《白桦哭遍树林》为郭保林游历欧洲和俄罗斯的散文集。书中有对莱茵河、黑森林、爱琴海等旖旎风光的倾情介绍，有对莫斯科红场、卢浮宫、巴黎圣母院、古罗马斗兽场等历史名胜的实地探寻，还有对凡·高、歌德、海涅、毕加索、阿赫玛托娃、柴可夫斯基等文化名人的独家解读。

郭保林，山东冠县人，中国作家协会会员，中国散文学会理事。人民文学出版社、作家出版社等相继出版其散文集《青春的橄榄树》《有一抹蓝色属于我》《五彩树》《一半是蓝 一半是绿》《阅读大西北》《昨天的地平线》《徽风皖韵》《星斗朔方》《冬天，收获夏日阳光》《千古墨客》《智者的冷暖人生》《回味，沉默的风景》《线装的西域》《郭保林经典散文》《郭保林游记选》等近30种。另有长篇纪实文学、传记文学《高原雪魂——孔繁森》《塔克拉玛干：红黄黑》《大河息壤》《谔谔国士傅斯年》以及小说集《远山的雾》等8种。20余篇散文被人民教育出版社、高等教育出版社等出版机构选入大、中、小学，中职中专，高职高专，盲校语文课本，以及中高考模拟试题。其作品获全国“五个一工程”入选作品奖、首届冰心散文奖、第二届中国传记文学奖等，创作成就载入多部文学史。

第一辑
天空有朵雨做的云
白桦哭遍树林
他们的灵魂温暖着大地
走进俄罗斯草原，想起契诃夫
天空有朵雨做的云
第二辑
夜晚比白昼更璀璨
此情不关风和月：柴可夫斯基与梅克夫人
农民画家米勒
里尔克和他的女人们
李斯特的三千烦恼丝
夜晚比白昼更璀璨：阿赫玛托娃的苦涩人生
在希腊遇到拜伦
第三辑
从早晨走到傍晚
月光：琉森湖与贝多芬
阳光抚摸着海涅的墓碑
在黑白键上开拓诗意空间：走近钢琴诗人肖邦
叔本华：从早晨走到傍晚
六月里最后一天访裴多菲
第四辑
美景之美，在其忧伤
华沙：一首古老的歌
从克鲁姆洛夫到卡罗维发利：捷克小镇随笔
美景之美，在其忧伤：带一本书去伊斯坦布尔
雅典，失血的黄昏
古堡深深
教堂·天国·上帝
第五辑
美学笔记
美学笔记：阿尔卑斯山
茵梦湖：一首美丽的民谣
夕阳金辉里钟声悠扬
悲情罗马
啊，亲爱的爱琴海：从米岛到圣岛
后记

“白桦哭遍树林”本为抒情诗人叶赛宁所写的一句诗，而“白桦”本身所具有的诗之意境，以及由此延展而出的忧郁及梦幻气息，恰好与散文内容相契合，亦可由此映照写作初衷。即在追求作品文学性、艺术性的同时，使散文具有源于生活而又超越生活的审美性、思想性，这正是《白桦哭遍树林》一书所体现的思想底蕴及艺术追求。

