汉字道法自然，书法呈现汉字之美。书中的13位书法家，以人生的磨砺和挥毫，铸就了中国书法的天花板。他们创立、承续或改变了书法的走势。书法在师徒、族人和挚友之间的传承与激发令人深思。书法极品的背后，是国朝风云和人生际遇碰撞后的苦涩与馨香。大师们被反复锻打的人生，波澜起伏地迸发出书法长河中的千古绝唱！
作者从私塾开启的书法生涯，有助于我们从最传统的角度去感悟千百年来书法美的历程。
本书是一本适合书法教育的品质读物，注重审美和品质的传导、感悟。
一师一世界，你读，你品。

张国擎，著名作家、书法家。江苏省专业作家、益生书画院院长、中国书画院（江苏分院）特聘书法家。出生于浙江省南浔镇，祖籍江苏省丹阳市。发表文学作品一千六百逾万字，成书五十余部。在半个世纪的新闻与文学生涯中，其研究先秦历史的代表作有《千古一相——管仲传》，训诂学著作《少阳集》，历史著作《帝王必读书》《吕氏春秋》（少年版）。《吴越后裔》是其一生研究吴越文学的经典。近年来专攻地方重大史实的普及性写作，出版有《历史沉钩——苏州园林旧事逸趣》《去尘荐微——总统府旧事新探》等。另著有长篇小说《惊鸿照影》《贱民的圣歌》《摇摇摆摆的舞姿》《寻找支点》《古柳泽》《海陵女子》《我的命运我的神》《阴谋与友情》等；中篇小说集《葱花》《中国国外获奖作家作品集——张国擎卷》《古柳一景》《古镇逸事》等；历史随笔集《凤凰对歌》《垂虹熙南浔》等；报告文学《深圳股潮》《藏汉之子》《长江考察》等；电视剧《开天辟地》（与人合作、央视一套播出）；书法作品集《国擎书法》等。作品曾获马来西亚国首届世界华文小说奖、第十四届中国图书奖。

序
第一章 书法鼻祖李斯（约公元前284—公元前208）
第二章 草圣张芝（约124—192）
第三章 汉隶飞白蔡邕（133—192）
第四章 楷书鼻祖钟繇（151—230）
第五章 簪花小楷卫夫人（272—349）
第六章 书圣王羲之（303—361）
第七章 文韬武略品谢安（320—385）
第八章 君子之书虞世南（558—638）
第九章 楷法宗师欧阳询（557—641）
第十章 唐楷奠基褚遂良（596—659）
第十一章 狂草天人张旭（685—759）
第十二章 颜体颜筋颜真卿（709—784）
第十三章 柳体柳骨柳公权（778—865）
后记

言恭达
放在我案上的《品中国
书家》是一部新颖别致的书
，说它别致，是因为它既不
是书法理论专著，也不是书
法作品集，更不是简单的历
史书法家的介绍，而是一部
雅俗共赏的历史上书法名家
的“故事传略”。作者依据自
己几十年接触书法与历史的
过程中，颇为用心有意有据
地详叙记录下从秦代的李斯
到现代的近百位鼎鼎大名、
震撼中国历史，乃至影响中
国历史进程的书法大家。这
些历史人物在当时的业绩确
确凿凿地影响了我们历史的
进程，正是他们的行为推进
了历史的进步，光大了书法
文化在中国历史上的灿烂辉
煌。
今天，从已经成集在这
里的１３位历史上的书法大
家传略，我们可以从这些人
物的人生轨迹中，看出他们
在推动当时历史前行的作为
是十分伟大的。在一定意义
上说，他们是创造新历史的
巨人。李斯帮助秦皇嬴政一
统天下，解决了“书同文”，
开创了至今仍然是高尚典范
的“小篆”。特别是颜真卿，
更是光彩历史，驱逐邪恶的
正义之杖！书中说到的王羲
之及其师傅卫铄，说到唐太
宗李世民想得到王羲之《兰
亭集序》等等历史故事……
作者运用他发表二千万字作
品，成书超过六十部的厚实
写作功底、在解读历史新角
度上，采用了情节生动，颇
带蔡东藩著二十三史演义的
味儿，大框不脱历史之绳，
细微更展其妙笔成其文，这
让我们读来如身临其境。比
如读“东山再起”的谢安，真
可堪称护国安民的镇魔神人
、晋室藩翰；再读张芝、蔡
邕、钟繇、虞世南、欧阳询
、褚遂良、张旭、柳公权…
…篇篇都展现出作者深厚的
文史功力和非凡的艺术想象
力。
读史可以振奋人的奋勇
精神。读历史书法家的奋斗
事迹，更可以激励我们在书
法文化与历史进程中的“追
日月之短隙，穷努力之尽职
”！
汉字因书法而有无限生
动的形式之美，书法因汉字
而有无比丰富的内涵之美。
中国书法是汉字的书写艺术
。千年以来，古人不仅仅满
足于汉字的实用功能，而且
不断地为其赋予艺术的品质
，使其成为一种独立于世界
艺术之林的特殊样式而为世
界所瞩目。书法是写心、养
性的文化，是修出来的，养
出来的。历代书法家的艺术
实践与探索，不仅仅是创作
作品的本身，更是对千年以
来中华民族生活方式与生存
智慧的传承，是对民族人文
的传承。著名美学家宗白华
先生说过：“礼和乐是中国
社会的两大支柱，礼构成社
会秩序条理，乐涵润群体内
心的和谐与团结力”。因此
，中国人典型的生活方式是
礼乐生活。中华文明是一种
内足文明，养成宁静平和的
自然意识与生存态度。而这
种礼乐生活方式的建立则需
要依赖多种形式和层面的人
文审美教育，即美育教育，
形成集体意识的社会氛围，
书法文化教育则是其中一个
方面。由此《品中国书家》
一书会给广大读者带来一定
的思考。
辛丑年辛巳月乙亥日于
南京颐和美地

