《大江安澜》呈现岁月长河中星光璀璨的历史人物与绿水青山相互辉映的人文往事。打开历史之窗，品味人文之美。浙江文脉，生生不息，宛若江河，蔚为大观。这里山河有故人，山水有精神，文脉有魂魄，历代先贤为后人构建起丰富的民族精神和历史文化。

赵庆胜，1970年10月出生，山东聊城人，浙江省作家协会会员。曾出版摄影作品集《激情瞬间》，散文集《岁月是片澎湃的海》。

富春山水当长歌
诗意行走罗浮梦
积水沧浪望海楼
一江潮水千古事
千年梅城诗情长
计将安出定乾坤
一片冰心在西湖
驿寄梅花泪沾襟
长恨歌罢琵琶行
千年一梦是江南
岁月深处唱挽歌
庆历梦残空遗恨
事如春梦了无痕
欲将血泪寄山河
旗影角声凝风骨
但悲不见九州同
怒发冲冠空悲切
铁马金戈入梦来
化作啼鹃带血归
硬气底色写汗青
南宫复辟大明殇
湖山有幸遇故人
苍水无际好山色
人生如戏亦如梦
用传承去铭记

湖山有幸遇故人
提笔之前，思考良久，
最终我还是用本书一篇文章
的题目来作序言之名。之所
以借用，是因为庆胜兄的新
作《大江安澜》，呈现给我
们的正是历史长河里星光璀
璨的历史人物与绿水青山相
互交融的缕缕往事——之江
大地，山色葱茏水光潋滟，
这片湖山可谓有幸，遇到了
那些出色的旧年人物。然而
，那些人物又何尝不是有幸
，从此深远久长地蕴蓄在了
此山此水之间。人因地灵而
杰，地也因人杰而灵。恰如
作者在后记中所说：“山河
有故人，山水有精神，文脉
有魂魄。”这就是有缘相遇
的魅力。
悠悠数干载，浙江历史
创造了辉煌的吴越文化，古
越之地，人文蔚起，被誉为
文化之邦。正如此，历代先
贤纷至沓来，或爱山乐水探
幽访胜，或求慕先哲论学问
道，或治水养民安定一方，
或金戈铁马托体山河。他们
不仅为浙江构建起丰厚的历
史文化底蕴，也留下了无数
精彩的华章——既有熠熠生
辉的晋赋唐诗，也有风骨气
质的宋韵文化；既有治理家
国的情怀风范，也有抵御外
侮的旷世悲怆。
千古兴亡，百年悲笑，
一时登览。历史是一面镜子
，文化则是民族的血脉。我
想，作为一名书写者，终究
有责任去钩沉那些湮灭在历
史长河中的人文往事，因为
这些人文往事里沉淀的是一
个民族的昌盛与屈辱。《大
江安澜》试图穿越千年沟壑
，回望历史脉搏，那些在洪
流中的人情、悲怆和山河意
境于文字间隐隐传来，另有
一番暗香浮动。
第一重，是情怀之美——
以情写人、以情感人、以情
化人。作者写范仲淹：“在
范仲淹的词典里，从来就没
有‘站队’一词，只有‘站对’，
那就是站在对的一边。”寥
寥数语，把秉持“宁鸣而死
，不默而生”，立身孤高，
谏言无忌的范仲淹刻画得形
神毕肖。写陆游，他说：“
做一名诗人，并不是陆游的
人生追求，他不甘心做皓首
穷经、终生伏案的书生，倒
更愿意做一名跃马杀敌、立
功疆场的战将。”他还写道
：“不管是在抗金战场上仗
剑厮杀，还是卜居山阴执笔
当歌，他无时无刻不在为实
现自己年轻时的梦想而努力
奋斗，但最终换来的却是报
国无门、衷情难诉的无奈境
况。”诗人陆游的家国情怀
掷地有声。
百年歌舞，百年酣醉。
酣然绽放的艺术之花掩盖住
了南宋王朝的种种矛盾，不
断消退的战斗力和回不去的
“老家”，成为北宋遗臣心中
永远的痛。在《化作啼鹃带