这是我以欧洲和俄罗斯
为题材的散文集。虽带有
游记性，但尽力避免游记
创作的路数。说实话，我
并不喜欢一般性游记，特
别是当代人写的游记，不
过是移步换景，肤浅地记
录某地某国的名胜、景点
、风土、民情，敷衍成篇
，再配上几帧大幅照片，
以此缭乱读者眼球。那些
游记缺乏文学性、思想性
、艺术性，是快餐文化。
世界是一部大书，旅游就
是阅读世界、阅读社会、
阅读文化、阅读历史、阅
读自然，不仅丰富知识、
开拓视野，融入山水、自
然，还能陶冶性情、净化
灵魂、激发灵感，提升创
作水平。我不喜欢坐在书
斋里写文章，我曾说过，
文学在路上。不坐在书斋
里写作，实际上是文人的
一种风骨，一种命运。游
记是中国传统文学体裁，
中国式游记中，往往是不
得志的官员被贬、被逐，
仕途坎坷，无奈地走向自
然。他们放怀山水，登高
赋诗，临风长啸，借景抒
情，托物言志，一吐胸中
块垒，大发人生
感悟。他们大都是官场
上的凋零者，而专门从事
游记创作的徐霞客却是例
外。徐霞客壮游祖国山河
，披阅华夏山水，一路坎
坷，一路艰辛，栉风沐雨
，筚路蓝缕，忍饥耐寒，
甚至不惧生命危险，精神
实在可嘉。遗憾的是，我
至今还未读过《徐霞客游
记》。我想，一个人一生
年复一年地写游记，那该
是作家的悲哀。
文学必须通过诗意的光
辉和精神的力量，给人以
生活的信心、爱的力量和
美的享受。我追求散文的“
审美”效果和“审智”价值；
追求包括游记在内的散文
文学性、诗意性和哲思性
，且富有浓郁的文化品位
，厘清大众化散文和文学
性散文，二者有着品味与
品位的根本区别。缺乏审
美意蕴，缺乏诗意，至少
算不上“艺术性”‘‘文学性’’散
文。文体学家应该将这类
作品从“散文”身上剥离出去
，散文这种文体负载量太
大了。散文要净化，散文
要“减肥”，这是许多有眼光
的人的呼吁。散文家不仅
需要有才气、烟火气，更
要有文气。散文家要有文
化在场感，燃烧一种文化
情怀，让文化气息弥漫在
字里行间；同时要有一种
诗意，正如俄国散文家巴
乌斯托夫斯基所言：“真正
的散文是充满诗意的，就
像苹果包含着果汁一样。”
散文应该展现广阔的世界
，给读者以丰富的审美体
验。
我三次去欧洲和俄罗斯
旅游，虽来也匆匆去也匆
匆，却开阔了视野，增长
了见识。这陌生的土地，
陌生的城市和乡村，给我
留下了美好的印象。
当我们驱车行驶在欧洲
广袤而宁静的土地上，无
论是莱茵河温柔的流水、
黑森林幽郁的风光、爱琴
海的落日、琉森湖的碧波
，古老的城堡、高高的教
堂，还是名人故居、陈列
馆、纪念馆，以及枫丹白
露、香榭丽舍、卢浮宫、
巴黎圣母院、古罗马角斗
场，还有凡·高、歌德、海
涅、阿赫玛托娃、柴可夫
斯基，等等，这些崇高而
神秘、遥不可及的名字忽
然出现在身边，真是惊奇
、惊喜！这些名字我曾经
熟知但又模糊，曾经向往
但又空幻，而今这些名字
变为实体，由虚幻变成真
切。这些名字蕴含着丰赡
的文化和历史意蕴，是人
类文明的璀璨之花，随便
叫醒一个，就有滔滔不绝
的故事和汹涌澎湃的逸闻
……这时你会体会到旅游实
际上是文化的洗礼，是心
灵之旅，是灵魂的壮游。
说到散文，我觉得写好一
篇散文，首先要考虑散文
文学性、艺术性，尽一切
努力提升，使散文具有源
于生活而又超越生活的审
美性、思想性。散文是一
种智慧的写作，是人生阅
历的展示，是思想境界的
亮相，当然也是作者性情
的流露。写这部作品时，
我力图借助异国他乡的风
景名胜、历史文化，调动
自己的情感和智慧，向着
时空深处、人性深处、社
会生活深处、历史深处掘
进，向着自我内部掘进，
探索人生哲理。我多想再
次去欧洲旅游，钻进它的
历史和文化的褶皱间，探
索这片土地的奥秘。欧洲
是一部卷帙浩繁的巨著，
两三次浮光掠影地采风，
怎能读到它丰厚的内涵？
契诃夫一生都幻想着旅
行，他说，所谓履历就是
用脚打在旅途上的“印鉴”。
只有热爱生活、热爱自然
的人，方能认识自己，感
到人生的丰富和充实。我
希望我所经历的一切不会
随风消逝。
我不喜欢游记，却喜欢
旅游。“如果停止行走，我
就停止思考”（卢梭语），
行走着、思考着、写作着
，这也许是我的命运。
2021年8月16日

