？大概就是因为我们从李白
身上，看到了生命本来的模
样。它那么真实，不污浊，
不委屈，充满活力、朝气，
流动着少年和青年活泼的情
感和新鲜的血液。而这也是
整个盛唐的模样。
没有李白的盛唐，还能
叫盛唐吗？
为了解答这一浩问，本
书通过八章内容，从月亮、
少年、行旅、英雄、道教、
酒等八个侧面，体会李白身
上雄奇、瑰丽的生命之力，
还将集中品鉴近三十首李白
流传千古的诗文。
李白一生热爱月亮。不
夸张地说，缺少了李白的描
述，中国人对月亮会少了很
多独特的体会。“举头望明
月，低头思故乡”“举杯邀明
月，对影成三人”“俱怀逸兴
壮思飞，欲上青天览明月”“
且就洞庭赊月色，将船买酒
白云边”……没有哪个诗人
，会像李白那样如此频繁地
把自己的思想感情和人生经
历都写进月亮。因此，第一
章为大家带来——“月亮：
李白的另一个名字”。
有人说，如果杜甫代表
中年，苏轼代表青年，那李
白就是少年。“少时不识月
，呼作白玉盘。”这是李白
作为一个少年的天真。“宣
父犹能畏后生，丈夫未可轻
年少。”这是李白作为一个
少年的无畏。因此，第二章
是“‘后浪’：归去还是少年”
。
让李白停止旅行是不可
能的。家庭、婚姻、故乡都
不能让他停止旅行。他是一
个在路上的人。因此，第三
章聊一聊“在路上：迎着风
，迎向远方的天空”。
李白崇拜英雄，也渴望
英雄的事业，希望自己成为
英雄。和“两耳不闻窗外事
，一心只读圣贤书”的腐儒
相比，李白更喜欢成为一个
侠客，仗剑去国，辞亲远游
，赢得不朽功业，然后“事
了拂衣去，深藏身与名”。
因此，第四章是别致的“英
雄：李白的侠客梦”。
李白深受道教影响，道
教思想、观察和看待世界方
法深刻影响了他，也无处不
体现在他的诗歌中，成为他
诗歌的一大特色。如果想真
正理解李白，就不能不对他
的道教思想进行了解。因此
，第五章走进李白的“道”—
—“道教徒：李白的快乐和
痛苦”。
李白还爱喝酒，他离不
开酒，酒仿佛成为他精神的
信仰。酒，是李白的慰藉，
是他对生命的肯定和辩护，
是他身上巨大而原始生命力
的体现，是个人主义的狂欢
，是他与这个世界、自然融
为一体的方式。因此，第六
章不醉不休，“喝酒：与尔
同销万古愁”。
李白是一个英雄，也是
一个孤独、寂寞的人，他的
很多诗，都是在孤独寂寞中
写下的。因此，第七章遥望
李白的孤独，“独坐敬亭山
：孤独，是天才的宿命”。
有人说李白薄情，因为
家庭上他似乎付出很少。李
白其实很深情，他对妻子、
儿女、朋友、普通人都如此
。但和杜甫的深情不同，李
白的多情是作为一个浪子的
多情，多情不能妨碍他浪子
的自由。因此，第八章讲讲
李白的“情”，“浪子：多情
却似总无情”。
李白晚年，遭遇一系列
重大人生变故，处境险恶。
杜甫疼惜李白，说：“众人
皆欲杀，吾意独怜才。”但
李白还是一个大写的李白，
在生命弥留时刻的最后一首
诗《临路歌》仍迸发出巨大
的能量：
大鹏飞兮振八裔，中天
摧兮力不济。
馀风激兮万世，游扶桑
兮挂左袂。
后人得之传此，仲尼亡
兮谁为出涕？
终其一生，李白以大鹏
自比。临死之际，他还是高
蹈飞翔的大鹏，所余之风可
以激荡万世！
在今天，我们自问，我
们还有生命力吗？活着的每
一天，我们还有激情吗？我
们是胆小的后浪，还是被后
浪拍到沙滩的前浪？
而李白，就像一个站在
巨浪之前面不改色的少年，
他“长风破浪会有时，直挂
云帆济沧海”。让我们和李
白一起，乘风破浪，走进生
命，走进“中国人青春的故
乡”。

《你当像李白长风破浪》是人文艺术品牌「为你读诗」继《人生如逆旅，幸好还有苏轼》之后，携手原班人马散文作家湘人彭二、国风画家符殊、朗诵家朱卫东打造的一本关于诗仙李白的插画随笔集，通过月亮、少年、行旅、英雄、道教、愁楚、独处、多情八个侧面展现李白身上雄奇、瑰丽的生命之力，引领众人去探寻他的浪漫之核和潇洒之芯，让人们在这段追溯中，感受自己血脉中的从李白那里继承来的文化DNA将会如何跳动。