血归》中，他写道：“时隔
千年之后，文天祥与那些‘
留取丹心照汗青’的英雄一
样，早已化作啼血的杜鹃乌
，魂归故土。在皋亭山，在
故都临安，以及南宋的天空
飞翔，哪怕流尽自己最后一
滴血，也要把王朝的记忆染
成一片鲜红。”一道凄美的
笔触，画出了文天祥和北宋
遗臣们未了的心愿。
明清易代，海立山奔，
血与火写下了一段不堪卒读
的痛史。他写道：“张苍水
凭着一个文人的底色，带着
对国家、民族、社稷、文化
的血性，搅动了故国半壁江
山，让大清入关后近二十年
而不得安宁。他虽无力阻挡
历史的车轮，却感动了无数
故国遗民，给明朝这口朽烂
不堪的棺材，钉下了最后一
颗钉子。”如此描绘大明王
朝最后二十年的孤胆英雄张
苍水，也是在描绘一腔忠诚
与热血，一种坚毅而悲怆的
无边情怀。
第二重，是人性之美——
尤其是人的灵魂经历伤痛之
后如花般的怒放。他写时势
造英雄，乱世显真章——“
从玄宗朝的聪颖早慧到肃宗
朝的主理军机，从代宗朝的
避世归隐到德宗一朝的力挽
狂澜，李泌都是‘权逾宰相’
而从不越位，功成名就后又
都悄然归隐，‘潜遁名山，
以习隐自适’……既无得意时
的忘形，也无落魄时的潦倒
，正如他少年时所说：‘静
若得意。’”这是道家“无我”
和儒家“无可无不可”的修养
之和合，但也油然生出“该
仕则仕，该隐则隐，该进则
进，该退则退”的李泌的人
格之美。
他写白居易“心安是归处
”，“他要让自己的治世抱负
像莲花一样，盛开在杭州这
片山水之间，像‘三秋桂子’
一样，清香弥漫江南大地”
。且不止是在《一片冰心在
西湖》文中，到了《千年一
梦是江南》，依然是“那尊
比照武则天容貌仪态雕刻的
卢舍那大佛，高大壮美，蒙
娜丽莎般的笑容千年不变，
而在神秘笑容前走过的‘诗
魔’白居易早已魂归极乐，
他不灭的诗情，也仿佛随着
清澈灵动的伊河之水，穿越
干山，流向那承载着他梦想
的浔阳江畔、钱塘西湖和姑
苏七里山塘，脍炙人口的《
忆江南》穿越时空，回响依
旧……”
第三重，是悲怆之美——
将悲怆视作痛苦生命底色上
绽放出的鲜艳和壮丽。“宫
廷内部为了王位，还会杀得
人仰马翻，父不父、子不子
、君不君、臣不臣的悲剧永
远不会停止，帝王们挂着儒
家温情脉脉的羊头，卖的仍
是法家冷峻无情的狗肉……
”这是《富春山水当长歌》
呈现出的严光遗世独立、规
避锋芒的悲怆。
连下十二道金牌，宋高
宗终将岳飞北定中原的梦想
化为泡影，让旷世英雄徒留
一曲失败的悲歌。“‘赤心报
国，誓杀金贼’这八个大字
，不仅仅是刺在他们脸上，
更是刺在

《大江安澜》在历史曲折婉转的明暗基调之上，以古往今来英雄先贤的悲欢离合为引，与他们或激昂澎湃挥斥方道，或慷慨悲歌遥相唱和，一众文化雕塑群像也就随之勾勒而来，栩栩如生、光彩熠熠。那些胸怀家国、宁死不屈、敢爱敢恨的大气象、大境界，仿若能够透过时空深邃的眼眸，再一次重现在眼前。

用传承去铭记
不知不觉间，我在浙江
已经生活了三十多年。如果
说是故乡养育了我，那么现
在我可以自豪地说，是浙江
的人文历史重塑了我。
之江大地，吴越故地，
东南胜景，钟灵毓秀，人文
荟萃。生活在这片激情而又
灵动的土地上，那些与青山
绿水相互辉映的人文往事，
让我深深感受到浙江历史文