1
来到圣彼得堡，你不能不去十二月党人广场，这里是十二月党人聚众起义的地方。他们是一批年轻的贵族军官，向本阶层最高统治者沙皇政府发出俄国要变革的主张，要推翻沙皇统治，去除权力、等级压迫，建立比欧洲更文明、更自由、更富裕的社会。
这简直是空前绝后的一声霹雳，为了穷人，富人要造反！这是一场震惊世界史的“贵族革命”！
十二月党人广场实际上就是枢密院广场，也是参政院、元老院广场，后来为纪念这场“贵族革命”，改名十二月党人广场。可是你走遍广场，一切纪念物都与十二月党人无关，广场空荡荡的，既不壮阔，也不壮观。涅瓦河从广场旁边流过，广场上有一座彼得大帝的雕像。雕塑家模仿了欧洲雕塑家的手法，彼得大帝骑在骏马上，骏马前蹄腾空，后蹄踩着一条蛇；彼得大帝目视前方，神态自豪，而又威风凛凛，呈现一种不可一世之雄姿。
广场周围植满白桦，婷婷娉娉，格外美丽优雅，那洁白的树躯，那丰茂的叶片，那潇洒的风姿，既透出生命的纯洁和对光明的追求，也闪烁着高贵的品格和闪光的精神。看到它们，你会想到叶赛宁的诗句：“在朦胧的寂静中/玉立着这棵白桦/在灿烂的金晖里/闪着晶亮的雪花。”也会想起俄罗斯风景画家列维坦的《白桦林》，表现出了“静寂的孤独感”。
白桦树不是象征那些追逐丈夫和情人的十二月党人的妻子和女友们吗？她们已走进历史，走进诗人的吟咏颂歌中，走进悲壮的故事和英雄的传说中。
2
过去曾流行一句话：“卑贱者最高贵，高贵者最愚蠢。”这显然有点儿片面性。《共产党宣言》是卑贱者传播开来的吗？中国的辛亥革命是卑贱者发动的吗？十月革命是卑贱者掀起的惊涛骇浪吗？革命是一种文化。只要是一种文化，只要社会存在着不公、贫富，存在着压迫和剥削，就有爆发革命的可能。而往往那些有知识、有文化的人，正是人类觉醒的敲门者，是黑屋子里最早的醒来者。他们呐喊、呼啸、奔波，唤醒民众。知识就是力量！知识改变历史！知识改变人类的命运！
1825年12月26日，这是俄罗斯历史上具有纪念价值的日子。一群沙皇禁卫军将士在广场列队，他们的父辈是沙皇政权强有力的支柱，他们是贵族的后代，他们享有着优渥奢华的生活，他们是沙皇贵族统治阶级的“接班人”——“官二代”“富二代”“贵二代”，同时他们又是进攻法国、战胜拿破仑军队的英雄。他们战功赫赫，他们有丰富的战斗经验，曾在欧洲战场上所向无敌。他们是“胜利者”，在法国驻扎四年，却成了法国文化的“俘虏”。他们受法国思想家伏尔泰、马布里、卢梭革命思想的影响，民主、自由、博爱的种子撒播在他们的心灵里，他们的思想很快发生了裂变。他们愤恨俄罗斯的愚昧、专制、黑暗的社会现实，厌恶贵族的狡诈、虚伪。他们过腻了醉生梦死的生活，不再盲目地效忠沙皇政府，便从爱国主义、人道主义出发，发动了起义，要推翻罪恶的农奴制。
他们成立社团，普希金参加了他们的“缘灯会”。诗人和作家经常聚会讨论社会制度的改革，并创办杂志和报纸，抨击农奴制，揭露上流社会的黑暗、虚伪、阴毒、狡诈，宣传他们理想的社会制度，宣传他们的主张。他们秘密组织，决心掀起一场革命。十二月党人的领袖彼斯特尔提出暗杀沙皇、建立君主立宪制的想法。
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