黄河奔腾不息。黄河流域成为孕育华夏文明文化最重要的摇篮，更是不争之实。一则黄河源远流长，地域得水之利。
黄河，是孕育华夏义化文明的摇篮；黄河，是养育中华民族的母亲，也是众多作家灵感的源泉。
《黄河万里写胸怀》是其近一二十年来溯水、历水、察水、观水多篇文章、诗赋的合集。

黄河之水天上来
——《黄河万里写胸怀》读后感并序
融入生命间
——《黄河万里写胸怀》自序
主章在河之洲
黄河
——中华民族的根和魂
黄河远上白云间
——青藏高原与黄河
国运泰否话黄河
——中国古代与黄河洪水抗争史话
神秘的黄河源神奇的黄河源
黄河：在历史与现实间徘徊
天在哪里
——四次探寻黄河源的情结
江河之源青藏高原灿烂瑰宝
水韵意象
——中国古典诗歌《诗经》中水之意境与韵味
黄河砒砂岩：荒若大漠色胜丹霞
横空出世之长卷沧海桑田之壮丽
——《黄河》长卷邮票赏析
两岸青山相对出
——再访黄河八里胡同
大河冰凌开
——宁蒙黄河段凌汛测冰体验记
因大坝而兴因天鹅而美丽
延河口探寻记
无定河之谜
白鹿原
——铺在大地上的历史
华山脚下吼老腔
黄河人：用爱拯救生命
那一方的山那一方的水
——天境祁连看黑河
逐梦进行时
留下遗憾的美与痛
——长江源探险记
人间四月横断山
——三江并流考察记
风中嵩山
雾里桐柏看淮源
秋色太行寻古道
登古北口长城记
踏寻宏村外的历史小道
生命·河流·文明
——人与河流的基本关系之我见
像对待自己亲人一样对待河流
让渭河永远充满诗意
生态文明与治河的深化
附章短歌微吟
黄河源赋
黄河口赋
河韵碑林记
水调歌头·河流健康生命颂
满江红·桃花汛新题
悼四川5·12大地震(三首)
七律·三峡行(四首)
七律·凭吊皖南新四军烈士陵园
五绝·面壁新四军群雕
大渡河行吟
初冬游神农架香溪河
汉水汉中三题
七律·贺治河专家徐老福龄九五华诞
七律·秋日黄河坝上有感
读治河史拾叶
水龙吟·元旦祝福黄河
元旦登嵩山峻极峰祈福

融入生命间
——《黄河万里写胸怀》
自序
这本书终于结集付梓，
将要出版了。首先，要感谢
为此书给我出版创意、为我
建议增删、进行修改编辑、
做出不懈努力的众多同仁朋
友们，如果不是这些朋友的
力挺，估计这本书的篇章还
都散落于各个角落，落寞无
望地沉睡着。还要感谢为此
拙作撰写序言的志伟同学，
那些溢美之词使我汗颜，但
是对母亲河的真挚热爱，却
是始终如一的。
这不是一本专著，没有
一个固定的专题，而是
2000年以来踏步行走黄河
以及其他水边陆岸，所见所
思所写的一些作品的集合。
如果用一个字来形容，那即
是“散”。但是，散有散的特
点，可以在时空方面任意挥
洒：时间上，上至远古、下
延未来；空间里，从青藏高
原的三江源头到漫漫散流的
人海口，再到重峦叠嶂的绵
长山脉，我之所知或者所感
，皆可笔下留痕，描绘万里
山河，表达万丈情怀。
再次审读这一篇篇文章
，字里行间又把我拉回以往
时光。每一篇都是一个或者
若干个难以忘怀的场景。场
景里皆是人生的快意或沉思
，而黄河为我赋能于斯。
机缘往往如此。由于家
庭的变故，我从八岁时起，
与黄河结缘。“文化大革命”
初始，我上小学二年级，家
庭发生突然变故，我的四叔
把我从新乡接来，一家人接
纳我为成员，一起度过了贫
困艰辛的岁月。我的叔叔婶
婶都是黄河水利委员会职工
，从那时起，我就算开始与
黄河有缘。高中毕业下乡，
插队的村庄北部紧贴黄河大
堤。充满活力的年轻人，在
劳动之余，免不了奔上土堤
，望着黄河胡思乱想。十八
岁那年春天，有幸成为黄河
的职工，在豫西小浪底从事
地质勘探工作，在大峡谷中
卧听黄河的涛声，遐思青春
的理想，甚至还违反纪律，
偷偷裸泳于黄河的波浪之中
。那个年代，革命的英雄主
义和年轻的无所畏惧一旦结
合，畅游黄河的经历。就成
为陡增无穷的力量和自夸的
话料。1977年，是新中国
史上让数十万年轻人永远值
得纪念和感恩的一年，这一
年，国家恢复了高考制度，
许多人的命运由此转变。我
是1978年，即恢复高考的
第二个年头考上大学的。四
年大学，真是读书好用功，
报国有憧憬。毕业时，学校
按照哪里来哪里去的基本原
则，决定把我分配回黄委。