李斯、蔡邕、钟繇、卫夫人、王羲之、颜真卿……赏字识人，品读中国古代顶级书法书家。
《品中国书家》，来看看古代书法家的朋友圈。
书法教育的品质读物，书法家带您走进中国古代书法源流。
十三位书法名家的人生故事，贯穿起中国书法历史的深远脉络。
拼接13位书法大家的精彩人生和书法脉络。

重新捡起书法又有很多
年了。遇到的第一个问题不
是你字写得如何，而是涉源
许多书体的源头，发现各朝
各代对那些历史上的“书法
家”张冠李戴，弄得后人莫
衷一是。这样的事发生多了
，大家聚到一起议论起来，
都起哄要我这个半拉子的“
书袋”吊一吊中国历史上著
名书法家的事儿。不但有人
提议，还有刊物愿意开专栏
，这样的好事，何乐不为？
于是，我将几十年里采访过
程中顺手收集的有关历史上
书法名家的逸事趣闻、“道
听途说”重新翻出来，逐一
考证，按人物与时代撰写成
一万余言一篇，名曰：某某
朝代某某书家传略。没想到
发表后，反应还相当可以，
这出乎我的意料。其实，在
没有动笔前，以为这是件很
容易的事，而真正开始撰写
时，发现事情并不是那么回
事。中华民族历史悠久，尤
其书法是这一民族朝夕相伴
不可或缺的生存工具，伴随
历史涌现出来的著名书法家
很多，对他们的评判也随着
历史变迁而变化，我应该相
信谁，听谁的？莫衷一是。
更为困难的是，找资料的过
程中，花去冤枉钱不说，大
海捞针往往捞到的信息还不
确切，一篇万余字的稿子常
常要化两年三载，最短的也
得好几个月。现在结集起来
的13篇稿子，就是十几年间
的成果。这些稿子大多数都
已经在《当代》上开辟专栏
发表。家乡及一些地方报刊
也陆续发表了一些。
去年，我依据《虎阜志
》创作的《影响中国的虎丘
》被人民文学出版社看中，
同时，他们也从《当代》杂
志上关注到我写的这一系列
文章，决定作为他们的本版
书出版，并且推荐为全国书
法教育辅助读本。这样一来
，我原来的创作思路是写历
史上书法家命运与趣闻逸事
的主题就得改变了。在这里
，我要感谢本书的编辑杨新
岚女士，冒着酷暑，钻进历
史的故纸堆里，硬是一点点
地挖稀有金属般为我撰写的
每一位书法家考证定调。由
此，我便在《当代》等刊物
发表的系列文章基础上，重
新根据书法家的年谱和历史
记载，进行了细致的修订。
撰写这样一部历史上书
法家的文章，渗透了我平生
对书法的热爱和理解，我也
到了人书俱老的岁月，深感
中国书法的博大精深。我5
岁开始在私塾学写毛笔字，
15岁时在益寿堂中药店里当
学徒，掌柜郦富龙带了五个
徒弟，让我在中药纸包的外
面写药名，我跟他学了12年
。他是无锡国学专修馆王蘧
常的同学，王蘧常是研究经
学和书学的大家。
愿此书抛砖引玉，愿更
多的人爱好书法，了解书法
家，知晓中国千年以来书写
的探索史，站在巨人的肩上
，重新体会汉字的书写美和
美的历程。
张国擎
壬寅年荷月于紫金山下
文华园北窗下

