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书名 大乘光明正觉禅--周承松居士文集(上下)
分类 人文社科-哲学宗教-宗教
作者 周承松
出版社 宗教文化出版社
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简介
内容推荐
面对浩如烟海的佛教经论,面对善知识们的广宣佛法,面对铺天盖地的佛学讨论,想必很多人都有不知所从的茫然之感,大小问题无数却难以有效解决。
作者凭借圆融的见地,为修学者制定了系统而又精要的实修课程,并悉心指导,对实修过程中的问题也常常给予一针见血的解答或纠正,令人茅塞顿开或由迷返正。
大乘光明正觉禅的修行,始终立足自性,以菩提心为基,以菩萨行为道,以精进为动力,以觉为通径,以方便为究竟,安住当下,自然增上!
作者简介
周承松,1969年12月生,山东荣成人。毕业于北京外国语大学法语系,后赴法国获企业家专业硕士学位。青年时期对佛学尤其禅宗产生浓厚兴趣,并随石松(王青松)老师修学。工作后拓展了佛学的研修范畴,且逐渐扩充至儒道文化。从2010初开始通过文章传扬佛法,同时力所能及地帮助一些佛学爱好者。
目录
缘起一
缘起二
自序
上册
大乘光明正觉禅
大乘光明正觉禅释义释
学佛修道之始
学佛之“次第”问题(一)
学佛之“次第”问题(二)
学佛之“次第”问题(三)
学佛之“次第”问题(四)
学佛之“次第”问题(五)
学佛之“次第”问题(六)
学佛之“次第”问题(七)
学佛之“次第”问题(八)
学佛之“次第”问题(九)
学佛之“次第”问题(十)
学佛之“次第”问题(十一)
学佛之“次第”问题(十二)
学佛之“次第”问题(十三)
菩提心略谈(一)
菩提心略谈(二)
菩提心略谈(三)
地藏菩萨法门显修仪轨
观世音菩萨法门显修仪轨
阿弥陀佛法门显修仪轨
学佛修道要诀略谈(一)
学佛修道要诀略谈(二)
学佛修道要诀略谈(三)
今夜谁陪我淋雨
观心法门
记忆与学佛
如何修成金刚不动心
为什么要修《地藏经》
修、读《地藏经》的用心处
再谈“婆子烧庵”
谁家的佛教
如何实修普贤行愿品
赵烨学佛观心对话录(一)
我看烦恼和菩提
如何看待《金刚经》在佛法中的地位和价值
《新少林寺》与旧《少林寺》的比较
梁武帝、昭明太子、达摩祖师与《金刚经》
四圣谛图解
微博语屑(一)
《元始四十九章修道经》佛学浅注
关于“无念”的问答
谈“愿”
谈“积极和消极”
关于“观心和定”的问答
谈“观空和空观”
谈“观心悟性与明心见性”
谈“清寂、孤寂与清净”
谈“如来藏与圆觉”
观心法门的实修体系
根基法的实际观修
微博语屑(二)
杨金磊学佛观心对话录
谈“菩提心与我执”
行者的基本道
观心法门与念佛持咒的关系
关于“觉”与“念”的问答
赵烨学佛观心对话录(二)
当下
顿悟与顿修
关于佛法进化的问答
下册
自他之谈
真与假
面对欺辱的十一观
略谈“无分别和分别”
《略谈“无分别和分别”》补述
呼吸念佛法
再谈呼吸念佛法
赵烨学佛对话录(三)
关于光、幻相和印堂问题的问答
关于“空性与因果”的简答
关于“根基法”实际观修的对话
关于“根基法”实际观修的对话(续)
关于实修“观心法门”的对话
关于“根基法、证空性、升华肉欲和学习方法”的谈话
修学报告及点评摘录之一
修学报告及点评摘录之二
略谈真假开悟
略谈观心法门的打坐
简谈学佛者的人生观
关于菩提心与修行的对话
修行的方便与究竟
小谈“观心”的见地问题
世界
快乐
保任
关于调身的对话
再谈真与假
《再谈真与假》补述
增益
小谈三则:菩提心,情绪与超越,修行者的时间
观空观心
小谈“受”
关于“佛和魔”的问答
关于“孝”的对话
空性破魔
随文人观
自性和定
妄念
无为法和有为法
出离心
二六时中修观心
关于爱
角度
单春燕的观心汇报和点评
略谈“触尘”和“身受”
略谈行善的区别
关于实相念佛、宿慧、习气等的谈话
修行的进步
戒律
显空双运与实修
无执无求无取无舍
安住本觉与自性现前
再谈安住本觉与自性现前
执中用权
微博语屑(三)
往生
略谈“无分别”的修持和境界
略谈四力忏悔
略谈心与性的层次
附录:修学感言
赵烨
杨金磊
何毅豪
吕进才
陈岩
陆艳
吴喜江
张子辉
叶伟
单春燕
郭汉宏
汤杰
刘艺
吕慧峰
序言
2011年6月,一个偶然
的机会,我浏览到署名周
承松的介绍“观心法门”的新
浪博客。阅读时,感到文
章写得十分严谨,说理自
然而透彻,内容上注重解
决实实在在的修学问题,
相较于某些充斥着怪异、
神通、自我标榜等内容的
佛学博客,读来感觉清新
纯正、朴实无华,是可以
真实受用的!
我于是萌生了跟博主结
缘的想法。为此我申请了
一个博客,并发出了一张
要求结缘的“纸条”。当时心
中忐忑,担心纸条会石沉
大海。没想到第二天就得
到了回复。此后,我便得
到了周老师在修学方面的
悉心指导。周老师严谨认
真、一丝不苟的佛学态度
,以及深厚圆融的佛学修
养,令人折服!
随着时间的推移,通过
网络与周老师结缘的学佛
者日渐多了起来。2011年
11月28日,出于协助学人
全方位规划修学方向的考
虑,周老师将这个群命名
为“大乘光明正觉禅精舍”。
周老师提出“大乘光明正
觉禅”这个概念,是希望学
人闻名可明义,明义可知
修,从而避免颠倒迷乱,
能始终不离般若正途!
对于“大乘光明正觉禅”
,周老师当时专门做了释
义,后来又对释义做了更
全面的解释,撰成《大乘
光明正觉禅释义释》。
周老师在指导中精心安
排了各项专修课程,使大
家能循序渐进地全面实修
。每项课程都规定了时间
并要求每月写份修学汇报
,自己还不辞辛苦地帮大
家做点评。周老师还时常
给学员们答疑解惑,及时
对大家出现的问题予以指
导。三年来,周老师的开
示涉及方方面面,大家真
是受益匪浅!
有感于末法时代善知识
难得、正法难闻,“江雪”建
议把周老师发表的文章结
集成书,以便流传。闻此
,佛友们欢喜踊跃,都积
极地投入进来。我承担了
前期排版的工作,赵烨、
吴喜江、单春燕、陈岩、
吕进才、叶伟、汤杰、张
子辉、郭汉宏等佛友承担
了大量文字校对和后期制
作方面的辛苦工作。可以
说,《大乘光明正觉禅》
得以成书是大家共同努力
的结果!
本书不同于一般的佛学
知识普及读物,而是对学
佛者实际修行进行详尽指
导的一部书,这样的书甚
为稀有,值得广泛流传!
一灯能除千年暗,一智
能灭万年愚。值此《大乘
光明正觉禅》付梓成书之
际,写了这篇文字,以志
法喜!
杨金磊
写于2014年7月6日晨
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更新时间:2025/1/31 19:24:14