《北京的春节·草原》精选著名作家老舍具有代表性的多篇散文佳作。《草原》被选作语文教材（六年级上册）课文，通过草原风光图、喜迎远客图和主客联欢图这三幅生动的草原画面，抒发了作者对草原的热爱之情，展现了蒙汉两族的深情厚谊。《北京的春节》被选作语文教材（六年级下册）课文，老舍用他充满京味儿的朴实语言，描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，展现了传统春节的温馨与热闹。
本书还收录写景类散文《非正式的公园》《吊济南》，记事类散文《快活得要飞了》《我的母亲》《养花》，状物类散文《小麻雀》《母鸡》《猫》，及有关告诫学生为人处世方面的散文《文艺与木匠》《我有一个志愿》《习惯》，有关北京民俗的散文《兔儿爷》《想北平》等。
幽默风趣是老舍作品的一贯风格。他认为：“文字要生动有趣，必须利用幽默……假若干燥、晦涩、无趣，是文艺的致命伤；幽默便有了很大的重要。”

老舍，原名舒庆春，字舍予，满族，北京人。1918年毕业于北京师范学校。历任北平市立十七小学校长，京师学务局北郊劝学所劝学员，天津南开中学教师，伦敦大学东方学院汉语讲师，山东齐鲁大学、山东大学教授，中华全国文艺界抗敌协会常务理事、总务部主任。1946年赴美讲学，1949年回国后历任政务院文教委员会委员，华北人民行政委员会委员，北京市人民政府委员，北京市文联主席，中国作协副主席、书记处书记，中国文联副主席。1951年北京市人民政府授予其“人民艺术家”称号。著有《四世同堂》《茶馆》《龙须沟》等。

草原
非正式的公园
吊济南
济南的秋天
济南的冬天
五月的青岛
北京的春节
兔儿爷
想北平
梦想的文艺
文艺与木匠
怎样读小说
我所认识的沫若先生
小麻雀
小动物们
快活得要飞了
怀友
青蓉略记
我的母亲
我有一个志愿
习 惯
落花生
母鸡
“住”的梦
猫
养花

作家老舍
老舍，原名舒庆春，字
舍予，另有笔名絮青、鸿来
、非我等。因为生于立春，
父母为他取名“庆春”，大概
含有庆贺春来、前景美好之
意。上学后，自己更名为舒
舍予，含有“舍弃自我”，亦
即“忘我”的意思。“老舍”这
一笔名最初在小说《老张的
哲学》中使用。中国现代小
说家、作家，北京人民艺术
剧院编剧，语言大师，新中
国第一位获得“人民艺术家”
称号的作家。代表作有小说
《骆驼祥子》《四世同堂》
等，话剧《茶馆》《龙须沟
》等。
1899年2月3日，老舍出
生于北京西城小羊圈胡同（
现名小杨家胡同）一个贫苦
旗人家庭，一岁半丧父，父
亲是一名满族的护军，在八
国联军攻打北京城的巷战中
阵亡。老舍家曾遭八国联军
的意大利军人劫掠，还是婴
儿的老舍因为一个倒扣在身
上的箱子幸免于难。老舍九
岁得人资助始人私塾。
1913年，考入京师第三中
学（现北京三中），数月后
因经济困难退学。同年考取
公费的北京师范学校，于
1918年毕业。
在现代文学史上，老舍
的名字总是与市民题材、北
京题材密切联系在一起的。
他是现代中国文坛上杰出的
风俗、世态（尤其是北京的
风土人情）画家。作为一位
大家，他所反映的社会现实
可能不够辽阔，但在他所描
绘的范围之内，却把历史和
现实，从一年四季的自然景
色、不同时代的社会气氛、
风俗习惯，一直到三教九流
各种人等的喜怒哀乐、微妙
心态都结合浓缩在一起，有
声有色、生动活泼，自成一
个完整丰满、“京昧儿”十足
的世界。
老舍的语言俗白精致，
雅俗共赏。老舍说：“没有
一位语言艺术大师是脱离群
众的，也没有一位这样的大
师是记录人民语言，而不给
它加工的。”因此，作品中
人物语言是提炼过的北京白
话。
老舍的作品也追求幽默
。他认为：“文字要生动有
趣，必须利用幽默……假若
干燥、晦涩、无趣，是文艺
的致命伤；幽默便有了很大
的重要。”
老舍的一生，总是忘我
地工作，他是文艺界当之无
愧的“劳动模范”。

《北京的春节·草原》精选老舍具有代表性的多篇散文佳作。包括《草原》《北京的春节》《济南的冬天》《母鸡》《猫》等。《草原》被选作语文教材（六年级上册）课文；《北京的春节》被选作语文教材（六年级下册）课文；《母鸡》《猫》被选作语文教材（四年级下册）课文；《济南的冬天》被选作语文教材（七年级上册）课文。

草原
自幼就见过“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”这类的词句。这曾经发生过不太好的影响，使人怕到北边去。这次，我看到了草原。那里的天比别处的天更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像没骨画那样，只用绿色渲染，没有用笔勾勒，于是，到处翠色欲流，轻轻流人云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一首奇丽的小诗。在这境界里，连骏马与大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。紫塞，紫塞，谁说的？这是个翡翠的世界。连江南也未必有这样的景色呀！
我们访问的是陈巴尔虎旗的牧业公社。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车至为洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初人草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了一些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了迂回的、明如玻璃的一条带子河！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到公社了。忽然，像被一阵风吹来的，远丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过来。这是主人来到几十里外，欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原，热闹起来：欢呼声、车声、马蹄声，响成一片。车、马飞过了小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，有许多匹马，有许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。我们约请了海拉尔的一位女舞蹈员给我们做翻译。她的名字漂亮——水晶花。她就是陈旗的人，鄂温克族。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。我们用不着水晶花同志给做翻译了。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的意思都是民族团结互助！
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了，主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘子的手抓羊肉和奶酒。公社的干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。正是：
祝福频频难尽意，举杯切切莫相忘！
我们回敬，主人再举杯，我们再回敬。这时候，鄂温克姑娘们戴着尖尖的帽儿，既大方，又稍有点羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来。歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
饭后，小伙子们表演套马、摔跤，姑娘们表演了民族舞蹈。客人们也舞的舞，唱的唱，并且要骑一骑蒙古马。太阳已经偏西，谁也不肯走。是呀！蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！
人的生活变了，草原上的一切也都随着变。就拿蒙古包来说吧，从前每被呼为毡庐，今天却变了样，是用木条与草秆做成的，为是夏天住着凉爽，到冬天再改装。看那马群吧，既有短小精悍的蒙古马，也有高大的新种三河马。这种大马真体面，一看就令人想起“龙马精神”这类的话儿，并且想骑上它，驰骋万里。牛也改了种，有的重达千斤，乳房像小缸。牛肥草香乳如泉哪！并非浮夸。羊群里既有原来的大尾羊，也添了新种的短尾细毛羊，前者肉美，后者毛好。是的，人畜两旺，就是草原上的新气象之一。
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