引子
您知道中国第一位书法家是谁吗？鲁迅盛赞他是书法鼻祖。他就是中国历史上第一个丞相李斯。大约生于公元前284年，卒于公元前208年，战国末期楚国上蔡（今河南省驻马店市上蔡县）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。李斯在小篆和隶书上的贡献是非常巨大的，中国书法四大书体真、草、隶、篆中，李斯直接或间接主持打造的篆书和隶书占据了半壁江山。
很多书法家也创造和发展了字体，但是沿用两千年至今的篆书和隶书依然是四大书体的一半，都是李斯主持下的创造！
鲁迅曾称赞李斯：“秦之文章，李斯一人而已。”他的书法“小篆入神，大篆入妙”，被称为书法鼻祖。
两个荀子高徒的较量
公元前247年，向西赴秦的大道上，一辆牛车在赶路，车上坐着的是当时颇负盛名的思想家荀子的高足——李斯，37岁。管仲谢世近四百年间，管仲的治国理念从春秋到战国，一直稳居高位又有号召力，成为众多有识之士的偶像，其中最典型的就是荀子。他曾经三次出任齐国稷下学宫的祭酒，深得管仲治国理论的精髓。学生中追随荀子专攻帝王之术的，就有坐在牛车上的李斯。
李斯是楚国上蔡人，照理说，学成应该回楚国施展。不知为什么，出师之日，师徒俩深谈了一次，就此决定了李斯的人生方向。李斯认为：世界已经不是管仲“尊王攘夷”的岁月，而应当由一个强国替代没落的周朝。至于这个强国是谁？依李斯的说法，不可能是眼下表面强大的楚国，更不是晋国，应该是从贫瘠高原夹缝中冲出来的一匹野马——秦国！此语一出，出生赵国的荀子立刻意识到弟子的大志！
荀子问他是否愿意还乡做个帮助楚王雄风再起的管仲，李斯回应道：当初管仲在鲁国若不去齐国，也就没有与公子小白的相遇。今日之六国皆弱，不可能让我像管仲那样一飞冲天。
荀子问：不看好楚国，为什么看好西北的秦国？李斯说：“秦四世有胜，兵强海内，威行诸侯，非以仁义为之也，以便从事而已。”意思是说，秦国强不是靠的仁义，而是靠四代人努力，靠兵强和威力及把握时机。李斯又说：“各国争雄，正是立功成名的时机。秦国有一统天下的野心，到那里有施展空间。人生在世，卑贱为耻，穷困可哀。不爱名利，无所作为，读书何用？我要去秦国。”而在荀子心中，仁义才是立国之本，他不禁为弟子的未来产生了忧虑。
师徒就此一别，终身再未见面。
进入秦国，在一家路边小店，李斯得到这样一个消息：在位三年的秦庄襄王子楚（本名异人）去世，子楚的儿子赢政13岁登基。这下打乱了李斯的计划。依先前的计划，李斯以荀子高徒的名义直接向秦庄襄王子楚投上名帖。现在，子楚不在，李斯向谁去投名帖？
很快平静下来的李斯想到了吕不韦。吕不韦是赢政的仲父，有超人的眼界和谋略及实施能力，秦国政权运转一定会正常。来到秦国，应该先去见吕不韦。
千头万绪，终于理清了。
李斯开始想，晋见吕不韦的见面礼什么最好？吕不韦现在缺什么？强国的宰相，能缺什么？当然是什么都不缺！
李斯绞尽脑汁，想到异人与吕不韦的关系，也就明白自己去见吕不韦应该带什么“礼物”了。一向文采出众的李斯在颠簸的牛车里，打好了吊唁子楚祭文的腹稿。
李斯进入咸阳城，果然全城上下正紧锣密鼓进入子楚国葬的程序。李斯用祭文敲开吕不韦的“大门”。交谈后吕不韦发现李斯不仅是自己崇拜对象荀子的得意门生，且谈吐清晰、善辩，几句话就能提出一些新颖精辟的见解和对策，心里甚是喜欢，便问他来秦有何目标。李斯说，“求为相国舍人（门客）”，吕不韦欣然接纳，认为他是个贤才，给他谋了一个“郎”的官职。
李斯渐渐施展出自己的才华，可以对秦王绘出“灭诸侯，成帝业，为天下一统”的蓝图，他对秦王说出了灭六国的紧迫性：周室衰微，列国混战不断，如果再等到他国出了明君，统一大业就难了。李斯被封为长史。
接下来，李斯建议秦王，派出谋士暗用黄金游说各国诸侯。李斯被升为客卿。
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