清代思想家刘智所著的《天方性理》是中国伊斯兰教最重要的古籍文献之一，是明清时期中国伊斯兰教伊儒会通的重要著作。
全书分《本经》和《图传》两大部分，《本经》为五章，《图传》为五卷。《图传》是对《本经》的诠释与阐发。
本书从版本校勘、概念注释、文章翻译等方面入手，以求准确地全面地展现刘智的理论原貌，尤其是伊儒会通的思想观点等。

季芳桐（1954—），历史学博士，南京理工大学公共事务学院教授、博士生导师。长期从事儒家思想、伊斯兰教思想以及伊儒会通思想研究。曾主持教育部社科基金两项，国家社科基金课题三项（一项一般、一项重点，一项重大），在《世界宗教研究》《世界宗教文化》《西北民族研究》等C刊和核心杂志上发表论文60余篇，出版学术著作近10部。

自序
导论
凡例
天方性理·本经
第一章 总述大世界造化流行之次第
第二章 分述天地人物各具之功能
第三章 总述小世界身性显著之由
第四章 分述小世界身心性命所藏之用
第五章 总述大小两世界分合之妙义与天人浑化之极致
天方性理·图传
总图
卷一
概言
最初无称图说
真体无着图说
大用浑然图说
体用始分图说
真理流行图说
性理始分图说
气著理隐图说
阴阳始分图说
四象始形图说
天地定位图说
万物始生图说
大成全品图说
卷二
概言
先天性品图说
性品知能图说
后天形器图说
形器功用图说
理象相属图说
九天远近图说
九天旋转图说
四行正位图说
四时往复图说
七洲分地图说
四际分空图说
一贯洋溢图说
卷三
概言
人生元始图说
胚胎初化图说
四本分著图说
表里分形图说
内外体窍图说
灵活显用图说
坚定显著图说
发育显著图说
知觉显著图说
气性显著图说
本性显著图说
继性显著图说
卷四
概言
心性会合图说
心品藏德图说
升降来复图说
人极大全图说
本然流行图说
圣功实践图说
圣贤智愚图说
障碍层次图说
疑信累德图说
顺逆分支图说
修进功程图说
全体归真图说
卷五
概言
真一三品图说
数一三品图说
体一三品图说
三一通义图说
自然生化图说
名相相依图说
万物全美图说
小中见大图说
大中见小图说
一息终古图说
终古一息图说
真一还真图说
天方性理图传卷五终
参考文献
跋

明清之际，中国伊斯兰
教学术界产生了一场体现文
化自觉的翻译活动，主要是
将阿拉伯语、波斯语的伊斯
兰教的典籍翻译成汉语，初
始的目的是为了中国伊斯兰
教的延续和发展，带来的效
果或影响却大大出乎人们的
预料。这次译经著述活动前
后持续了三百余年，涌现了
一批伊斯兰教的思想家和学
术著作，刘智就是其中的佼
佼者，《天方性理》就是其
哲学的代表作，当然也是中
国伊斯兰教哲学的标志性的
著作。这场译著活动的学术
成果，尤其是涌现出的以刘
智为代表的思想家，无论对
于中国的伊斯兰教哲学，还
是中国传统哲学，影响和贡
献都非常大，起码体现在两
个方面：
第一，较为系统地将产
生于西亚的伊斯兰教哲学理
论引入到中国学界。如人所
知，东方哲学或者东方文化
起码应包括四种宗教，即产
生于西亚的伊斯兰教、产生
于南亚的佛教以及产生于东
亚的儒家、道教。以往的中
国哲学研究领域是三教哲学
或三教思想，伊斯兰教哲学
的引入，中国哲学的范围就
扩大了，即由三教的哲学史
、思想史变成了四教的哲学
史或思想史。恰恰这种状况
，才是真正的名副其实的中
国哲学。如人所知，一种哲
学的传入到主流思想界的吸
收有一个较长的过程，虽不
能期望“立竿见影”，但最终
是会达到这个目标的。此外
，伊斯兰教哲学的传入并非
仅仅数量上多了一种哲学或
宗教文化，而是会对传统的
儒佛道哲学的发展或提升带
来了“实质性”的影响。因为
，伊斯兰教哲学是东方哲学
中最靠近西方哲学的一支，
也是在历史上给予西方（中
世纪基督教哲学）很大影响
的哲学。这种性质和作用，
其他的东方哲学皆不具备。
具体而言，伊斯兰教哲学源
于希腊哲学，或者说希腊哲
学是阿拉伯哲学的主要来源
之一。其时占主流地位的柏
拉图、亚里士多德等希腊哲
学著作，相继翻译成阿拉伯
文，为伊斯兰教所吸收。于
是，伊斯兰哲学包括本体论
、认识论以及自然哲学与社
会哲学并重的特点等，都带
有较浓的希腊文化色彩。明
清之际，伊斯兰教哲学又被
中国伊斯兰教的先贤系统地
引进到中国来，经过他们的
翻译和诠释，其理论体系完
全汉语化了，或者完全可以
用汉语进行表达。于是，中
国的伊斯兰教理论不仅可以
成为中国哲学的一个重要组
成部分，而且也能够对传统
中国哲学产生较大的影响。
第二，以王岱舆、刘智
为代表的译经活动，大大促
进了伊斯兰教中国化的进程
。对于中国而言，伊斯兰教
是外来的宗教，一种外来的
宗教想要在中国生存与发展
，中国化是不可或缺的前提
或依据。如人熟知，中国哲
学的主体是儒家哲学，其他
诸子哲学自汉代以来几乎都
向儒家靠拢，以至于形成以
儒家为主体的，儒佛道三教
为一体的哲学体系。伊斯兰
教哲学引入中国以后，自然
需要与儒家为主导的哲学、
文化，进行交流或会通，从
而加快中国化的进程。历史
实际也是这样。
或许有人以为这是个人
观点，大家未必认同。为了
证明之，当然还有许多研究
要做，然最基本的工作还得
依据惯例从理论著作的诠释
开始，因此笔者选择了刘智
的《天方性理》。刘智的这
部著作虽然前人做了一些探
讨，出版了一些成果，可是
最基本的最基础的工作尚有
继续开拓的空间，这里就从
版本校勘、概念注释、文章
翻译等方面入手，以求准确
地全面地展现刘智的理论原
貌，尤其是伊儒会通的思想
观点等。总之，这是一种通
行的方法，虽然用时漫长，
可是它毕竟是一种完整地诠
释和理解传统哲学的必由之
路，儒道佛如此，伊斯兰教
也如此，舍此别无良法。希
望此阶段性的研究成果能够
为伊儒思想的会通，为中国
的伊斯兰教哲学的发展，乃
至为中国哲学的发展贡献力
量。
2022年4月