这本。是个机缘，我却差点
错失。当时，满怀文学梦想
的我，希望能够去一个新闻
文化单位。毕业分配再回水
利行业，是我一千个一万个
不情愿的。为此，当时的系
领导似乎还把我呵斥了一番
。加之毕业前夕，与我相依
为命的父亲因癌症离世，没
有看到我拿到毕业证，可以
说，我是带着十分沮丧和悲
观的心情去黄委报到的。四
年寒窗，难道南柯一梦乎？
然而，命运对我来说还
是眷顾的。九曲黄河的浩瀚
渊弘，治理黄河的宏大壮阔
，使我逐步融入其间。这一
干，就是一辈子，直到退休
。我从一个门外汉，到一个
能够如数家珍、为行业自豪
的职员，似乎寻找到了自己
为之努力奉献一生的职业岗
位。我每次与朋友、同学相
聚时，都可能不由自主、滔
滔不绝地讲黄河。我在北京
工作的同学刘志伟在一次聚
会时对我讲：“好多人讲起
自己职业，似乎都有许多不
满，像你这样热爱岗位的还
真是不多！”他是我的同窗
挚友，正因为他多年前的这
句话言犹在耳，所以，在出
版此书时，我第一个想起代
我撰写一篇序文的，即是这
位同学。
关于黄河，在本书自序
中不再长论，我所写的文章
中自然体现了我对黄河的描
述、对她的热爱。我只想说
，以这短暂而充实的一生与
黄河相伴，实乃三生有幸，
毫无遗憾。我目睹了黄河以
及两岸的巨大变化，无论是
自然的河流还是人们头脑中
思维观念的变化，都是那样
巨大，以至于回看这些篇章
，有一些竟然有恍如隔世之
感。黄河之运与祖国命运同
步——诚如我的命运与国家
命运相符一样。
举一个例子吧。20世纪
末，即1997年前后几年，
由于两岸经济社会迅猛发展
，用水量激增，以至于黄河
下游频频断流。之前我们大
力宣传的成绩、黄河水资源
开发利用率达40％以上等数
据，一时间成为社会批评和
反思的内容。人们对于无节
制汲取母亲河乳汁的行为，
到了无法容忍的程度。社会
在变化，国家方略也随之变
化，很快，国务院赋权黄委
对黄河水资源进行统一管理
和调度，对各地用水进行强
有力的约束，使之规范有序
。从1999年起直到如今，
黄河再无断流现象发生，且
随着时代向前发展，从“河
床不断流”，后又响亮提出
？功能性不断流”，再到最
近提出“生态不断流”，这一
步步，彰显了时代对黄河的
要求，彰显了国人对黄河的
：无比热爱和尊重，也彰显
了社会对“生态’：这一与人
类共命运的概念的深度理解
和实践。2020年，我与河
南电视台编导为拍摄一部反
映普通百姓生活的纪录片而
再走黄河两岸。在黄河多沙
粗沙区的鄂尔多斯高原，有
一个叫作暖水镇的地方。这
个地方发生的巨大变化令我
惊讶、令我欣喜。由于这一
地带是被称作“砒砂岩”的地
质地貌，曾经号称“地球上
的月球”，也称作“地球上的
癌

本书作者陈维达是性情中人，一辈子待人待事、待天待地不改赤子之心，无论是重大科考活动中那些享誉中外的领衔专家学者，还是青藏高原洪荒之地的纯朴乡官牧民，许多都与之结为良师益友，作者有关江河源头、地理景观、地质现象等述诸笔端的文字，具有一般人难以企及的真实性、专业性、权威性；更是难得对中国江河，尤其是对黄河有着“青梅竹马”般的至情至爱，对其生态价值、人文价值的认识至深至彻，加之其深厚的文字修养和文学底蕴，在作者眼中之景、胸中之情一旦述诸笔端，那优美的篇章段落俯拾即是，描述更是活灵活现，读罢甘之如饴，令人拍案叫绝！《黄河万里写胸怀》是作者的一本散文和诗集选。

主章在河之洲
题记：“关关雎鸠，在河之洲”。远古时期，我们的祖先就在黄河之畔聆听着大自然的天籁之音，由此产生了男女相爱的美好情愫。黄河，是我们的摇篮，是我们中华民族生生不息的源泉，是联系我们炎黄子孙的绵长纽带。为了母亲河及其河洲更加绚烂多姿，我们应当加倍地珍惜和呵护她。
黄河
——中华民族的根和魂
在我的案头，放着若干张照片，这些照片，让我久久凝视。透过这些图案，我再次感觉着黄河在我心头汩汩涌动、奔腾不息，让我的心思与黄河一起，放飞到广阔无边的玉宇长空。
第一幅：我国内蒙古河套平原上，人们在黄河干流和引水渠中间有意建造的一个概念图。这个图是什么形状呢？从航拍角度可以看出，它是一幅黄河主干图。这个图实际上是由一条永渠组成的，设计者赋予了它深刻的内涵。因为这里属于黄河河套后套地区，有近900万亩农田得益于黄河水的灌溉，从而成为国家重要的商品粮生产基地。