化的悠远厚重。从东汉至现
代，仅载入史册的浙江籍文
学家已逾千人，尤其是宋室
南渡定都临安后，宋韵文化
更是为浙江文脉注入了无限
张力，之江大地也渐渐成为
沿海地区政治、经济、人文
之高地，吸引着文人墨客纷
至沓来。
扎根在这片土地上，耳
闻目染，我切身感受到文化
之邦的丰厚底蕴，时常有提
笔的冲动。两年前，去省作
协拜访曹启文先生，他鼓励
我要尽快摆脱书写个人“风
花雪月”的羁绊，深挖适合
大众阅读的题材。正是有了
这样的鼓励，我才能够静下
心来，重新审视自己创作的
目标和方向。夜深人静时，
我时常徜徉在钱塘江畔，潮
涨潮落，奔流不息，历史的
江河又何尝不是如此？江水
东逝，英雄淘尽，一代代历
史人物转瞬即逝，如果能用
自己的笔触去记录，用自己
独特的视角去解读，何尝不
是一种快意笔耕？于是，我
便萌生出创作历史文化大散
文的念头，也就有了这本《
大江安澜》。
写作是一场孤独的旅行
，更是一次心智的历练，要
远离尘嚣，耐得住寂寞。无
数个夜晚，万籁俱静时，我
的创作思绪沿着江河湖泊溯
源而上，让我穿越悠远的千
年时空，去钩沉那些沉睡在
岁月深处的旧年往事，用文
字与先贤隔空对话。书中这
些人物，既似我的故交老友
，也似我的圣贤师长，在笔
下，他们不再那么遥远，好
像触手可及。我仿佛伴随着
大儒严光稳坐在富春江畔，
尽情享受清风划过脸颊的惬
意；也仿佛追逐着谢灵运的
木屐，诗意行走在永嘉山水
间；又仿佛与颜延之一起乘
风破浪，巡牧洞头列岛。当
然，我也听到了那些岁月故
人的叹息，既有发出“语此
长太息，我生如飞蓬”感慨
的苏东坡，也有发出“胡未
灭，鬓先秋，泪空流”哀叹
的陆游，在一声声叹息里，
他们的家国情怀，掷地有声
。
书写那些血与火的历史
时，我的耳畔好像又传来金
戈铁马的震撼，传来他们托
体山河的呐喊。穿越千年历
史沟壑，我与他们肩并肩，
跨马厮杀，刀光剑影，鼓角
争鸣，撼天动地，深切感受
到岳飞“壮志饥餐胡虏肉，
笑谈渴饮匈奴血”的英雄豪
迈，感受到辛弃疾“男儿到
死心如铁，看试手，补天裂
！”的雄壮激昂，感受到张
苍水对国家、民族、文化的
血性悲怆。
徜徉在波涛激扬的文化
江河，遨游于历史钩沉的曼
妙时光，有时我的心绪也会
伴随着书中人物的人生境遇
而跌宕起伏，忽而灵魂起舞
，忽而伏案饮泣，忽而拍手
称快，忽而扼腕叹息，或喜
或悲或怒或叹。正因如此，
才愈发坚定了用自己独特视
角，去书写和解读这些山河
故人内心世界的执念，以历
史时空为轴，历史故事为卷
，历史人物为点，攫取与这
方山水密不可分的重要历史
人物或事件，抽丝剥茧，串
珠成链，力求呈现给读者一
组立体鲜活的文化镜像。
打开历史之窗，品味人
文之美。浙江文脉，生生不
息，宛若江河，蔚为大观。
这里山河有故人，山水有精
神，文脉有魂魄，历代先贤
为后人构建起丰富的民族精
神和历史文化。踏足历史河
流，任凭时光打磨，用真情
去守望，用传承去铭记，这
也是时代赋予我们每一个书
写者的责任。
本书出版得到了著名小
说家、编剧海飞先生和作家
李北墨先生的无私帮助，借
此深表谢意！并特别感谢杭
州师范大学教授、中国作协
网络文学研究院副院长、杭
州市文艺评论家协会主席夏
烈先生为本书作序。
是为后记。

