女性不被看见的残酷事实和代价，存在于每一次凝视、每一趟公交、每一间厕所、每一个普通的工作日，存在于你我生活中的每一处隐秘角落。
女性承担了75%的无偿照护工作，每年为全球GDP贡献10万亿美元——却休息得更少，得不到报酬，缺少社会支持；
女厕经常排长队，男厕却基本畅通无阻——因为女性生理构造不同，所需的如厕时间是男性的2.3倍，而男女厕普遍被设计成相同大小，且男厕因有小便池而能容纳更多人；
女性遭遇车祸受轻伤的可能性比男性高71%，重伤可能性高47%，死亡率高17%——因为汽车根据男性身材设计，碰撞测试假人几十年来都以男性为基准，即使近年测试采用女性假人，也未考虑女性的肌肉质量分布与骨密度等生理差异；
同样的药物，女性服用后效果可能远不如男性——因为相当多的药物实验未将女性纳入研究，90%的药理学论文只描述雄性动物的研究。男性身体被用来代表全人类。

詹涓，武汉大学传播学硕士，毕业后任职多家媒体，负责编译及审校工作。业余主要从事二战和战后历史著作翻译，译有《战争的余烬：法兰西殖民帝国的灭亡及美国对越南的干预》。

序言
引语 默认的男性
第一部分 日常生活
第1章 清扫积雪存在性别歧视吗？
第2章 有小便池的中性厕所
第二部分 职场
第3章 漫长的星期五
第4章 优绩主义的神话
第5章 亨利·希金斯效应
第6章 不如一只鞋值钱
第三部分 设计
第7章 犁假说
第8章 适合所有人的尺寸
第9章 男人帮
第四部分 寻医问药
第10章 无用之药
第11章 燕特尔综合征
第五部分 公共生活
第12章 一种可剥削的无成本资源
第13章 忽略女性的再分配
第14章 妇女权益是人权
第六部分 出问题的时候
第15章 谁来重建？
第16章 杀死你的并非灾害
后记
致谢
注释

自有记录以来，巨大的
数据缺口占据了人类历史的
大部分。从“作为狩猎者的
人类”（Man the Hunter)理
论开始，编年史家几乎没有
为女性在人类演化中扮演的
角色留下什么空间，无论是
文化还是生物学意义上的演
化。相反，男性的生活被用
来代表全体人类的生活。而
在谈及另一半人类的生活时
，通常只剩沉默。
这种沉默无处不在，遍
布我们的整个文化：电影、
新闻、文学、科学、城市规
划、经济学。我们向自己讲
述的那些关于过去、现在和
未来的故事，全都扭曲了，
被打上了女性“缺席”的标记
。这就是性别数据缺口。
性别数据缺口不仅仅关
乎沉默。这些沉默、这些缺
口，皆有其后果。它们每天
都在影响女性的生活。这种
影响可以相对较小。例如，
女性在办公室里瑟瑟发抖，
因为空调温度是按男性的体
温标准设定；或者伸手够货
架顶端十分费劲，因为货架
是按男性的身高标准设计。
让人恼火吗？当然了。是不
是不公平？毫无疑问。
但这些事还不会危及生
命。除非你出了车祸，而汽
车的安全措施在设计时又恰
巧没有考虑到女性的身材；
或是你的心脏病未能确诊，
因为症状被视为“非典型”。
对这些女性来说，生活在一
个以男性数据为基础的世界
里，后果可能是致命的。
论及性别数据缺口，最
重要的观点之一是它通常不
带恶意，甚至并非有意。事
实恰恰相反：性别数据缺口
完全是一种存在了数千年的
思考方式的产物，因此也可
说源于不思考。双重的不思
考：男人不言而喻，女人不
被提及。因为当我们说到人
类，总的来说，我们指的是
男人。
这不是什么新发现。西
蒙娜·德·波伏瓦在1949年写
下了著名论断：“人类是男
性的，男人不是从女人本身
，而是从相对男人而言来界
定女人，女人不被看作一个
自主的存在。（……）男人
是主体，是绝对，而女人是
他者。”要说什么是新的，
那就是女性继续作为“他者”
存在的环境，而这一环境即
我们所处的世界越来越依赖
和受制于数据。尤其是大数
据。反过来，大数据又在大
计算机里接受大算法的筛选
，以便筛出大真理。但当你
的大数据被巨大的沉默所破
坏，你得到的真相就只是半
真半假。而且通常对于女性
来说，它们根本就不是真的
。正如计算机科学家自己说
的：“垃圾进，垃圾出。”
这种新环境令消除性别
数据缺口的需求更加迫切。
辅助医学诊断、筛选简历甚
至面试潜在求职者的人工智
能已经很常见。但是训练人
工智能的数据集充满了数据
缺口——而且由于算法通常
被当作私有软件且受到保护
，我们甚至不能检查这些缺
口是否被考虑在内。不过，
从现有的证据来看，显然是
没有。
对这本《看不见的女性
》来说，数字、技术、算法
都至关重要。但它们只讲述
了故事的一半。数据只是信
息的另一种说法，而信息有
很多来源。没错，统计是一
种信息，但人类的经验也是
信息。所以我认为，当我们
设计一个为所有人服务的世
界时，我们需要女性在场。
如果那些对我们所有人产生
影响的决定，都是出自身体
健全的白人男性（九成来自
美国），那也会形成数据缺
口——就像在医学研究中不
收集女性身体信息会形成数
据缺口一样。正如我将展示
的，女性视角的缺席恰恰大
力驱动了一种无意识的男性
偏见，而这种偏见还试图（
通常是善意地）假装自己“
性别中立”。这就是波伏瓦
所说的，男人把自己的观点
与绝对真理相混淆。
女性特有而男性不会纳
入考量的问题涉及众多领域
，在阅读本书时，你会注意
到三个主题反复出现：女性
的身体、女性无偿看护的负
担和男性对女性的暴力。这
些问题如此重要，触及我们
生活的几乎每一个部分，从
公共交通到政治，从工作场
所到医院手术，影响我们方
方面面的体验。但是男人忘
记了这些问题，因为男人并
不拥有女人的身体。我们还
会在书中看到，他们所做的
无偿工作只是女性的一小部
分。而且，虽然男性同样不
得不与暴力做斗争，但他们
面临的暴力与女性面临的表
现不同。这些差异均被忽略
，而我们熟视无睹，仿佛男
性的身体及其伴随的生命体
验是中性的。这是对女性的
一种歧视。
在本书中，我将提到生
理性别（sex）和社会性别
（gender）。我所说的“生
理性别”是指决定一个人是
男性还是女性的生理特征，
即XX和XY染色体。所谓“社
会性别”，是指我们强加给
这些生物学事实的社会意义
——女性因为被视作女性而
受到的对待。社会性别是人
为的，但两种性别都真实存
在，都对在这个以男性数据
为基础的世界里生存的女性
至关重要。
但是，尽管我自始至终
都在同时谈论生理性别和社
会性别，我还是将社会性别
数据缺口作为主导术语，因
为生理性别并不是女性被排
除在数据之外的原因，社会
性别才是。通过列举这么多
对女性造成巨大损害的现象
，我想弄清根本原因。而且
，与你将在本书中读到的许
多说法相反，女性的身体并
不是问题所在。问题在于我
们给这具身体赋予了社会意
义，且无法从社会层面为之