黄河水，在这里因十分稀缺而宝贵。
第二幅．黄河流域全景地图．
众所周知，黄河是举世瞩目的万里巨川，是我国的第二大河流，黄河发源于青藏高原青海省巴颜喀拉山北侧，流经九个省（区），全长5464千米，在山东东营注入渤海。
黄河流域面积为79．5万平方千米（包括内流区面积4．2万平方千米）。同时，它包含自有史料记录黄河以来2500多年间下游历次决口改道涉及的地域，南抵江淮，北达天津，包括冀、鲁、豫、皖、苏五省部分区域，约25万平方千米。
第三幅：黄河水利委员会的会徽。
这个会徽是由地球经纬度、一滴水和一头卧狮组成的。它有多重含义：一是在我们生活的地球上，黄河是一条特殊的大河，它流经我国最为干旱缺水的西北、华北地区，是世界上最为复杂难治理的河流；二是这一滴水，象征黄河母亲河的乳汁，同时也表明在这一地区水的稀缺和珍贵；三是它的轮廓像一头卧狮，这既类似黄河流域轮廓图，又象征着中华民族的历史形象和复兴愿景：四是时时提醒黄河水利委员会应当用心管理每一滴水资源，要以黄河为己任，继承、传承和弘扬中华民族百折不挠、奋勇向前的黄河精神。
黄河在我们中华民族伟大的发展史中，有着无可替代的重要作用。
习近平总书记在视察黄河及主持黄河流域生态保护和高质量发展座谈会上曾经强调指出：“黄河文化是中华文明的重要组成部分，是中华民族的根和魂。要推进黄河文化遗产的系统保护，守好老祖宗留给我们的宝贵遗产。要深入挖掘黄河文化蕴含的时代价值，讲好‘黄河故事’，延续历史文脉，坚定文化自信，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚精神力量”。
那么，怎样理解黄河文化呢？
黄河文化、华夏文明、炎黄子孙，这些我们经常挂在嘴边的概念，与我们的历史、我们民族的复兴、祖国的强大之间，都有怎样的关系呢？
今天我们做一些简单的分析。
俗谚说：水有源，树有根。就像一个人，他名谁姓啥，从爷爷到父亲，都会经常给他讲家族的辉煌一样，任何一个民族、一个有高度文明的国家和民族，同样会对自己的历史有深厚的情感，也有浓厚的兴趣探根求源。
在这里，我先讲一个由发现甲骨文而追溯历史的故事。
故事发生在19世纪末的清代晚期。这无疑是中国历史上一个十分黑暗绝望的时代，西方列强此时对我们国家虎视眈眈，大肆掠夺我国财富，人民处于水深火热之中。就在这个年代，因为一片甲骨以及甲骨身上稀奇古怪的符号，全世界重新认识了中华民族的辉煌，提振了炎黄子孙对中华民族的认同。
1899年的秋天，一位叫王懿荣的大学者，偶然从民间药方“龙骨”身上，发现了一种类似文字的符号。作为学者。他敏锐地察觉到，这不是什么药物，而是中国远古祖先留下的“宝贝”，于是，他开始大量地收购这种“龙骨”，经过一段时间的努力，他收集到一千多片，并开始了初步研究。由他开始，刘鹗、罗振玉、王国维、郭沫若等国学大师，一步一个脚印，潜心研究甲骨文。通过对这种甲骨文字的研究，华夏民族中一个古老的朝代——商，变得十分清晰完整。甚至更遥远的夏代，在这些骨甲上也有或多或少的记载。
讲到商代，我们联想到商的开国君王商汤的一个著名故事，名为：网开三面”，这个故事记载于《史记》中。话说有一天，子汤到野外出游，看到猎人布下的大网，并且祈祷道：“天下四方的禽兽，都进人我的网中吧！”子汤听闻此言。急忙制止道：“唉！这怎么可行呢！不可赶尽杀绝啊！”于是，命人把网撤了三面，并祈祷说：“想往左的，就往左吧，想往右的，就往右吧。不听此言的，听天由命入网来吧！”后来，四面诸侯听闻这个故事后，叹曰，商汤的厚德至深，乃至于涉及了禽和兽！（《史记·殷本纪》：汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆人吾网！”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面，祝曰：“欲左，左；欲右，右；不用命者，乃人吾网。”诸侯闻之，曰：“汤德至矣，及禽兽。”）
我们现在有“网开一面”的成语，就是