历史表现是艺术和科学之间的津梁，它将前者的表现主义与作为后者特征的真理追求结合起来。作者考察哲学语义学的三个主要概念——指称、真理和意义——在运用于历史表现时的意思，强调将整体史学文本与陈述性语言加以区分，获得对历史表现本质的恰当把握。
对历史学家的语言的分析不仅有助于更好地理解历史，并且可以让语言哲学家看到此前思维的盲点，为哲学发展提供新思路。
本书是安克斯密特在历史哲学方面的集大成之作。

前言
致谢
第一章 历史主义
第二章 时间
第三章 阐释
第四章 表现
第五章 指称
第六章 真理
第七章 意义
第八章 在场
第九章 经验（一）
第十章 经验（二）
第十一章 主观性
第十二章 政治
索引
译者后记

长期以来，语言哲学家
在论及指称、真理和意义这
一连串的三个问题时总是求
诸科学。当然，所谓日常语
言哲学学派中人对这一问题
的探究确乎远非科学式的。
而对其他人来说，科学的清
晰、准确和透明性被当成受
欢迎的模式，他们指望由此
解开语言的秘密。我在本书
中也将采取相似的策略，不
过，我将以史学和历史表现
——而非科学——为向导。
我希望，对历史学家的语言
的分析将不仅有助于更好地
理解历史，并且可以为现有
语言哲学增添新的一章，让
语言哲学家睁眼看到那些此
前一直是其思维盲点的问题
。首先是如何依据复杂的文
本说明复杂实在，这是史家
文本典范性的成就。
历史主义者如兰克和洪
堡是首先对历史表现的本质
加以反思的人。本书的写作
基于这样的假设，他们在所
谓历史性观念的教义中所表
达的对历史表现本质的认识
基本上是正确的。眼下这本
书的主要工作，是尝试将关
于历史表现的历史主义理论
转换为更接近当下哲学的惯
常说法。
本书由三部分组成。头
三章将本书论题置于这样一
个背景中，由此，现有历史
哲学可以与历史主义的传统
更有意义地联系起来。第二
部分包括第四章到第七章的
内容，是本书的核心部分。
这几章讨论意义、真理和指
称在历史表现中的角色。它
们表明（1）在历史表现中
，意义比真理和指称更基本
，以及（2）这是关于历史
表现的哲学反思异于眼下语
言哲学之处，后者通常主张
真理先于意义。第八章至十
一章将前此章节的收获用于
在场、经验和主体性问题。
最后，第十二章力言，历史
主义者们饱受嘲弄的主张终
究是正确的，政治史乃是历
史写作的脊柱。
本书着意就我对由“历史
写
作”（Geschichtsschreibung
）引出的主要哲学问题的看
法给出有条理的阐述，这些
问题跟“历史探
究”（Geschichtsforschung
）语境中的问题不同。1我
认为与对历史写作的恰当理
解无关的问题，本书则不予
讨论。在这一意义上，本书
亦可看作是对什么不在史学
文本问题范围内的一个隐含
评论。
对汉斯·穆伊（Hans
Mooij）所给出的若干极为
有益的建议、康奈尔大学出
版社两位匿名审稿人提出的
改进我的论证的建议，以及
安东尼·儒尼亚（Anthony
Runia）和菲利克斯·科霍（
Felix Koch）对我的英文的
订正，我深表感谢。
2011年6月于格里门