当代诗人海子有一首诗，叫《亚洲铜》。其中两句是：“我们把在黑暗中跳舞的心脏叫作月亮，这月亮主要由你构成。”这个“你”，说的仿佛就是李白。
在李白现存一千多首诗中，有几百首都和月亮有关。李白一生热爱月亮，从未停止歌颂月亮，以至于很多人愿意相信，他真是醉酒捞月而死。因为如果那样，李白就真与明月融为一体了。
月亮之于李白，就像故乡之于我们。
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
这是李白的《静夜思》，也可能是无数中国人出生后接触到的第一首唐诗。李白的很多诗都显得雄浑、华丽、大气磅礴，这一首却显得无比朴素而简单。
随着岁月变迁，人从天真、稚嫩变为成熟、复杂，但明月依然高挂在天空，散发着永恒不变的光芒和魅力，指引每个人找到回家的路。我们因此而更懂得明月，也更懂得故乡。
作为四川人，李白深爱故乡。他年轻时仗剑去国，辞亲远游，再也没有回到四川，但他始终牵挂故乡的一轮明月。李白有一首诗叫《峨眉山月歌》，是离开四川前所写：
峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。
夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
明明是李白割舍不下对故乡、故人的留恋之情，李白却说是明月舍不得他走。
公元759年，李白五十九岁，距他离开四川已过去三十多年。他终生都在路上，他也无数次深情回望自己曾游历的峨眉山，以及山顶的那轮明月。
离开故乡，李白落魄过，也荣耀过。他当过皇帝身边的红人，也曾作为阶下囚被流放夜郎。在终于被朝廷赦免返回妻儿身边的途中，他偶遇一个将要去长安的、名为晏的四川僧人。僧人出蜀时，也曾有峨眉山月相送，这让李白想起当年的自己，他仿佛从僧人身上看到同一轮明月。李白写道：
我在巴东三峡时，西看明月忆峨眉。
月出峨眉照沧海，与人万里长相随。
黄鹤楼前月华白，此中忽见峨眉客。
峨眉山月还送君，风吹西到长安陌。
长安大道横九天，峨眉山月照秦川。
黄金狮子乘高座，白玉麈尾谈重玄。
我似浮云殢吴越，君逢圣主游丹阙。
一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。
这首《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》3有点奇怪。峨眉山月不仅照耀峨眉，竟然还照耀沧海，“与人万里长相随”。它还照耀三峡、湖北江夏的黄鹤楼、秦川，乃至大唐的首都长安。这是统摄一切的峨眉山月，它甚至凌驾于帝都和圣主之上。在这里，峨眉山月已经不仅是作为故乡而存在了，更代表一切广大、清洁、光明的世界。
“一振高名满帝都，归时还弄峨眉月。”这话是李白说给僧晏听的，也可以看作他的夫子自道。“在功成名就之后，记得及时从那个世俗的世界抽身回来。”因为李白担心，广大、清洁、光明的世界随时有毁灭的可能。
李白写了一首《古朗月行》，很有可能写在安史之乱+前夕。
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。
仙人垂两足，桂树何团团。白兔捣药成，问言与谁餐。
蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄枪摧心肝。
这是一首从欢乐走向痛苦的诗。从此诗中我们看到，月亮是如何渐渐失去光彩，沉沦堕落的。我们也看到，人如何从好奇、天真的神话世界走向悲哀和凄惨的现实世界。
李白还有一首诗叫《独漉篇》，它的主题和《古朗月行》类似：
独漉水中泥，水浊不见月。
不见月尚可，水深行人没。
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