富春山水当长歌
1
一领羊裘，一根钓竿，严光静静端坐。
春光和煦，洒在生机盎然的富春山麓，满山的绿色波浪像顽皮的孩童，在春风里欢呼跳跃。丛林掩映着的东台大石坪上，严光眺望着富春江的远方，目之所及处山峦连绵不断，层层叠叠，若隐若现，如墨如黛，恰似舞台之上看不透的层层帷幕。
严光望着眼前不断变化着的富春山水，想到了那个尔虞我诈的官场，想到了那位居庙堂之上的同窗——光武帝刘秀。这些似近似远的一切，终于被自己抛在了脑后，顿时感觉身心轻松了许多。严光深深吸了一口气，不由得伸出双手，在眼前飘忽的光束里狠狠抓了一把。是空的，亦如那些过往，他笑着摇了摇头。一阵微风拂过，裹挟着一江春水的问候，那是春天万物复苏的味道。脚下的富春江江水潺谖，这灵动的江水，与自己一样，都是不远千里而来，仿佛特意在此相遇。大江东去，江帆点点，时光流走，严光依旧。这应该是两千多年前那个春天里富春山麓最为惬意的一幕吧！要不然严光怎会抛却名利，千里迢迢，归隐山居？
一江之水，逶迤而来，由建德梅城汇入，向东北顺流而下，这江便有了个温柔婉约的名字——富春江。然而让严光想不到的是，多年后，他隐居垂钓的地方，竟成为历代文人雅士神往不已的精神圣地。自古文人心里都有一个属于自己的桃花源，一心向往“采菊东篱下，悠然见南山”的生活，这是他们骨子里的清高和淡泊。富春山水滋润了严光的隐居之心，他也成就了这方清丽山水，牵引着无数文人墨客的思想灵魂流连于富春江畔，寄情于山水之间。
人老了，总是有些怀旧。尽管严光不愿意再去理会那些俗世的是是非非，可他终归还是凡胎肉体，还是会有牵挂。他忆起了自己的家乡，怀念家乡的春天、村庄、河流，这一切就像是触动了某根琴弦一样，声响在心中回荡。过去的一些人、一些事、一些场景，有形或无形的，都开始在岁月经轮里翻转。
据《后汉书》记载，严光本姓庄，叫庄光，字子陵，会稽余姚(今宁波余姚)人。后因避汉明帝刘庄的名讳，改名为严光。汉元帝永光五年，也就是公元前39年，这是一个历史上有记录的多灾多难的年份。先是颍川(今河南禹州)发大水，“雨坏乡聚民舍及水流杀人”；后有黄河在清河的灵县鸣犊口(今河北景县、山东高唐一带)决口，中原百姓流离失所。也就是这一年，日后令朝堂牵挂、让圣贤传颂的严光，在余姚横河石堰境内的陈山呱呱坠地了。细说起来，严光也算出身书香门第，他的高祖庄助颇有文采，是著名的辞赋家，在汉武帝时期曾经做过会稽太守，正因如此，严光祖上才从老家河南迁至余姚。
2
严光的父亲庄迈，曾经做过南阳郡新野县的县令。严光自小就受父亲熏陶，喜读书，爱思考，聪慧过人。当然，除了读书之外，严光还是个爱好游历的人。受古代先贤影响，他认为只有这样才能把书读活，用“读万卷书，行万里路”来形容他，是再合适不过了。这也许就是他日后不愿出仕、隐居山野、寻觅青山绿水相伴的一个主要原因吧。爱读书、喜山水、好游历，这就是从历史中走来的活脱脱的严光。严光少时便不同凡响，十几岁就精通《诗》《书》，稍大后，《书》更是成了他的专攻。每每与同窗交流，众人皆对他的多才善辩、逻辑缜密，深表敬佩。人们预言：小小余姚，将来会因为严光而荣耀无限。
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