在福建传统聚落的社会生活中，“境”常被用于指代城乡聚落空间的区划单元，近似于现今社会中居住社区的空间概念，其存在已久并在部分地区依然沿用至今，是福建本土地域空间文化现象。
本书将“境”作为认识传统聚落的工具，通过考察“境”的空间表征及其对聚落形态的作用和影响，来揭示传统聚落空间形态的构成模式和形塑规律，提出具有地域性特征的传统聚落的研究方法与思路。具体而言，本书的研究目的主要有三个：一、由于“境”是闽台地区特殊的空间文化现象，故以“境”作为研究对象，是希冀以一种更贴近本土地域文化的视角来探讨聚落形态。二、透过“境”现象，试图建立物质的建筑街区和非物质的社会关系、姓氏结构之间的纽带，探讨聚落空间的发展规律。三、已有研究多以单个聚落的纵向研究为主，较少有针对某一地区内多个聚落的横向研究。有鉴于此，本研究以宁德地区为范围，从城市、乡镇、村落中选取具有代表性的多个境域社区进行研究，探讨不同层级聚落形态的共性与差异。

缪远，博士，副教授，福建工程学院建筑与城乡规划学院副院长，厦门大学硕士生导师，中国民族建筑研究会理事，福建传统村落与历史建筑研究中心副主任，闽台青年文旅创意产业促进中心副主任。主要从事传统村落空间形制演变、历史建筑保护与再利用研究。

导论
第一章 聚落空间形态
第二章 “境”的空间意涵
第三章 “境”的存在形式与空间意义
第四章 传统聚落中“境”的空间演变
第五章 “境”空间形塑的聚落形态
第六章 结语
参考文献
后记

对于缪远兄，我与他
虽神交已久，却一直无缘
见面。去年，我偶然听他
提起正在研究福建民间社
会中的“境”，近日，缪远
兄登门拜访时就带来了他
的研究成果——《“境”：
一种传统聚落空间形态的
构筑模式》。如此艰深的
文化课题，他居然能在这
么短的时间内出色完成，
着实令我钦佩不已。
关于“境”，东汉许慎
《说文解字》释曰：“境
，疆也。从土竟声。”也
就是说，“境”的本义为疆
土，所谓国有国境，县有
县境，村有村境。但随着
历史的发展，“境”还特指
一种基层乡治组织。在古
代中国，不论是国家政权
还是乡里村社，都有一套
完善的体制。这套体制具
有整体性、共同性、秩序
性、等级性的特点。明清
时期，在县级政权之下，
还存在着“乡”“都”“图”“里
”“保（堡）”“团”等“乡里
组织”。相对而言，“铺”“
境”“社”属于“基层乡治组
织”，是民间自治行为。
以明清时期的福建地区为
例，“铺”“境”“社”频见于
契约、族谱、碑刻等民间
文献之中，与城乡百姓的
生活息息相关。
清华大学历史系余清
良在其博士学位论文《明
代“铺”“境”“社”含义考辨
——以福建地区为例》中
写道：“在明代福建地区
，主要见于东部沿海的福
宁州、福州府、兴化府及
泉州府地区。其中尤以福
宁州本州及其所辖福安、
宁德二县的记载最为明显
。”在福宁地区，“铺”“境”
“社”不仅在地方志中着墨
颇多，还频繁出现在其他
文献之中。如南宋大诗人
陆游在担任宁德主簿期间
，看到城郊村庄迎神的场
面后，写下了“南陌东村
初过社，轻装小队似还乡
”的诗句。又如元代州人
袁天禄兄弟组织了著名的
“泰安社”。此外，宁德境
内至今遗存有不少与“境”
有关的文物，其中最早的
是洋中镇钟洋村的一处须
弥座石刻，该石刻的落款
时间是明洪武二十八年（
1368）。
缪远兄出身建筑世家
，从小受家学熏陶，对民
间传统文化兴趣浓厚。更
值得称道的是，缪远兄未
及而立之年就获得了博士
学位，并在核心期刊上发
表论文20余篇。缪远兄不
仅在学术方面孜孜以求，
精进不已，对民间古建筑
的保护也极为关心。
2019年2月，宁德七都三
屿村土地被征用后，该村
翁氏宗祠的两座明末古建
筑因无处安置，面临着被
拆毁的命运。缪远兄闻讯
后，联合其他文化界人士
向当地政府建言献策。在
他们的斡旋下，这两座明
末古建筑最终被按原貌移
建至福建工程学院的校园
内。这两座明末古建筑能
够得到妥善保护与利用，
缪远兄可谓功不可没。
“路漫漫其修远兮，吾
将上下而求索。”古人那
种孜孜以求、精进不已的
治学精神早已融入缪远兄
的血液之中。我相信，在
今后的学术道路上，缪远
兄必将奉献出更多的学术
成果，以回报整个社会。
是为序。